<<
>>

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Длительное время создавались семь чудес — с III тысячелетия до III века до н. э. За этот долгий период человечество про­двинулось гигантскими шагами вперед по пути развития науки, техники, культуры.

Было сделано немало ценных открытий, создано множество великолепных сооружений, замечательных произведений искусства.

В III в. и. э. римский писатель Люций Ампелий за­думал написать книгу, в которой были бы собраны раз­личные достопримечательности. Целый раздел этой книги посвящен чудесам света. В этом очерке Ампелий пере­числяет все, что привлекло его интерес, — чудеса, создан­ные природой, перемешаны у него с чудесами, созданными руками человека. Число этих последних очень велико. Названы уже знакомые нам сооружения. Но, кроме них, упомянуто множество храмов, алтарей, статуй богов и богинь. Сведения об этих достопримечательностях были без разбору заимствованы Ампелием из различных сочи­нений древности, прославлявших красоту и величие тво­рений древних мастеров. Знакомство с памятниками, от­крытыми на земле Египта, Греции и Рима, убеждает нас в том, что перечень чудес, приведенных Ампелием, можно еще умножить.

Чем же все-таки руководствовались древние ученые и поэты в выборе семи самых замечательных творений? Разве случайно у различных авторов мы встречаем одни и те же знакомые названия?

Проследим еще раз историю возникновения наших чудес.

Первые серьезные успехи в развитии человеческой культуры были сделаны в древневосточных государствах — Египте и Вавилонии. Памятниками строительного искус­

ства древнего Египта могут служить пирамиды — един­ственное из семи чудес, дошедшее до наших дней. Ими восхищались в древности, они вызывают изумление и в наши дни. В древности людей поражали грандиозные размеры этих искусственных гор, сложенных руками чело­века, сложные расчеты, выполненные архитекторами древ­него Египта. В наши дни не может не вызывать изумле­ния тот факт, что эти гигантские сооружения были со­зданы людьми, располагавшими самой примитивной техникой.

Создание пирамид стоило многих человеческих жизней, но опыт их строителей не пропал даром. Много неожиданных открытий было сделано и во время создания вавилонских чудес — знаменитых стен и висячих садов. Архитекторы научились рассчитывать натяжение арок сводов, принявших на себя огромный вес искусст­венных садов. Были изобретены сложные приспособ­ления для подъема воды на высоту крепостных стен Вавилона.

C VII—VI вв. до н. э. начинается расцвет эллинской культуры. Наука и искусство развились в Ионии раньше, чем в остальных греческих областях. Построенный ионий­скими мастерами храм Артемиды Эфесской — это первое чудо, возникшее на эллинской земле.

Но почему не затмили славу Артемисиона выстроен­ные позднее великолепные храмы, которыми славились многие города древней Греции? На этот вопрос можно ответить словами римского ученого Плиния. Он называет храм Артемиды истинным шедевром греческой архи­тектуры и отмечает, что описание приемов работы его создателя Херсифрона «невозможно уместить в самых больших книгах: оно содержит в себе нечто, превышающее все, что можно встретить в природе». Не только разме­рами и красотой храма Артемиды, соразмерностью его пропорций восхищались знатоки греческой архитектуры. Изумление вызывали также приемы работы архитектора, то новое, что было им внесено в технику строительного дела. Записки, оставленные строителями Артемисиона — Херсифроном и его сыном Метагеном, изучали многие поколения греческих и римских архитекторов. Их читал Плиний, ими пользовался при создании своей книги об архитектуре Витрувий.

Второе чудо, созданное греческим гением, — статуя Зевса Олимпийского. Ее творец, величайший греческий

скульптор Фидий был уроженцем Афин — города, кото­рый с V в. до н. э. стал во главе эллинской культуры. Красота скульптур, созданных Фидием, считалась в антич­ности непревзойденной. Но произведения Фидия не только воспевали величие олимпийских богов. Каждое тво­рение Фидия обогащало скульпторов новым опытом, но­выми приемами.

Фидий усовершенствовал новую сложную технику создания хрисоэлефантинной статуи.

К III в. до н. э. города материковой Греции пришли в упадок. Свежие творческие силы были вызваны к жизни переплетением эллинской и восточной культур в грече­ских городах Востока. Ранним памятником такого сочета­ния двух культур был мавзолей, воздвигнутый выдаю­щимися художниками эллинистического времени в столице небольшого Карийского царства Галикарнасе. Новым и необычным было сочетание элементов греческого храма и египетской пирамиды в одном здании. Создание гигант­ской усыпальницы царя Мавсола потребовало сложней­ших расчетов, для того чтобы греческая колоннада могла выдержать тяжесть крыши, выполненной в виде ступен­чатой пирамиды.

Явное преобладание среди чудес света поздних про­изведений, принадлежащих III в. до н. э., не свидетель­ствует о том, что именно это время было особенно богато талантами. Пристрастие к чудесам, созданным в III в. до н. э., объясняется скорее всего свежестью впечатления, произведенного на современников каждым из трех заме­чательных памятников. Но и III в. был достаточно богат шедеврами архитектуры и скульптуры. Выбор лучшего из них определяется прежде всего тем вкладом в общую сокровищницу технической мысли и опыта, который при­несло создание каждого чуда.

Непроторенной дорогой пришлось идти скульптору Xapecy, создателю знаменитого родосского Колосса. Ко­нечно, не только и не столько величина статуи вызывала восхищение современников. Их поражала смелость за­мысла, остроумные технические приемы, позволившие создать бронзового гиганта. Опыту Xapeca подражали, у него учились. Подлинным чудом античной техники, сви­детельством мастерства и изобретательности александрий­ских ученых можно назвать маяк на о. Фарос.

Семь памятников, воплотивших наивысшие достижения культуры наиболее развитых стран древности, вполне за-

13J

служили названия чудес света. Самое чудесное в них то, что создали их ум и руки человека.

Мы слишком мало знаем о людях, чьим трудом и та­лантом были воздвигнуты эти прекрасные произведения искусства. Далеко не все имена великих мастеров сохра­нило нам предание. Еще меньше мы знаем о тех безвест­ных тружениках, которые работали в каменоломнях, добы­вали мрамор, рыли землю, носили тяжести, возводили здания. Большинство из них были рабы, о которых древ­ние авторы почти не считали нужным упоминать. Однако без их труда невозможно было бы появление чудес древ­ней культуры.

<< | >>
Источник: А. А.НЕЙХАРДТ, И.А.ШИШОВА. СЕМЬ ЧУДЕС ДРЕВНЕГО МИРА . ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА» Москва 1966 Ленинград. 1966

Еще по теме ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

  1. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  2. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  6. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  7. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  8. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  9. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  10. Заключение
  11. ИЗ ЗАКЛЮЧЕНИЯ
  12. Заключение
  13. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  14. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  15. Заключение
  16. Заключение
  17. Заключение
  18. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  19. ЗАКЛЮЧЕНИЕ