<<
>>

§ 1. Древнегреческие историки.

Источниками наших знаний о древней Греции являются прежде всего произведения древне­греческих писателей. Древняя Греция оставила огромное наслед­ство письменных произведений; например, научный каталог Александрийской библиотеки состоял из 120 томов, и в нем числилось свыше 500 тыс.

свитков, или томов, говоря нашим языком. Сохранилась же до нашего времени из всего этого огром­ного литературного богатства лишь какая-нибудь сотая часть. Однако в числе сохранившихся мы находим произведения вели­чайших представителей древнегреческой мысли: труды исто­риков Геродота, Фукидида, Ксенофонта, Полибия, Диодора, историка-географа Страбона, биографии Плутарха и др.

Историческая наука родилась в древней Греции, и само слово история — греческое (происходит от глагола liistorein — со­бирать свидетельства о событиях).

В VI в. до н. э. во многих эллинских городах, особенно на ионийском берегу Малой Азии, хозяйственная, культурная и общественно-политическая жизнь била ключом. Именно здесь в это время и появились первые писатели, излагавшие в художественной форме народные предания и мифы, так или иначе отражавшие древнейшую историю Эллады. Эти авторы получили название логографы, т. е. писатели-прозаики (в отличие от поэтов). Наиболее знаменитыми логографами были Гекатей Милетский (около 500 г.), написав­ший «Генеалогии» (т. е. родословные греческих мифических героев), и Гелла- ник Митпленский (V в.), автор «Аттпд», т. е. летописи событий, касающихся Аттики. Логографы еще не были историками, так как почти не подвергали своего материала критике, не стремились точно воссоздать подлинные истори­ческие события и показать пх связь друг с другом. Но они подготовили почву для появления первого в истории человечества исторического труда.

231

Первым историком, «отцом истории», был Геродот (около 484—425 гг.), происходивший из малоазиатского города Гали­карнаса и писавший во второй половине V в.

до н. э. В это время Афины, в результате победы над Персией, стали экономическим, политическим и культурным центром большой морской державы, властвовавшей в восточной половине Средиземного моря. В Афи­нах достиг расцвета общественно-политический строй рабовла­дельческой демократии, и горячим идеологом этого строя стал Геродот, переселившийся в Афины и считавший их своей второй родиной. Геродот и показывает в своем труде «История» (9 книг), как возникли греко-персидские войны и как была одержана гре­ками победа, явившаяся поворотным пунктом в античной истории. В первых трех книгах излагается история малоазиатских наро­дов, описание Египта и соседних стран, описание Вавилона, в четвертой — описание Скифии (т. е. данные о древнейшем прошлом нашей родины). Параллельно сообщаются ценные (хотя часто и легендарные) сведения о прошлом Эллады. Остальная часть труда (V—IX книги) посвящена описанию самих греко­персидских войн.

«История» Геродота, как исторический труд весьма ранний, содержит, конечно, вольные и невольные ошибки и искажения; Геродот часто слишком доверяет слышанным рассказам, верит в сны, предсказания, чудеса, передает явно нелепые сведения; например, численность вторгшихся в Элладу персид­ских войск он исчисляет в 5 293 220 человек, рассказывает, что это войско выпивало по пути целые озера и реки. Но он собрал и связал в последователь­ном изложении, хотя и без ясного понимания причинной связи, ценные исто­рические материалы, благодаря которым мы знаем ход греко-персидских войн и параллельное развитие внутренних событий в Элладе. Огромную ценность имеют данные Геродота о странах Востока и о «варварских» народах того времени (например, о скифах).

Если труд «отца истории» можно до известной степени харак­теризовать как еще весьма наивный, то «История» в 8 книгах афинянина Фукидида (460—399 гг.), младшего современника Геродота, является уже значительно более зрелым историческим произведением, свидетельствующим о более глубоком понимании общественно-политической действительности и дающим даже сво­его рода образцы исторической критики.

