<<
>>

Античные элементы в культуренаселения Севера Восточной Европы

В одном из своих исследований В. Д. Блаватский касается весь­ма интересной проблемы о воздействии античной культуры на страны Северного Причерноморья 1.Всесторонне разбирая этот вопрос на всей совокупности археологических материалов и све­дений античных авторов, он установил, что проникновение ан­тичной культуры встречало значительные трудности вследствие различий между скифо-меотским и античным миром, а также

больших _ _

большого консерватизма населения Северного Причерноморья.

Однако, несмотря на это, продукция мастерских греческих городов проникала довольно далеко на север и имела хождение в среде местной знати, широко пользовавшейся изделиями античных ремесленников. Весь­ма интересно, что, попав в иноплеменную среду, такие вещи не только име­ли хождение в быту, но послужили прототипами многих изделий мест­ных мастеров. Влияние античного мира распространялось весьма далеко и доходило до крайнего Севера Восточной Европы и Западной Сибири. Наиболее сильным оно было в первые века н. э. Для более раннего времени трудно указать образцы, созданные на основе украшений и быто­вых вещей, попавших из античных центров на Север Европы. Несравни­мо сильнее античного влияния ощущается воздействие скифо-сарматского мира, наложившего сильный отпечаток на всю культуру населения се­верной части Восточной Европы. Это сказывается и в ряде предметов бы­та, оружия и главным образом в прикладном искусстве. Однако и антич­ное влияние, как показывает материал, нельзя сбрасывать со счетов. Оно проникало далеко на север.

Прежде всего хотелось бы отметить элементы античной культуры в мор­довских украшениях первых веков н. э. Среди многочисленных типов гривен — украшения типично варварского, широко распространен­ного у различных племен Европы,— украшения, не свойственного антич­ной цивилизации, бытует тип гривны из круглого дрота с запором в виде

круглой коробки.

Этот тип распространен на ограниченной территории Западного Поволжья первых веков н. э., примером чего может слу­жить Старший Лрмиевский могильник в Пензенской области. Более ран­них гривен этого типа нет. Гривны из круглого дрота восходят к прото­типу из Ананьинского могильника, где они представлены и в археологи­ческом и в изобразительном материале. Однако одна деталь древнемордов­ских гривен — наличие запора в виде круглой коробки — заставляет вспомнить статую Неокла из Анапы, где на месте запора изображена го­ловка быка в манере, характерной для трактовки античного букрания 2. Весьма возможно, что этот элемент, проникнув в мордовскую среду, был своеобразно понят и лег в основу большого числа гривен с круглым за­пором, тип которых просуществовал несколько столетий.

Этим незначительным сюжетом не исчерпывается воздействие антич­ного ремесла на варварское население Европы. На север проникло изо­бражение медузы, которое, будучи понято своеобразно, сохранялось до вольно долго в культовых изделиях Приуралья рубежа н. э. Образ медузы был широко распространен в греко-римском мире и служил в качестве оберега для живых и мертвых. Изображение медузы известно на украше­ниях, на бытовых вещах, на оружии, на конском убранстве и, наконец, на погребальных сооружениях. Этот образ за время своего существова­ния претерпел значительные изменения. Архаический устрашающий тип постепенно сменился красивым женским лицом. Исследователи отмечают, что сопровождающие медузу змеи отсутствуют на ранних античных изо­бражениях s. В Приуралье изображения женского человеческого лица известны и в виде отдельных пластин, и чаще всего на груди птицеобраз­ных идолов. Наиболее ранние фигуры с человеческим лицом, на которых еще трудно проследить черты античной медузы, относятся ко времени ананьинской культуры, когда глаза и рот отмечались двойным овалом и двумя чертами изображался нос.

Совершенно иной характер имеют женские лица на груди птиц. Эти лица можно сопоставлять с изображениями медузы.

Они во всех случаях овальной формы с красиво трактованными глазами, с бровями, обозна­ченными одной линией, и овальным ртом. Иногда они бывают окружены волнистыми линиями, напоминающими фигуры змей. Изображения птиц с медузообразными женскими лицами датируются в Приуралье пьянобор­ским временем, начиная от II в. до н. э. и кончая III-IV вв. н. э. (рис. 1). По-видимому, и изображение прорезных крыльев в виде отдельных полос, переданных слегка волнистыми линиями, должно было напоминать змей. В этом отношении показательна привеска в виде трехголового идола с прорезными крыльями 4или одноголовый идол с такими же крыльями, с овалом женского лица на груди, окруженного волнистыми линиями, напоминающими трактовку змей у античных медуз 6. Такие изображения бытуют только в пределах до IV в. н. э. и позднее не встречаются. Им на смену приходят лица, грубо трактованные, без окружения волни­

стыми линиями, изображающими змей. Змеи заменяются изображениями лосиных голов, больше отвечавших идеологии местных охотников. Нако­нец, исчезают овальные лица, и появляются фигуры людей, иногда птиц и четвероногих. Идолы последнего типа особенно характерны для времени около IX—XI вв. н. э.

