ШКО-КШМЕРИПСКЛЕ СВЯЗИ В ПЕРВОЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИИ ДО HOBOfi ЭРЫ

А.МИЛЧЕВ (София)

Вопрос об экономических и культурных связях между фракийцами и киммерийцами в древности неоднократно ставился в научной лите­ратуре болгарскими и иностранными учеными: археологами, историка­ми, языковедами и др.

Гипотеза, согласно которой киммерийцы относятся к фракийской этнической группе, в настоящее время подвергается обстоятельной критике в работах ряда исследователей. Так, например, А.И.Tepe- ножкин отрицает принадлежность киммерийцев к фракийской этниче­ской группе, Б.И.Надель пытается объяснить сходство в культуре

киммерийцев а других племен Восточной Европы межплеменными эко­номическими и культурными связями, но не этническим родство*

На основе археологических данных ряд исследователей считает, что киммерийцы - это носители срубной культуры и что они пришли E степи Северного Причерноморья с Волги и Дона и здесь создали еще в конце бронзового века свою оригинальную культуру, представ­ленную сабатиновскими и белозерскими памятниками, отражавшими разные этапы развития срубной культуры , Предполагают также, что основная масса киммерийцев принадлежала к иранской языковой группе.

Однако Li. Е. Артамонов отрицает киммерийскую принадлежность срубной культуры и идентифицирует киммерийцев с носителями ‘'боль­ших кубанских курганов, связывая их с последним этапом развития катакомбной культуры в Прикубанье и Предкавказье В конце П тысячелетия до н.э. киммерийцы населяли степи Северного Причерно­морья, а после этого были вытеснены скифами и заняли земли по Нижнему Дунаю и в Прикарпатье. Часть из них через Балканский полуостров переселилась в -.!алую Азию θ.

й.Харматта считает, что распространение на Северном Кавказе кобанской культуры соответствует областям, в которых поселились киммерийцы и поэтому эта культура может быть приписана им $ · Рад исследователей, в том числе и мы. придерживаются этого мнения Й.Харматты ∑θ. Т.Хорват и С.Галлус , как и Й.Харматта ¹², пыта­ются объяснить элементы сходства между культурами Европы и Кав­каза как результат вторжения киммерийцев на Кавказу в Северное Причерноморье и Венгрию.

Ф.Ханчар считает, что киммерийцев и их культуру надо сопо­ставить с гальштатской культурой по всему Придунавью и включить в нее сходные комплексы всего Северного Причерноморья вплоть до Кавказа . Сходные черты между материалами с Северного Кавказа и гальштатских памятников в Восточной Европе, как например, керамику и некоторые бронзовые и железные предметы, Ф.Ханчар склонен приписывать киммерийцам в Европе, которые были также и создателями кобанской культуры . И.М.Дьяконов считает, что "киммерийцы" - только племенное название большой группы племен, обозначенных в науке как скифы _β ^_aоснове ряда античных источников (между ними и ассирийских) Л.А.Ельницкий пытается

^оказать, что северо-кавказские земли в ранненеолптическом пери­оде были населены предскигсними киммерийцами Поэтому богатую культуру этих областей в железной веке , по его мнению, надо свя­зывать именно с киммерийцами.

В гомеровской “Одиссее¹¹ киммерийцы были названы самым север­ным народом, известным эллинам.

1’аким образом, в науке пока не установлены происхождение и этническая принадлежность киммерийцев. Пришли ли они в Северное Причерноморье через Кавказ в конце II тысячелетия до н.э., как зто считает Ф.Ханчар и правильно ли приписывать им кобанскую куль­туру, луристонские бронзовые предметы и др.?

Все авторы, сообщающие сведения о киммерийцах, единодушны в том, что этот народ обитал в степях Северного Причерноморья до прихода скифов и был оттеснен скифами на запад. Позднее киммерий­цы переселились в ’.’алую Азию. Продвижение киммерийцев на запад слилось с общими миграционными процессами, происходившими в При­черноморском бассейне во Π - I тысячелетиях до н.э., на фоне которых они не могли выделиться с особой ясностью и поэтому оста­лись без отклика в произведениях античных авторов ²∖ В научной литературе постановка вопроса о влиянии киммерийской культуры к западу от центра ее распространения - до Трансильвании и Юго­славии происходит,главным образом,на основе археологических мате­риалов и при!том,главным образом, на основании находок предметов конского снаряжения и кладов. Анализируя эти находки, М.Руссу приходит к выводу, что возможно военное киммерийское проникнове­ние в Центральную Европу до Трансильвании ²². В результате это­го, по его мнению, были установлены культурно-экономические, а возмохшо, и этнические связи между карпато-дунайскими областями и Кавказом ²\ С.Галус, Т.Хорват, Й.Хариатта и Косак придержи­ваются мнения, что характерными для киммерийцев памятниками в

Европе являются не только конская сбруя, но и поясные апплика- ции, зооморфная скульптура, отдельные типы топоров и др»

Зопрос о культурно-экономических связях между фракийцами и килмерийцами в болгарское археологической литературе впервые по­ставлен на широкую основу нами .

и украшение самок интересной находки из погребения - короткого меча - выполнены в геометрическом стиле.

Довольно близок к мечу из Белоградеца и кинжал, изображенный на плите с фигурок племенного во:?^гдя из села Калищте Перникского округа ⅝₉По