Эллинская образованность и литература.
§ 75. Лирическая поэзія. Новыя отношенія, усиленная подвижность жизни, возвысившійся блескъ религіозныхъ праздниковъ создали новыя Формы съ иными цѣлями и иными возврѣніями не только въ политическомъ и гражданскомъ быту, но и въ области поэзіи.
Важная эпопея героическаго періода царей, съ равномѣрноширокимъ теченіемъ гексаметра, уже не соотвѣтствовала возбужденному настроенію, которое водворилось вслѣдствіе гражданскихъ смутъ и крамолъ, не соотвѣтствовала и той быстродвижной жизни, которая возникла, благодаря торговой и колоніальной дѣятельности Эллиновъ. На большихъ богослужебныхъ торжествахъ занятой народъ едва только удосуживался слушать разсказы странствующихъ рапсодовъ, почему чтенія ихъ и были пріурочены къ этимъ случаямъ; для потребностей текущаго дня, для борьбы и наслажденія современнымъ нужны были поэты, стоящіе въ круговоротѣ житейской дѣятельности, имѣющіе практическія цѣли, принимающіе участіе въ радостяхъ и заботахъ, въ чувствахъ и стремленіяхъ, въ дѣлахъ и интересахъ младшихъ поколѣній, наличнаго человѣчества. Такъ возникла новая лирическая поэзія, которая не ограничивалась уже, подобно старой, религіозными гимнами, воззваніями къ божествамъ, а, напротивъ, захватывала собой всѣ явленія современности, служила всѣмъ жизненнымъ цѣлямъ, облекала въ звукъ и слово всѣ настроенія, будила и оживляла всѣ дремлющія чувства души и давала Форму и выраженіе всей внутренней жизни въ ея богатомъ равнообразіи. Лира то являлась оружіемъ и военной трубою, которая, какъ у Кал- линаиТиртея, возбуждала къ битвѣ и геройскимъ подвигамъ; то,какъ у СолонаиѲеогнида, выражала въ поэтическихъ изреченіяхъ извѣстные взгляды на жизнь, политическія мнѣнія и условныя цѣли партій. Въ рукахъ Архилоха и Гиппонакса лирическіе ямбы превратились въ язвительные бичи противъ личныхъ враговъ, тогда какъ уМимнерма и Алкея пѣснь воспламеняла воинственность и бранную отвагу, а у Сайо звучала пылкою любовью и свѣтлымъ наслажденіемъ жизнію.
Анакреонъ былъ для всей древности пѣвцомъ любви, вина и всякой чувственной утѣхи. Послѣ того какъ Тер- па ндръ усовершенствовалъ музыку и къ важной, торжественной киѳарѣ присоединилась возбудительная Флейта, Алкманъ и Сте- сихоръ ввели при богослужебныхъ празднествахъ хоровую пѣснь, усовершенствованную потомъ Пиндаромъ въ его прекрасныхъ побѣдныхъ одахъ, между тѣмъ какъ современникъ его, Симонидъ, снискалъ себѣ величайшую славу своими художественными надписями и эпиграммами. Среди этихъ стремленій поэтическая Форма и искусство стихосложенія, которое въ элегическихъ дистихахъ1 держалось еще близко къ гексаметру эпопеи, получили болѣе разнообразное я могучее развитіе, и наконецъ въ строфическихъ хорахъ съ переходнымъ ритмомъ достигли высшей степени совершенства. Эти успѣхи лирической поэзіи неизбѣжно вели къ художественному развитію музыки и орхестики (искусства торжественныхъ плясокъ), такъ какъ оба эти искусства были въ самой тѣсно! связи между собою благодаря обычаю Грековъ украшать праздники богамъ хоровымъ пѣніемъ и мѣрною (ритмическою) пляскою юношей и дѣвъ. По мѣрѣ того, какъ Формы лирики и размѣры ея стихосложенія развивались все художественнѣе и разнообразнѣе, постепенно совершенствовалась и орхестика, начиная съ важнаго, мѣрнаго круженія около пылающаго жертвенника, до мимической и военной пляски (пиррихе), изображавшей подвиги героевъ и боговъ. Высокое значеніе, придаваемое древностію музыкѣ какъ по ея возносящей и одушевляющей силѣ, такъ и по смягчающей нравы образовательности (вслѣдствіе чего греческіе законодатели и предлагали ее какъ вѣрный способъ облагородить общество), даетъ намъ право заключить, что Эллины достигли и въ этомъ искусствѣ высокой степени совершенства, хотя мы точно и не знаемъ въ чемъ именно оно состояло. Извѣстно, однакожь, что гим-* То-есть піесахъ, лсалыхъ даустішвып строгал.
