4.1. Источники и историография (египтология)

История Древнего Египта изучается на основе многочисленных источников: памятники письменности и фольклора, лингвистические и этнографические данные, данные антропологии (мумии и скелеты), предметы материальной культуры.

С момента дешифровки египетской письменности французом Ж. Ф. Шампольоном (1822) изучено множество письменных источников: летописи, отчеты об экспедициях, так называемые «Тексты пирамид», на основе которых была составлена «Книга мертвых» (описание обрядов и молитв), медицин­ские и математические папирусы. Особую ценность представляют большие археологиче­ские комплексы – остатки гробниц и городов: гробница фараона Тутанхамона, Мемфисский некрополь, пирамида Джосера, храмы Амона в Луксоре, царицы Хатшепсут и Рамсеса II в Абу-Симбеле, город. Ахетатон (современная Тэль-Амарна). Важные сведения содержатся в произведениях античных авторов: «Истории греко-персидских войн» Геродота (V в. до н. э.), «Географии» Страбона (I в. до н. э. – l в. н. э.) и др.

До XIX в. исследованием истории и культуры Древнего Египта не занимались, так как сведения были отрывоч­ными и скудными, а древняя письменность была забыта. Интерес пробудился только после экспедиции в Египет Наполеона Бонапарта (1798). В 1820-1880-х гг. Лепсиус и Бругш заложили начало древнеегипетской истории и хронологии, а борьба за раздел колоний привлекла к Египту внимание Англии, Германии и Франции. Одним из первых египтологов был археолог 0. Мари­етт. В этот период издавалось множество письменных па­мятников. Основное внимание уделялось военно-поли­тической и династической истории, роль египетской цивилизации преувеличивалась. В начале XX в. вышел труд Б. А. Тураева «История Древнего Востока», который описал особенности духовного развития и религии Египта.