№ 112. ВОССТАНИЕ РАБОВ ПОД ЗНАМЕНЕМ РЕЛИГИОЗНОЙ БОРЬБЫ (Августин, Письма, IV, 15, 185) '

Прежде чем эти законы были изданы вселенскими императо­рами, учение мира и единства во Христе постепенно распростра­нялось, и каждый, кто с ним знакомился, со -своей стороны при­мыкал к нему, иосжол^ку хотел и мог, в то время как у тех ско­пища совершенно потерявших разум беспутных людей по разным поводам нарушали покой ни в чем не повинных людей.

пебеямл, -поджогами л даже самой насильственней смертью унич­тожались [закладные?] таблички самых негодных рабов, с тем чтобы оне могли уйте еа свободу. Собственноручные распеске должников, с трудом с еех полученные, возвращались им об­ратно. Кто пренебрегал суровыми лх словами, тоге присуждали выполнять приказанное еще более чувствительными ударами би­чей. Дома невинных людей, оказавших лм сопротивление, срав­нивались - с землей иле сжигались. Некоторые отцы семейств знатного рода е благородного воспитания ллл чуть живыми спа­сались от лх побоища, ллл оказывались привязанными к ручным мельелцам и должны были под ударами бича, подобно презрен­ному скоту, вращать лх по кругу. Какую помощь меглл оказать против нлх какле-лебе законы; разве лмелл какую-небудь силу против сих гражданские власти? Какое должностное лицо не те­рялось в их присутствие? Какой блюститель порядка проводил что-ллбо в жизнь, если эте было им неугодно? Разве кто-нибудь пытался отомстить за тех, кто погиб от лх побоищ? если только кте по своему безумию не навлекал еа себя лх казел, когда одни, чтобы вызвать против себя мечл этих людей, сами угро­жали лм- смертью е получали за то от сих смертоносный удар, другие добровольно прлводиле себя к смерти, бросаясь в пропа­сти, ели в воду, ллл в огонь, л обрекали души свои еа вечную поглбсль за то, что кончали жизнь самоубийством.

Персв. В. С, Соколова.