Демосфен, Против Поликлета, 1208—1215.

²⁸ «Теперь же вы, господа афиняне, делаете гражданами людей погибших, оказывая эту честь рабам рабов, беря ее подобно какому-то дешевому, рыноч­ному товару» (Демосфен, Об организации государства, стр.

²⁹ Плутарх, Остроумные изречения; Антигон, 12, стр. 182.

³⁰ См. различные другие примеры в речи Динарха, Против Демосфена и у Афинея, I, 19. Сравн. Meusius, De fortuna Athen., т. I, стр. 35—37.

³¹ Дион Кассий,LIV, 7, стр. 735—736.

Глава десятая

1

¹ «Жить в радости и роскоши есть признак свободных; это растит и укреп­ляет души; работать же есть удел рабов и маломощных; поэтому они и по при­роде своей становятся приниженными» (Гераклид из Понта, у Афинея, XII, стр. 512b).

² Гесиод, Труды и дни, 119—191.

³ . Афиней (VI, стр. 268) цитирует много других выдержек из Телеклида и Ферекрата, которые перещеголяли при­чудливостью и гротеском даже эти выходки комедии и которые я отказы­ваюсь здесь воспроизводить. Кроме того, я сомневаюсь, чтобы они имели когда- нибудь, я не говорю уже какое-либо влияние, но даже эти нравственные, моральные намерения и цели, которые в них вкладывает компилятор, когда он сопровождает их таким размышлением: «Этими веселыми рассказами древ­ние хотели нам дать урок, чтобы мы приобрели привычку обслуживать сами себя».

⁴ Афиней, VI, стр. 267. «Говорят еще, что во время Актеона люди работали все своими собственными руками, они совершенно не имели рабов, но тру­дились сами для себя; и самым богатым был тот, кто работал лучше других и проявлял наибольшее усердие в труде». Но это же предание сообщает и Па- лефат в своем трактате «О невероятных вещах», гл. III и IV, стр. 274 (изд. Вестермана).

⁵ Рабы царей они, а царь же—бога раб;

А бог—судьбы. И если поглядишь кругом, Одно другому служит, сильному—кто слаб: Судьба всегда велит для них рабами быть.

(Филем>(там же, V, стр. 469b).

¹² Такую же точку зрения мы встречаем также и у Метродора: «Раб—иму­щество необходимое, но совсем не приятное» (у Стобея, Цветник, LXlI,

_x 44. См. также ниже).

¹³ Платон, Законы, VI, стр. 776b, 777.

¹⁴ Платон, Письма, VIII, стр. 354е (друзьям и родственникам Диона).

3

¹ «И государством оно может быть названо только тогда, когда окажется, что это—самодовлеющее объединение массы» («Политика», II, 1, 7). «И, го­воря просто, государство есть масса таких (людей), достаточная для само-

• довлеющей жизни» (III, 1, 8. Сравн. IV (7), 4, ₈).

.

² Там же, IV (7), 1,2.

⁸Там же, 2, з.

⁴ Там же, 8, 2· «Ясно, что в государстве, пользующемся красивейшей организацией и объединяющем в себе мужей абсолютно справедливых, а не условно справедливых применительно к той или иной государственной си­стеме, граждане не должны вести жизнь, какую ведут ремесленники или тор- Γ∩RΠbT /ТЯКОГГ» ПОЛЯ ∙,I