<<
>>

В настоящее время в нашей литературе принято определять фля­ги как сосуды для перевозки воды, в основном употреблявшиеся ко­чевниками. В иностранной литературе их называют ⅛ягами пилигри­мов”.

Наиболее ранние, известные нам, керамические фляги последней четверти Ш тысячелетия до н.э. обнаружены в Месопотамии и в Трое. Вмрокое бытование фляг наблюдается во Il тысячелетии до н.э·· Наибольшее их распространение приходится на середину П тысячеле­тия.

Они встречены в Малой Азии, Сирии, на островах Кипре, Крите, Родосе, в Южной Италии, Палестине, Египте, Месопотамии. В конце П тысячелетия до н.э. фляги появляются на территории Ирана. В I тысячелетии до н.э. наблюдается уменьшение их количества, а на островах Крите и Родосе они полностью исчезают.

В У в. до н.э. они вновь распространяются и встречаются не только на территории Ближнего Востока, но и^Средней Азии,где бытуют включительно по средневековый период. Фляги появляются так­же в Крыму· Но широкое распространение их здесь приходится на более позднее время. В V в. до н.э. фляги появляются и б Закав­казье. В Восточной Грузии они встречаются с У но I вв. до н.э·, в Западной Грузии - они имеют меньшее распространение. Фляги нае­дены и при археологических раскопках памятников Азербайджана П в. до н.э. - П в. н.э. Более широкое распространение они имели в Армении. Особенно широко представлены фляги в керамическом ма­териале городов Арташата и Аомавира. Наибольшее распространение

- 409 -

керамических фляг в Армении приходится на П-Ι вв. до н.э. В кон­це I в. до н.э., в I в. н.э. фляги теряют дисковидную форму, ста­новясь шаровидными,и впоследствии полностью исчезают из керами­ческого инвентаря Армении.

Тенденцию к постепенному вытеснению фляг с западных террито­рий Азии мокло проследить с эллинистической эпохи. Именно в этот ’период дляги становятся менее распространенными в Малой Азии, наиболее долго сохраняясь в ее центральных районах. В эллинисти­ческих слоях городов .!алой Азии и Сирил фляги не встречаются. Однако б палестине и Египте фляги бытуют по П в. н.э.

В Месопота­мии к на территории Арана их употребляют до становления Сасанид- ского государства.

А последний период бытования фляг, начало которого можно от­нести ιί L в. н.э., не наблюдается их территориального распростра­нения. Количественное увеличение фляг в керамических комплексах наблюдается на территории городов Крыма. Наиболее длительное со­хранение фляг наолюдается ь Сродней Азии, где они встречаются в памятниках эпохи развитого феодализма.

J,a,..e беглое ознакомление с хронилогическими и региональными этапами распространения фляг не дозволяет нам полностью принять точку зрения на фляги как на сосуд для транспортировки воды ко­чевниками. Пи о каких кочевниках не может быть и речи на террито­рии Xe⅛κorG государства, Крита, Кипра, Родоса или Южной Италии, Армении и Грузии. При связывании фляг с кочевниками не ясным ста­новится широкое распространение их в Крыму только в позднеантич­ное и раннесредневековое время при их более раннем появлении на данной территории. Предполагаемое назначение фляг как сосудов для перевозки воды не может объяснить их появление в районах, не испытывавших нехватку воды, а также факт их исчезновения из рай- онов^бедных водой. Дисковидная форма тулова фляги свидетельству­ет о ее приспособлении к транспортировке на большие расстояния. I⅛ιccMaτpHBaH ареал распространения фляг в первый период (ХХП— ХП вв. до h.9∙)4можно увидеть совпадение районов бытования фляг с территориями, но которым проходили торговые магистрали древне­го Еостока, в тод числе и предполагаемый Б.ь.Пиотровским торго­вый путь оловом. C этой точки зрения интересно отметить находку Ф.Петри в Абидосе (Египет) фляги из олова, относящейся к началу

- 4IU -

ХУШ династии (ХУІ в. до н.э.), которую А.Эванс считал предметом торговли оловом. Широко известна роль Кипра в международной тор­говле с Египетским и ХетЬким государствами. Вероятно, этим объ­ясняется столь широкое распространение фляг в керамических ком­плексах Кипра.

На связи с микенским миром и Египтом указывает орнамент на флягах Южной Италии, где встречаются изображения концентрических кругов и скарабеев.

Время сокращения числа фляг ХП-УП вв. приходится на период крушения одних древневосточных государств и кризис других. В это же время происходит замена бронзовой индустрии железной.

В первый период можно выделить четыре основных типа фляг, бытовавших в различных регионах: Малоазийский, месопотамский, Египетский и Микенский. Последний получил свое название по ха­рактеру орнаментации фляг.Васосом Каратеоргиосом предложено называть последний тип леванто-микенским, так как в материковой Греции фляги не обнаружены. Вышеперечисленные типы фляг встреча­ются и на территориях соседних регионов, за исключением египет­ского типа. Наиболее распространенными являются фляги леванто- микенсксго типа, основными центрами которых являлись острова Крит, Кипр и прибрежные районы Сирии. Их орнамент в виде соляр­ных знаков:звезды, системы спиралей и концентрических кругов начинает широко распространяться с середины П тысячелетия до н.э. и к концу первого периода становится преобладающим.

Этот солярный орнамент господствует в течение всего второго периода.

Начало второго этапа распространения фляг (У в. до н.э.) приходится на период укрепления Ахеменидской монархии. Террито­риальное расширение ахеменидского государства и его сильное влияние на соседние государства способствовало появлению фляг на территориях Закавказья и Средней Азии, где они использовались и в эллинистическое время, йз-за сходства орнаментации фляг и их малой изученности пока не представляется возможным проследить распространение отдельных

<< | >>
Источник: ПРОБЛЕМЫ АНТИЧНОЙ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ (ДОКЛАДЫ XlV МЕЖДУНАРОДНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ АНТИЧНИКОВ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ СТРАН «ЭИРЕНЕ») II ИЗДАТЕЛЬСТВО АН АРМЯНСКОЙ CCP ЕРЕВАН 1979. 1979

Еще по теме В настоящее время в нашей литературе принято определять фля­ги как сосуды для перевозки воды, в основном употреблявшиеся ко­чевниками. В иностранной литературе их называют ⅛ягами пилигри­мов”.:

  1. 2. ЛИТЕРАТУРА И ИСКУССТВО ПОСЛЕДНИХ ВЕКОВ ДО НАШЕЙ ЭРЫ И НАЧАЛА НАШЕЙ ЭРЫ
  2. § 6. «Так называемые “диаконы”»: эволюция «сакрального служения» в раннехристианской литературе
  3. ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
  4. 39. Принятие Конституции РФ. Какой Основной закон существовал в Российской Федерации до принятия новой Конституции? Почему нельзя было дальше откладывать принятие Конституции в РФ? Приведите аргументы. Какие надежды связывали с новой Конституцией? Какие принципы государственного устройства России закреплены были в Конституции 1993 г.?
  5. Развитие основных направлений духовной культуры Руси: письменность и образование, летописи и литература, фольклор и музыкальная культура.
  6. 5. Принятие христианства как выбор цивилизационного пути развития.
  7. Вавилонская литература.
  8. 3. ВАВИЛОНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
  9. Литература
  10. Литература
  11. Договор как основной дипломатический акт
  12. 4, ЛИТЕРАТУРА
  13. Литература.