<<
>>

§ 8. Израильские племена и их вторжение в Ханаан.

Как было сказано выше, при Аменхотепе IV (Эхнатоне) в Сирию и Пале­стину из-за Иордана начинают вторгаться племена хабиру. Счи­тают, что под «хабиру» надо разуметь еврейские племена, объеди­нившиеся во II тысячелетии до н.

э. под именем израиль. Объедине­ние этих племен завершается в конце XI в. основанием в Пале­стине первого израильского царства.

Израильтяне называли Палестину Ханааном, по имени хапаа- неев — народа, жившего там до их прихода. О племенной при­

надлежности ханаанеев идут споры; но, судя по их несомненному близкому родству с финикиянами, ханаанеев надо считать семи­тами, внедрявшимися в Палестину одновременно с финикиянами. Рядом с ханаанеями в некоторых районах уцелели поселения до- ханаанского населения, называемого в израильской традиции хоритами. Кроме ханаанеев, в северной части Палестины в III ты­сячелетии до н. э. поселилась часть амореев, которые пришли туда одновременно с вторжением других аморейских племен в до­лину Евфрата.

Движение израильских племен не было организованным воен­ным походом. Оно было разрозненным медленным проникновением отдельных племен, которые в одних случаях истребляли или обра­щали в рабство население захваченных ими областей, а в других случаях занимали свободные места и поселялись бок о бок с ханаа­неями. После переселения первое время у израильских племен продолжал держаться прежний родоплеменный быт, в особен­ности у иуды и соседних с ним племен, поселившихся в пред- пустынной области южной Палестины. Однако постепенно про­исходил переход от скотоводческого к земледельческому быту, который в центральной и северной части Ханаана уже в XI в. сделался господствующим. Вместе с этим родовые общины превра­щались в сельские общины, но твердо сохранялись бытовые и религиозные традиции родоплеменной эпохи. Их влияние сказы­валось и в общественно-политической организации переселив­шихся племен. Несмотря на расселение племен на более или менее значительной территории и на переход к оседлому земледелию, племенная организация долго сохранялась: сохранялись обще­племенные сходы, общеплеменные культы, военная организация, власть племенных вождей и старейшин.

<< | >>
Источник: ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА. УЧЕБНИК ДЛЯ УЧИТЕЛЬСКИХ ИНСТИТУТОВ ПОД РЕДАКЦИЕЙ В.Н.ДЬЯКОНОВА, Н. М. НИКОЛЬСКОГО. ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧЕБНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО МИНИСТЕРСТВА ПРОСВЕЩЕНИЯ РСФСР МОСКВА, 1952. 1952

Еще по теме § 8. Израильские племена и их вторжение в Ханаан.:

  1. САКОУСУНЬСКИЕ ПЛЕМЕНА СРЕДНЕЙ АЗИИ НАКАНУНЕ ГУННСКОГО ВТОРЖЕНИЯ
  2. § 9. Борьба за Ханаан в XII—XI вв. и образование царства.
  3. Переход израильских племен к оседлости
  4. Образование Израильского государства
  5. Ханаан в третьем и втором тысячелетиях до н. э.
  6. ХАНААН И ЕГО СОСЕДИ: АССИРИЙЦЫ И ФИНИКИЙЦЫ, СИРИЙЦЫ, ВАВИЛОНЯНЕ.
  7. Образование Израильского царства
  8. Ханаан и его соседи: финикияне, сирияне, ассирияне и вавилоняне
  9. СВЯЗИ ХАНААНА С ОКРУЖАЮЩИМИСТРАНАМИ
  10. ЦАРСТВА ИЗРАИЛЬСКОЕ И ИУДЕЙСКОЕ ДО ПАДЕНИЯ ПЕРВОГО ИЗ НИХ (953-721 г. до Р. X.).
  11. Сыны Ханаана плывут на Запад
  12. VII ЦАРСТВА ИЗРАИЛЬСКОЕ И ИУДЕЙСКОЕ ДО ПАДЕНИЯ ПЕРВОГО ИЗ НИХ (953-721 гг. до Р. X.)
  13. Время и пространство варварских вторжений
  14. № 47. ВТОРЖЕНИЕ КИММЕРИЙЦЕВ И СКИФОВ В АССИРИЮ