Фукидид излагает события Пелопоннесской войны, ожесточенной борьбы между двумя частями Эллады — Афинской морской державой и Пелопоннесским союзом во главе со Спартой. Фукидид показывает громадное значение этой войны: не только весь эллинский мир по берегам Средиземного и Черного морей был втянут в эту борьбу, но и Персидская держава принимала в ней активное участие. Поэтому Фукидид стремился, как он сам заявляет, изобразить эти события так, чтобы его труд сохранил навеки значение для человечества. Наряду с подробным описанием военных событий Фукидид старается вскрыть при­чины и последствия этих событий, показывает борьбу полити­ческих партий. Правда, программы и теоретическое обоснование партийной борьбы Фукидид передает в виде речей, которые он

вкладывает в уста руководящих деятелей; но он подчеркивает, что при передаче речей, иногда, несомненно, вольной, он стре­мился прежде всего к тому, чтобы речи точно отражали миро­воззрение ораторов и программы представляемых ими партий. Фукидид мастерски изображает картины классовой борьбы; таков, например, его рассказ о гражданской войне на Керкире, в которой активное участие приняли рабы. Еще более сильное впечатление производит связанное с событиями на Керкире опи­сание морально-политического разложения Эллады (III книга, главы 82—84). Здесь дана замечательно яркая характеристика классовой ненависти в рабовладельческом обществе и ее крайних проявлений во время гражданской войны.

Богатство содержания и высокая художественность изложе­ния сочетаются у Фукидида с исключительной для одного из пер­вых в истории человечества исторических трудов глубиной научной мысли. Прежде чем перейти к своей основной теме, Фукидид дает краткий очерк древнейшего прошлого Эллады (кн. I, гл. 1—22). Это первая попытка установить ступени развития человечества от первобытного состояния и основные движущие силы этого развития; главнейшими факторами прогресса Фукидид считает развитие земледелия, накопление запасов, возникновение осед­лости в связи с этим и, далее, освоение мореходства.

Фукидида, таким образом, можно считать в некотором отношении отдален­ным предшественником материалистического истолкования исто­рии.

После Геродота и Фукидида историческая наука (как и обще­ственные науки вообще) получила в древней Греции большое развитие. Так, труд Фукидида (доведенный им до 411 г.), был продолжен Ксенофонтом (434—354 гг.), оставившим много сочинений на разнообразные общественно-политические темы. В своей «Греческой истории» Ксенофонт прежде всего закончил описание Пелопоннесской войны (остальная часть этого труда излагает историю Эллады с 403 до 362 г. до н. э.). Так же как и Фукидид, Ксенофонт пишет как современник и участник событий, однако он является историком значительно более поверхностным п пристрастным. Афинский гражданин, но враг афинской демо­кратии, Ксенофонт пишет как друг и поклонник аристократи­ческой Спарты, наградившей его поместьем, в котором он и прожил значительную часть жизни в качестве добровольного эмигранта. В своей «Греческой истории» Ксенофонт умалчивает о важнейших событиях, касающихся истории демократических Афин, например, о втором Афинском морском союзе, подчеркивая, наоборот, собы­тия второстепенные, но положительно характеризующие Спарту. Однако «Греческая история» Ксенофонта является единственным связным и последовательным изложением событий первой поло­вины IV в. до н. э. Это делает данный первоисточник, правда, при весьма критическом и осторожном отношении к нему, основным для данной эпохи.

Ксенофонт является также автором весьма интересного описания военного похода большого греческого наемного отряда, командиром которого он был, принявшего участие в междоусобной войне в Персии в 403 г. до н. э. Это сочи­нение называется «Анабазис», или, в переводе, «Поход» (десяти тысяч греков). Помимо описания военно-политических событий, Ксенофонт сообщает здесь драгоценные сведения о народах Закавказья того времени, через территорию которых пробивался отряд, возвращаясь домой. Перу Ксенофонта принадле­жит и ряд других сочинений: «Политический строй лакедемонян», где сообща­ются важные данные о Спарте; «Воспоминания о Сократе», учеником которого был Ксенофонт; «О доходах» — произведение, в котором высказываются инте­ресные соображения о финансах рабовладельческого государства, и другие мелкие сочинения.

Особо надо упомянуть о большом утопическом романе Ксенофонта «Воспитание Кира», в котором жизнь знаменитого персидского царя (558—529) разукрашена вымышленными подробностями, идеализирую­щими его и характеризующими реакционную идеологию Ксенофонта и его политических единомышленников, начинавших склоняться к монархиче­скому строю.