настическія состязанія подъ пѣсни и музыку быки существенною частью воспитанія молодыхъ людей и въ Спартѣ, и въ Аѳинахъ.
Различные виды лирики. Лирическая поэзія также возникла первоначально въ цвѣтущихъ колоніяхъ Малой Азіи, отличавшихся благостояніемъ, свободой, образованностью и возбуждаемыхъ къ веселью и жизненнымъ наслажденіямъ счастливою обстановкой всего быта и чудеснымъ климатомъ. Она распадается на три главные вида: элегическую, ямбическую и мелическуюсъ многими дальнѣйшими подраздѣленіями.
4. Элегическая, облеченная въ дистихи поэзія, была: а) политическаго содержанія, каковы напр. стихотворенія Балли на эѳесскаго (ок. 730), отъ котораго уцѣлѣлъ еще отрывокъ ратной элегіи, гдѣ съ патріотическимъ одушевленіемъ ободряетъ онъ своихъ согражданъ къ отважному бою съ врагами отечества; таковъ еще урожденецъ Аттики Тиртей, который въ Мессенскую войну былъ посланъ на помощь Спартанцамъ (§ 68) и котораго хранимую въ преданіи хромоту едва ли не должно считать иносказательнымъ намекомъ на элегическое стихосложеніе; таковъ аѳинскій мудрецъ, поэтъ и законодатель Солонъ (639 — 559), одушевившій согражданъ своими элегіями къ покоренію принадлежавшаго имъ нѣкогда острова Саламина, — человѣкъ многосторонняго образованія, богатый знаніемъ свѣта и людей, въ которомъ гармонически сочетались степенность съ веселостію и Фантазія со самымъ здравымъ разсудкомъ. — б) Гномическая (пословичная) поэвія. Въ этомъ родѣ отличался Ѳе о гнидъ (570 — 490), членъ низвергнутой демократами и лишенной власти и богатствъ дорійской аристократіи въ Мегарѣ. Изгнанный или спасаясь бѣгствомъ, пустился онъ въ Сицилію и др. мѣста и отвелъ себѣ душу элегически-пословичными стихотвореніями, въ которыхъ онъ увѣщеваетъ юношу крѣпко держаться стараго образа мыслей, степенности и великодушія дорійскихъ знатныхъ родовъ, и напротивъ ненавидѣть подлыхъ демократовъ , руководимыхъ дурными началами и своекорыстными побужденіями , и какъ можно избѣгать ихъ опасныхъ путей и правилъ.