В появлении в Прикамье образа медузы нет ничего необычного, так как эта область была тесно связана с античным миром. По-видимому, по этим путям проникла и фигура бога Амона, найденная на Северном Урале, и большое число стеклянных золоченых бус, попавших из греческих ко­лоний. Из чужеземного искусства охотники брали те элементы, которые соответствовали их вкусам и идеологии.

Античные украшения, металлические части одежды, попадая на се­вер, нередко служили прототипами для ряда изделий местных мастеров. Среди таких вещей следует отметить богато украшенные изображениями животных пряжки, происходящие с Оби, приемник которых имеет харак­терные выступы по бокам. Приемник соединен с пластиной шарниром β. В. Н. Чернецов, опубликовавший данные пряжки, справедливо считает, что схема пряжки восходит к сарматским образцам 7.

Замечу, что у сар­мат этот тип принесен из античных центров Причерноморья. Конечно, угорские пряжки с орнаментальными мотивами, связанными с религиоз­ными представлениями местных охотников, отстоят крайне далеко от своих античных прототипов. Однако в своей основе они восходят к образ­цам античного времени. На Оби еще не обнаружены первоначальные ис­ходные типы. Но, несомненно, они были и послужили основой для более поздних поделок оронтурского этапа VI—IX вв. н. э.

К античным прототипам относятся также некоторые предметы из Под- черемского клада. В их числе подвеска в виде цикады, напоминающая фибулы этого типа, широко распространенные в античной культуре. Такие фибулы существуют долгое время, начиная с архаического периода. Внеш­ний облик их различен. Происходящая из Подчеремского клада напоми­нает поздние прототипы и, пожалуй, ближе всего к фибулам И—IV вв. (рис. 2) 8. Однако в Подчеремском кладе найдена не фибула, а конец про­низи. Это не точная копия античных фибул, а только подражание, и в дан­ном случае можно говорить лишь об исходном античном образе. Близка к ней и пронизь из городища Пичке-Сорче первых веков н. э., рас­положенного в Чувашии, где она была найдена Н. В. Трубниковой.

К числу других изделий следует отнести овальную подвеску, завер­шающуюся тремя дисками, также созданную местными мастерами по об­разцу виденной ими античной вещи. В античном ювелирном искусстве такие подвески, имеющие в центре вставку из полудрагоценных камней, ограниченную по краю зернью, встречаются нередко. У подчеремской под­вески гладкий полусферический центр ограничен насечками, имитирую­щими зернь 9 (рис. 3). К этой же категории следует отнести и другую под­веску — в виде лунницы с тремя дисками снизу, имитирующими вино-

1ПТИЦЕГОЛОВЫЙ идол · с личиной

НА ГРУДИ

О НАКОНЕЧНИК В ВИДЕ ЦИКАДЫ ИЗ ПОДЧЕРЕМ- СКОГО КЛАДА

градные гроздья, а сверху украшенную поперечными линиями (рис.

4). Несомненно, и цепочка сложного плетения, близкая в сечении к квадрату (тоже из Подчеремского клада), также восходит к античным образцам (рис. 5).

Значительно грубее по выполнению, но несомненно восходящие к ан­тичным прототипам подвески найдены на жертвенном месте в Болыпезе- мельской тундре. Этот памятник, представляющий самый северный пункт распространения вещей такого типа, находится на берегу реки Хэндбидя Пэдара. Это холм, состоящий из насыпи культурного слоя и песка до 1 м толщиной, где обнаружены оленьи черепа с рогами, а внизу попадают­ся обломки керамики с ямочно-гребенчатым орнаментом. Верхний гори­зонт содержит керамику другого типа, на поддоне, которая датируется

ПОДВЕСКА

4 ПОДВЕСКА-ЛУННИЦА

^ ЦЕПОЧКА

первыми веками н. э. Помимо обломков посуды, в верхнем горизонте были обнаружены бронзовые изделия, среди которых — пряжки, подве­ски, серьги и различные бляхи. Большинство вещей датируется I тысяче­летием н. э., начиная от первых веков. К этой последней категории следует отнести и подвеску в виде овала 1® (рис. 6).

Интенсивное проникновение культурного влияния античных городов Причерноморья было вызвано тесными экономическими связями греко­римских центров с сарматскими племенами, которые являлись не только соседями греков, но и в значительной мере составляли население этих го­родов. В составе населения этих городов, и на только таких поселений, как Танаис, наука давно установила значительную примесь варваров. Племена северной половины Вос­точной Европы продавали на юге преимущественно ценные меха. Эта торговля, возникновение которой прослеживается с самого начала I тысячелетия до н.

