СВОБОДНЫЙ ТРУД И РАБСТВО В ПЕРВЫЕ ВЕКА РИМА

ыводы, к которым мы пришли на основании изучения истории общественных отношений в Греции, касаю­щихся влияния рабства, могут быть проверены и най­дут себе подтверждение в истории Рима.

рабство, положенное в основу этого здания, может быть изучено и в своей сущности и в своих отношениях к обществу, для кото­рого оно служило фундаментом.

В процессе последовательного развития форм государственной и общественной жизни этого великого народа какое участие при­нимало рабство в общем движении и прогрессе? В этом приоб­щении мира к цивилизации какое влияние оказывало оно на перерождение варварских племен?

Именно в этой области, и нигде больше, оно должно было вы­явить присущий ему характер. И если будет доказано, что оно и здесь было тем же, чем, как мы видели, оно было везде, т. е. причиной деморализации и нравственного падения рабов и господ, то можно сказать, что дело его проиграно. От лучей разума и убе­ждения, провозглашающих равенство человеческого рода, уже нельзя будет укрыться за завесой прошлого; она упадет и откроет перед глазами эту отвратительную язву человечества, вину за которую хотят свалить на судьбу, как будто бы судьба должна принять на себя роль античного Рока—силы слепой и инертной, которая, оставляя человеку свободу действия, в то же время берет на себя ответственность за его поступки.

Ί

История Рима на протяжении тех двенадцати веков, которые ей суждено было заполнить, ппрпстянпярт собой upcvo∏n∙n αru∏ очерченных периодов, которые, однако, можно свести к трем глав­ным; К первому периоду относится основание Рима и его укреп­ление. Законы и учреждения, установленные в эпоху царей, развиваются и дополняются в первые века республики. Рим рас­положил побежденную Италию по различным ступеням искусно построенной иерархической лестницы, установив в то же самое время полное единство внутри собственного государства. Вот ■откуда берет начало та совершенная гармония и та мощь, кото­рую он проявил в борьбе против Ганнибала: он сражался за свое существование и приобрел владычество над миром.

Правительство империи даже в свои лучшие дни бессильно бороться с ними; все приходит в упадок—и учреждения, и обще­ственный дух, и нравы. И когда империя развертывает перед нами картину своего управления, то оказывается, что это лишь пустая форма, в которой удобно расположатся варвары, не приложив к этому иного труда, кроме того, который необходим, чтобы войти.

Несмотря на то, что историю рабства в Риме труднее, чем в Гре­ции, разделить на строго определенные периоды, все же она

•более или менее совпадает с указанными подразделениями. Раб­ство существует уже в первом периоде при древнеримском укладе жизни, в его еще чистом виде. Оно развивается и организуется во втором под влиянием идей и потребностей, которые сумела передать Риму побежденная им Греция; в третьем оно приходит в упадок. Значит ли это, что судьбы Рима были тесно связаны с судьбами рабства и что ему было суждено потерять мировое владычество, когда авторитет отца семьи, это подобие суверени­тета государства, померк? Такой вывод был весьма наруку защит­никам рабства. Но прежде чем согласиться для римского мира на такое заключение, столь сильно противоречащее тому, что мы видели у греков, надо подвергнуть изложенные в первой части идеи проверке теми фактами, которые предоставляет нам история Рима. Поэтому мы расскажем, каким образом возникло рабство в Риме, как оно распространялось и как было организовано. Для каждого из двух первых периодов мы попытаемся установить его отношения к тем формам государственного управления, кото­рые были для Рима источником силы и которые заключали в себе секрет его власти над миром. Затем мы исследуем, какие при­чины вызвали начало упадка рабства и что общего было между этим падением и падением государства¹.

В первый период римской истории рабство было развито очень слабо. Римский народ был беден и воинственен, отличался про­стотой нравов и презирал ремесла, но уважал земледелие и за-

rn∏ т f∖тт т г* ▼