Въ самомъ дѣлѣ, сердце каждаго честнаго человѣка должно было наполниться негодованіемъ и скорбью при видѣ крайностей, въ какія вдавались необузданныя народныя толпы послѣ паденія тиранна Ѳеагена въ Мегарѣ: тутъ доходило до насильственнаго раздѣла имуществъ, до грубаго коммунизма, при чемъ неистовыя, дикія толпыне щадили ни жизни, ни достоянія богатыхъ гражданъ. Фоки л идъ изъ Милета (ок. 550) былъ также гномическій поэтъ, обильный нравоучительными изреченіями, мѣткій наблюдатель людской жизни, который, возвышаясь самосоэнательностью и внутреннимъ достоинствомъ надъ окружавшимъ его міромъ, подвергалъ строгой критикѣ весь этотъ жалкій міръ. Къ гномической поэзіи принадлежатъ еще эпиграммы (надписи), которыя въ немногихъ двустишіяхъ выражаютъ новую или мѣткую мысль, завершая ее иногда (въ позднѣйшее время) какимъ-нибудь неожиданнымъ оборотомъ. Въ этомъ родѣ отличился Симонидъ кеосскій, особенно знаменитою надписью воинамъ , павшимъ при Ѳермопилахъ. Въ ряду элегическихъ стихотворцевъ занималъ почетное мѣсто и глава аристократической партія въ Аѳинахъ, Критій. — в) Основаніе эротической поээіи положилъ Мимнермъ колофонскій, проживавшій въ Смирнѣ (ок. 600); въ грустныхъ, полныхъ томленія пѣсняхъ, сопровождаемыхъ зву- ками Флейты, изливалъ онъ тоску злополучной любви къ флєйт- щицѣ Наннонѣ и жаловался на тяжелый гнетъ старости, убивающій наслажденіе красотою и любовью. Подобно современнику своему, Алкею, которому онъ уступаетъ однакожь въ силѣ и вдохновеніи, Мимнермъ воспѣвалъ не только вино и любовь, онъ славилъ также войну и оружіе, и ободрялъ гражданъ Смирны къ мужеству, ставя имъ въ образецъ подвиги предковъ. Но мрачный взглядъ на міръ былъ у пего господствующимъ настроеніемъ. Его жалобы на старость вызвали даже возраженіе со стороны Солона. Не на шестидесятомъ году, какъ Мимнермъ, а па осьмидесятомъ желалъ бы умереть довольной жизнію Аѳинянинъ. Преемниками Мимнерма были Антимахъ и Гериесіанаксъ колофонскій; послѣдній былъ современникъ Александру, а первый — другъ Платона, который, говорятъ, съ похвалой отзывался объ его элегіи на смерть возлюбленной его Лиды; напротивъ, утраченная для насъ большая эпопея Ари- стомаха, Ѳ ив айда, страдала растянустью и отсутствіемъ свѣжести и граціи.
2. Ямбическая поэзія. Изобрѣтателемъ этого рода слыветъ Архилохъ, изъ значительной, но обѣднѣвшей Фамиліи острова Пароса (ок. 700). Сначала слагалъ онъ гимны въ честь божествъ своего острова, Деметры и Діониза; потомъ, страстно влюбись въ Необулу, дочь Ликамба, увлекся къ эротической поэзіи, и лишь отвергнутая любовь заставила раздраженнаго пѣвца прибѣгнуть наконецъ къ тѣмъ
бичующимъ ямбамъ, которые прославили его имя навсегда. У Грековъ вошло въ поговорку останавливать злаго насмѣшника восклицаніемъ:
Еще по теме Эллинская образованность и литература.:
- Колонизационная деятельность греков. Образование эллинских полисов в Причерноморье (Ольвия, Пантикопей, Херсонес, Танаис)
- Эллинская культура в V–IV веках до нашей эры
- КРИТИКА АГОНИСТИЧЕСКОЙ ОГРАНИЧЕННОСТИ В ЭЛЛИНСКОЙ ПОЭЗИИ УП-УІ вв. до н.э.
- Эллинские племена на рубеже IX и VIII вв. до н. э
- ГУМАНИЗМ ЭЛЛИНСКОЙ ТРАГЕДИИ
- Расцвет эллинской рабовладельческой демократии
- Эллинские племена на рубеже II и I тысячелетий
- ГЛАВА XXXII ЭЛЛИНСКАЯ КУЛЬТУРА V—IV вв. до н. э.
- ЭЛЛИНСКИЕ БОГИ В СКИФИИ? (К семантической характеристике греко-скифского искусства)
- 44. Образование СССР: предпосылки, проекты и объединения. Значение и последствия образования СССР. Конституция СССР 1924г.
- Образование Древнерусского государства.
- Образование Израильского царства