э., продолжалась до средневековья включительно. В обмен на ценные меха с юга шли различные бытовые предме­ты, преимущественно украшения, чаще дешевые, но иногда и довольно ценные. Эти предметы в ряде слу­чаев явились образцами, по которым местные мастера изготовляли свои изделия из дешевых металлов. Мно­гие вещи оставались непонятными, и в туземных изде­лиях можно только угадывать прототипы, послужив­шие основой для создания того или иного украшения. Своеобразие трактовки попадавших на север вещей бы­ло обусловлено различием идеологий. Некоторые сю­жеты, такие, как медузы, отвечали религиозным пред-

ПОдВЕСИА ИЗ БОЛЬПЗСАМЕЛЬ- ской тундры

6.

ставленням местных охотников, у которых со значительно более раннего времени имелись [близкие изображения. Они восприняли античную ме­дузу, отнюдь не вкладывая в нее то содержание, которое она имела в греческом мире. Следует [заметить, что жертвенные места в Приуралье содержат многие привозные изделия, преимущественно восточные, в ча­стности сасанидские блюда, изображения на которых соответствовали мифологическим образам местных звероловов.

Воздействие античного мира на население Восточной Европы было значительным, и античные изделия, попадая в различные места, иногда далеко на север, обогатили культуру местного населения.

1B. Д. Блаватский. Воздей­ствие античной культуры на страны Северного Причерноморья. СА, 1964, № 2, стр. 13—26, № 4, стр. 25—35.

iВ. Д. Блаватский. Искусство античных городов Причерноморья. М., 1964, рис. 61; М. М. Кобылина Скульптура Боспора. МИА, № 19, М., 1951, стр. 171, 175.

sН. И. В е се л ов ский. Бронзо­вый панцирный нагрудник с изобра­жением головы медузы. ИАК, вып. 65, П., 1918, стр. 2 сл.

4 А. П. Смирнов. Очерки древ­ней и средневековой истории народов Среднего Поволжья и Прикамья. МИА, № 28, 1952, стр. 255, рис. 64, 8.

5 Там же, стр. 256, рис. 65, 2.

6 В. Н. Ч е р н е ц о в. Нижнее При- обье в I тысячелетии н. э. МИА, № 58, 1957, стр. 206, 207, табл. XXXII, рис. 2, 3; рис. 15, 2.

7 Там же, стр. 207.

8 В. А. Г о р о д ц о в. Подчеремский клад. СА, II, 1937, стр. 118, рис. 14, 17; А. С п и ц ы н. Вещи с инкрустацией из Керченских катакомб 1904 г. ИАК, вып. 17, СПб., 1905, стр. 119, рис. 31.

* А. А. Спицын. Указ. соч., рис. 30. ЮГ. А. Ч е р н о в. Жертвенное место в северной части Болыпеземельской тундры. КСИИМК, вып. XXXIX, 1951, стр. 84, рис. 22, 3.

Н. И. СОКОЛЬСКИЙ

<< | >>
Источник: А. И. БОЛТУНОВА. Культура Античного мира. ИЗДATEЛbCTBO ∙ HAУKA. MOCKВА · 1966. 1966

Еще по теме Античные элементы в культуренаселения Севера Восточной Европы:

  1. Мезолит на севере восточной Европы
  2. АНТИЧНЫЙ МИР СЕВЕР­НОГО И ВОСТОЧНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ
  3. Племена Средней и Северо-Восточной Европы В VI–I веках до нашей эры
  4. 32. Политические события в Восточной Европе во второй половине 80-х гг. Как, на ваш взгляд, дезинтеграционные процессы в СССР отразились на развитии событий в странах Восточной Европы. В чем схожесть и различие перемен, которые произошли во второй половине 80- начале 90-х гг. XX века в СССР и странах Восточной Европы?
  5. АНТИЧНЫЕ ТРАДИЦИИ И ЭЛЕМЕНТЫ В КУЛЬТУРЕ КУВШИННЫХ ПОГРЕБЕНИЙ АЗЕРБАЙДЖАНА
  6. АРХЕОЛОГИЧЕСКОЕ ИЗУЧЕНИЕ ГОРОДОВ СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ РУСИ
  7. Глава 2 Северо-Восточная Африка в доисторический период
  8. Неолит в восточной Европе
  9. Глава 4 Северо-Восточное Красноморье и Египет в III - первой половине II тыс. до н. э.
  10. Глава 6 Египтяне в Северо-Восточной Дельте и на Синае во II - I тыс. до н. э.
  11. Глава 1 Северо-Восточное Красноморье с древнейших времен по IV тыс. до н. э.