Труды многочисленных греческих историков IV—III вв. до н. э. до нас не дошли; мы знаем имена авторов — Эфора, Феопомпа, Тимея и др., в значительной мере — и названия их трудов, но от самих трудов сохранились лишь незначительные отрывки. В пер­вой половине II в. до н. э. написал свой труд «Всеобщая история» в 40 книгах один из величайших историков древности Полибий (205—125 гг.), современник грандиозных событий разрастания Римской республики в мировую державу. Эти события и стали темой исторического труда Полибия. Полибий так и формулирует свою задачу: как, когда и почему все известные части обитаемой земли подпали в течение полу столетия под власть римлян. Он с полным правом называет свой труд «всеобщей историей», так как подробно описывает события, одновременно происходившие во всем тогдашнем культурном мире.

Следуя примеру Фукидида, Полибий не только дает картину разверты* вания событий в их последовательности и причинной связи («если в истории причины не вскрываются, — пишет он, — то от истории остается одна забава»), он стремится выяснить и общие движущие силы исторического процесса. Го­сударственное устройство является для Полибия одной из таких главных определяющих сил. В связи с этим он строит наивную теорию закономерно­сти исторического процесса в виде неизбежной, по его мнению, смены трех основных форм государственного устройства — монархии, аристократии, демократии, — происходящих кругообразно. Наряду с этим Полибий вы­двигает и другие движущие силы истории: климат, хозяйственное развитие, развитие техники. Несмотря на ошибочность в целом исторической теории Полибия, труд его содержит отдельные правильные мысли и для своего вре­мени был большим достижением.

Полибий требует, чтобы история была «прагматической», т. е. деловой, практически полезной наукой, поучающей политических деятелей, как им действовать при сходных условиях. К со­жалению, только первые 5 книг труда Полибия дошли до нас полностью; от остальных 35 сохранились лишь отрывки.

И после Полибия, в I в. до н. э. и в первые века нашей эры, Греция, будучи провинцией Римской мировой державы, продол­жала давать крупных историков. Очень большое значение имеет частично сохранившийся труд Диодора Сицилийского под заглавием «Историческая библиотека» (40 книг). Диодор жил во

второй половине I в. до н. э., много путешествовал и много читал. В своей «Исторической библиотеке» он пытался дать историю всего тогдашнего культурного человечества, начиная с древнейших ле­гендарных времен и до своего времени. В этом труде мы находим много важных сведений по истории Греции; с помощью Диодора мы можем дополнять и исправлять «Греческую историю» Ксено­фонта (см. выше), получаем драгоценные данные о большом рево­люционном движении в Греции III в. до н. э. и т. д. Но «Исто­рическая библиотека» Диодора представляет собой скорее компи­ляцию предшествовавших историков, чем самостоятельное научное произведение. Еще позднее, во II в. н. э. большой труд о похо­дах Александра Македонского написал греческий писатель и исто­рик Арриан; он оставил нам наиболее достоверную историю македонского царя. Современником Арриана был греческий исто­рик и географ Павсаний, составивший подробное «Описание Эллады», в котором он ведет своего читателя по отдельным местно­стям Эллады, подробно останавливаясь на памятниках архитек­туры, описывая улицы, площади городов, произведения скульп­туры, картинные галереи (в Афинах); так что, читая теперь Павсания, мы как бы видим во всех подробностях перед собой Эл­ладу такой, какой она была 1800 лет назад. Попутно Павсаний иногда рассказывает историю отдельных местностей или описывае­мых им памятников. Огромной важности исторические сведения дает крупнейший эллинский географ Страбон, писавший около начала нашей эры. Его труд «География» в 17 книгах опи­сывает все страны по берегам Средиземного моря, а также вну­треннюю Африку, Иран, Индию, Аравию, Месопотамию, Западную Европу, Причерноморье. Попутно Страбон делает иногда довольно длинные исторические отступления по поводу той или иной страны; так, например, он сообщает весьма ценные данные из прошлого ряда малоазиатских городов, также по истории мно­гих местностей Эллады.

Современником Арриана и Павсания был Плутарх, автор многочисленных биографий крупнейших политических деятелей Греции и Рима. Для исторической науки биографии Плутарха имеют очень большое значение, так как он использовал, работая над ними, огромную имевшуюся в его время историческую литературу, до нас, по большей части, не дошедшую. Плутарх написал биографии Ликурга, Солона, Фемистокла, Кимона, Аристида, Перикла, Алкивиада, Лизандра, Александра Македон­ского, оратора Демосфена, спартанских царей Агиса и Клеомена (III в. до н. э.) и ряда других знаменитых политических деятелей древности; всего сохранилось около 50 биографий. В этих биогра­фиях Плутарх выступает как историк, поскольку жизнь его героев неразрывно связана с исторической обстановкой; но главная задача автора — морально-назидательная. Поэтому Плутарх ради этой цели способен искажать исторические факты, некритически относиться к своему материалу. Но охватывая по времени почти

целое тысячелетие античной истории, биографии Плутарха содер­жат огромное количество разнообразных сведений.

