ОТПУСК НА ВОЛЮ
Власть главы семейства, столь ярко проявлявшаяся по отношению к рабам, выступала, может быть, еще сильнее при их освобождении. Своей властью он мог перевести раба из членов семьи в члены государства, не только освободить его, но и сделать его гражданином1, распоряжаясь от своего собственного имени, как простой член государства, наделением такой нривилеїией, которая, казалось бы, должна была являться исключительной прерогативой народного ■суверенитета2.
Состояние рабства, завися всецело от власти господина, могло прекратиться по одному простому его желанию. Но для того чтобы этот акт его воли получил силу и вне пределов его семьи, было необходимо, чтобы он был облечен в ту или иную форму; отсюда два вида освобождения: освобождение законное (manumissio justa) и освобождение внезаконное (minus justa). Мы опишем эти формы и их следствия, и здесь же для лучшего ознакомления с древним правом, не смешивая его, однако, с правом более поздним, мы приведем заимствованные из судебной практики времен Империи тексты, которые, очевидно, только еще более утверждают это право дальнейшим развитием, и оставим для следующего периода такие тексты, которые своим толкованием начинают изменять самый дух законов.
Законное освобождение ограничивалось выполнением некоторых торжественных формальностей. Оно происходило путем усыновления, по завещанию или принимало две более специальные формы, где воля господина требовала санкции магистрата: это Vindictum—отпущение на волю под видом процесса о свободе и census—занесения в список граждан.
Нельзя сомневаться в том, что усыновление должно относиться к законным формам освобождения, так как оно требовало санкции закона и вместе со званием сына давало все семейные права. Эта форма, правда, весьма редкая, упоминается с самых первых времен
Республики3. Освобождение по завещанию, освященное законами XII таблиц4, было более обычной формой.
Этим актом последней воли, формы которого закон точно устанавливал и вперед утверждал вытекавшие отсюда следствия, господин по своему усмотрению определял положение рабов и или непосредственно дарил им свободу (verbis directis), или завещал своему наследнику отпустить их на волю (verbis precativis). В первом случае требовалось только одно условие, а именно, чтобы раб был его собственностью в те два момента, которые имели решающее значение для признания законности завещания: в день, когда оно было составлено, и в тот день, когда оно получало окончательную санкцию в силу смерти его составителя5; в третий момент, т. е. в тот день, когда наследник вступал во владение наследством, раб становился свободным6; или если свобода давалась ему через определенный срок и на определенных условиях, то он считался на положении свободного (statu liber) в ожидании того, что он станет им как фактически, так и юридически с наступлением назначенного срока или в силу выполнения поставленных условий7. Ко второму способу, не столь непосредственному (verbis precativis), прибегали преимущественно в тех случаях, когда раб не принадлежал завещателю. Это было делом наследника—освободить его, если он был его собственностью, или позаботиться о его освобождении согласно ■высказанной воле покойного8.І Іаслсдник, UiiiycKdbiiiHH раба на волю в силу завещания, должен был избрать один из двух вышеуказанных торжественных способов отпущения на волю: при помощи занесения в список граждан или процесса о свободе («при помощи удара жезлом»).
Освобождение посредством занесения в список граждан имело место только в эпохи переписей; оно было явлением исключительным и продержалось только до времен Веспасиана. Господин приводил своего раба к цензору, заявляя, что желает отпустить его на волю, и цензор зачислял его в римские трибы9. Освобождение при помощи удара жезлом было формой наиболее древней, наиболее обычной и также наиболее долговременной.
Господин приводил своего раба к претору или любому другому магистрату, имевшему «право юрисдикции и авторитет»10. Перед его лицом он произносил слова, дающие свободу: liber esto—«да будет он свободен»,—слова торжественные, исполненные священного значения. Глухонемые, лишенные возможности произносить их, были в течение долгого времени лишены права отпускать на волю этим способом11. В то же самое время он поворачивал его как бы для того, чтобы выпустить его из рук (emittebat е manu)12, а магистрат (или от его имени ликтор), ударяя его жезлом, эмблемой власти, закреплял этот акт господина13. Эта формальность не требовала никакой торжественной обстановки ни в смысле времени, ни места. Можно было в любой момент и в любом месте—на улице, в банях, в деревне— представить раба магистрату и отпустить его на волю14. Необходимо было только, чтобы магистрат занимал по своему положению более высокое место, чем господин, чтобы сообщить этому актудействительно высшую санкцию. Так, императоры, по примеру Августа, освобождали одним произнесением установленной формулы15, желая, без сомнения, сохранить за своим словом характер высшей власти. Но отпущение на волю под видом процесса о свободе (Vindicta) тем не менее оставалось главным видом публичного права для отпуска на волю. Таким же образом некогда даровали свободу рабу Виндицию, открывшему заговор сторонников Тарк- виния и давшему, согласно традиции или, вернее, неправильному словопроизводству, свое имя этому способу дарования свободы16. Таким же способом продолжали отпускать на волю за известные заслуги перед императором или государством17.
Не считая исключительных случаев, вольноотпущенник должен был казне двадцатую часть своей стоимости как раба18.
Отпущение на волю «помимо закона» (manumissio minus justa)
Еще по теме ОТПУСК НА ВОЛЮ:
- ОБ ОТПУСКЕ НА ВОЛЮ
- СОДЕРЖАНИЕ
- 23 Внутренняя политика в первой четверти 19 века.
- РАЗВИТИЕ РОССИИ В 1990- е ГГ.
- 56. Послевоенное развитие страны 1945-1953. Обострение международных отношений и начало *Холодной войны*. Созд. социалист.лагеря и борьбы 2х систем. Четвертый пятилетний план восстановл. и развития экономики СССР, его итоги. Духовная жизнь советского общества. Продолжение полит.репрессий
- 42. СССР в середине 40-х – середине 50-х годов. Апогей сталинизма. (18)
- (31) Социально-экономическое развитие, общественно-политическая жизнь, культура СССР в послевоенные годы. «Апогей сталинизма».
- 52) СССР в первое послевоенное десятилетие: внутреннее развитие, внешняя политика. (20)
- (36) Попытка государственного переворота в 1991 г. Распад СССР. Беловежские соглашения. Последствия распада СССР.
- 57. Социально-экономическое развитие СССР в период «хрущевского» десятилетия.
- 36. В чем проявлялась спонтанность действий правительства в решении острых социально-экономических проблем в стране в начале 90-х гг.? Каким образом в государственной политике 90-х гг. проявлялись признаки «дикого» капитализма. Объясните, как повлияли на экономическое положение России интеграция, вхождение РФ в мировое сообщество.