<<
>>

Энеолит в северных областях Средней Азии и в Южной Сибири

К западу и северо-западу от Китая энеолитическая культура сегодня известна только в двух центрах: в Приаралье — по так называемым кельтеминарским поселениям и в Минусинской котловине — по так называемым афанасьевским курганам.

Племена, которые жили в Приаралье, в значительной мере сохраняли прежний неолитический быт охотников и рыболовов. Вместе с тем, некоторые исследователи считают, что у них уже появилось и земледелие.

Жили приаральцы родовыми группами. Они строили огромные хижины-шалаши с камышовой крышей, которая опиралась на множество стоявших концентрическими кругами столбов.

Со среднеазиатским югом, с поселениями типа Анау, племена Приаралья в период неолита имели только отдельные связи, которые обнаруживаются по некоторым особенностям орнаментации посуды.

Что же касается их связей с районами Западной Сибири и Казахстана, то они развивались более успешно. Вероятно, по причине того, что у этих народов также еще долго сохранялся быт охотников и рыболовов времени неолита.

Второй энеолитический центр находился на Алтае и в Минусинской котловине. На этих территориях в период неолита обитали племена, оставившие после себя значительное число курганов. Как показывают находки, эти племена уже разводили рогатый скот.

Сосуды и орудия афанасьевской культуры.

Образ жизни их был полуоседлым, пастушеским. Он резко отличался от охотничьего быта окружающих племен, которые населяли северную тайгу и горно-таежные местности Саяно-Алтая и Кузнецкого Алатау. Вполне вероятно, что пастушеские племена здесь резко отличались от остальной массы племен, у которых еще оставались прежние формы хозяйства.

О том, что на Алтае и в Минусинской котловине в то время уже существовал обмен, говорят привозные вещи, полученные из Приаралья, а также росписи на сосудах, очень непоминающие росписи из Анау.

Необходимо отметить, что в тот период внутри родовой общины произошли очень важные изменения. Как показывают многочисленные погребения мужчин с положенными вместе с ними убитыми женщинами, здесь уже появились элементы рабства и определилось преобладание мужчин в роде.

Изучение керамики и ряда других предметов показывает на их большое сходство с инвентарем так называемых катакомбных курганов южнорусских степей. Очень может быть, что это сходство основано на каких-то связях племен, живших в то время на Алтае и в Минусинской котловине с западом. Возможно, что эти связи налаживались через посредство племен Северного Казахстана и Западной Сибири.

<< | >>
Источник: А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Η. М. Волчёк, О. А. Воротникова, А. Глобус, А, С. Кишкин, Е. Ф, Конев, П. В. Кочеткова, В. Е. Кудряшов, Д. М. Нехай, А. Л. Островцов, Г. И. Ревяко, Г. И. Рябцев, Н. В. Трус, Л. Я. Тругико, С. А. Харевский, М. Шайбак. Всемирная история. Том 1. Каменный век.

Еще по теме Энеолит в северных областях Средней Азии и в Южной Сибири:

  1. Энеолит в южной части средней Азии и в Иране
  2. И.Л.Кызласов СМЕНА МИРОВОЗЗРЕНИЯ В ЮЖНОЙ СИБИРИ В РАННЕМ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (Идеи единобожия в енисейских надписях)
  3. Акимов Ю.Г.. Северная Америка и Сибирь в конце XVI — середине XVIII в.: Очерк сравнительной истории колонизаций. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та,2010.— 372 с., 2010
  4. Неолит в средней Азии
  5. Ранняя история Средней Азии
  6. В XVI в. исторические судьбы Южной и Северной Индии складывались по-разному.
  7. Древнейшие земледельцы средней Азии
  8. ГУННЫ В СРЕДНЕЙ АЗИИ
  9. РОЛЬ ЭФТАЛИТОВ В СРЕДНЕЙ АЗИИ
  10. Культура и религия Средней Азии и Ирана
  11. Неолит в северной Азии
  12. Возникновение древнейших государств в Средней Азии и Мидии
  13. САКОУСУНЬСКИЕ ПЛЕМЕНА СРЕДНЕЙ АЗИИ НАКАНУНЕ ГУННСКОГО ВТОРЖЕНИЯ
  14. Древняя религия народов Ирана и Средней Азии
  15. Культура древних народов Средней Азии и Ирана
  16. Глава IV ДРЕВНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ В ОАЗИСАХ СРЕДНЕЙ АЗИИ
  17. ХУННЫ В СРЕДНЕЙ АЗИИ
  18. Бронзовый век в Иране и Средней Азии