Весьма существенно характеризуют общественно-политиче­скую жизнь и произведения эллинских философов, в которых ведущее место занимают общественно-политические идеалы. Например, основное произведение Платона называется «Государ­ство» и посвящено вопросу о построении идеального с точки зрения Платона общественно-политического строя. Огромное место общественно-политические и исторические вопросы за­нимали в произведениях Аристотеля. Особенно необхо­димо отметить как важнейший исторический источник два его труда: «Политику» и «Афинскую политию». «Политика» представ­ляет собой большую книгу, в которой развернуто трактуется вопрос о происхождении и сущности государства, о разных формах государственного устройства и пр. Для истории Греции эта книга дает много ценных сведений. «Афинская полития» — это история государственного строя Афин со времени зарождения государства в Аттике и до конца Пелопоннесской войны, т. е. до 404—403 гг. до н. э. Текст этого произведения открыт лишь в 1891 г., и с этого времени наши знания об Афинском государстве стали гораздо определеннее, тем более что во второй части этого труда Аристотель подробно описывает афинское государственное устройство, каким оно было в его время.

При составлении «Афипской политик» Аристотель использовал и докумен­тальный материал, например, надписи на памятниках, и историческую лите­ратуру,—«Аттиды» Гелланика, «Историю» Геродота, многочисленные местные хроники. Но при использовании «Афинской политик» надо помнить, что Аристотель относился отрицательно к афинской демократии, что весьма ска­залось на его труде. «Афинская полития» была лишь небольшой частью огром­ного утраченного труда Аристотеля: им были написаны 158 подобных «поня­тий», очерков по истории государственного устройства многочисленных эллин­ских городов-государств.

<< | >>
Источник: ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА. УЧЕБНИК ДЛЯ УЧИТЕЛЬСКИХ ИНСТИТУТОВ ПОД РЕДАКЦИЕЙ В.Н.ДЬЯКОНОВА, Н. М. НИКОЛЬСКОГО. ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧЕБНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО МИНИСТЕРСТВА ПРОСВЕЩЕНИЯ РСФСР МОСКВА, 1952. 1952

Еще по теме § 1. Древнегреческие историки.:

  1. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРИЕМЫ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИХ ИСТОРИКОВ
  2. Я. А. Ленцман О ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИХ ТЕРМИНАХ, ОБОЗНАЧАЮЩИХ РАБОВ
  3. АРМЯНСКИЕ ИСТОРИКИ
  4. АЛБАНСКИЕ ИСТОРИКИ
  5. "ВОЗВРАЩЕНИЕ ЭРОТА": ΔΗΥΤ2 - КЛЮЧЕВОЙ ТЕРМИН ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ МЕЛИКИ
  6. ИСТОРИКО-ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК
  7. 2. СИРИЙСКИЕ ХРОНОГРАФЫ И ИСТОРИКИ
  8. АРАБСКИЕ ГЕОГРАФЫ И ИСТОРИКИ
  9. К ВОПРОСУ О ГОРОДАХ-ГОСУДАРСТВАХ В КИЕВСКОЙ РУСИ (историографические и историко-социологические предпосылки)
  10. Скромницкий А.. Энциклопедия доколумбовой Америки. Часть 1. Южная Америка. Том 1. Хронисты, чиновники, миссионеры, историки XVI-XVII веков в Южной Америке: Биографии. Библиография. Источники. / под ред. А. Скромницкого. — К.: Blok.NOT,2011. — 316 с., 2011
  11. 31. Причины «парада суверенитетов» в СССР, который наблюдался в 1990 году. Объясните, почему одни политики, политологи, историки этот процесс отделения национальных республик называют сепаратизмом, а другие – «парадом суверенитетов». Какую роль сыграло оформившееся национальное самосознание у народов, входивших в состав СССР, в создании ими собственных независимых государств.
  12. § 3. Историография.
  13. НОВОНАИДЕННЛЯ КОМЕДИЯ МЕНАНДРА «УГРЮМЕЦ» («4EJ10BEK0HEJ ГАВИСТНИК»)
  14. Крито-микенская ЭПОХА
  15. СОДЕРЖАНИЕ