<<
>>

§ 6. Классовое деление свободного населения.

В кодексе Хаммураби и в документах называются три категории свободного населения: «сабе», «мушкену» и «мар-авелим». С а б е обозначает — люди, рабочие люди; под сабе надо разуметь общинников-зем­ледельцев, ремесленников-одиночек и наемных рабочих.

Сабе свободны, но работают и на себя и на царя по трудовой повинности. Это категория эксплуатируемого свободного населения. Две дру­гие группы были рабовладельцами. Высшая из них, мар-авелим, буквально — сыны мужа. К этой категории принадлежали члены царского рода, царские сановники и крупные служащие, жрецы храмов. Остальные свободные принадлежали к категории мушкену, буквально — склоняющиеся перед кем-нибудь, т. е. свободные люди, подчиненные кому-либо по положению или служ­бе. Сюда, следовательно, относились средние и мелкие служащие, подсобный персонал храмов, купцы, крупные ремесленники и дру­гие свободные, но не рабочие люди. В некоторых отношениях мар- авелим и мушкену не были равны в правах; но они составляли одну группу эксплуататоров, и их права как рабовладельцев законами Хаммураби охранялись совершенно одинаково: похи­щение раба дворца, храма и мушкену или укрытие такого беглого раба карается смертью. Мар-авелим и мушкену одинаково вы­ступали также в качестве сдатчиков полей и садов в аренду на одних и тех же условиях — 2/3 урожая за сад и х/2х/3 урожая за поле без всякой скидки или отсрочки в случае стихийных бедствий, одинаково выступали и в качестве ростовщиков. Через посредство царских и храмовых кладовых, наполнявшихся зерном в порядке ренты-налога, и через посредство принудительных работ общинни­ков на дом царя они участвовали в эксплуатации общинников — получали долю прибавочного продукта и долю прибавочного труда.

Различие между мар-авелим и мушкену кодекс Хаммураби про­водит в некоторых постановлениях о вознаграждении за причи­ненный ущерб и убытки. Так, при краже скота, принадлежащего храму или дворцу, т. е. мар-авелим, украденное возмещается в тридцатикратном размере, а при краже скота, принадлежащего мушкену, — в десятикратном размере; при повреждении глаза или кости у мар-авелим виновному выкалывается глаз или ломается кость, а при таком же членовредительстве мушкену виновный платит только штраф.

Весьма возможно, что эта дифференциация объясняется не только различием мар-авелим и мушкену по их служебному и имущественному поло­жению, но также и различием их по происхождению. Если не все, то огром­ное большинство мар-авелим принадлежало к родовой аморейской аристокра­тии, а в рядах мушкену было, несомненно, значительное число людей, при­надлежащих к покоренным аккадийцам.

<< | >>
Источник: ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА. УЧЕБНИК ДЛЯ УЧИТЕЛЬСКИХ ИНСТИТУТОВ ПОД РЕДАКЦИЕЙ В.Н.ДЬЯКОНОВА, Н. М. НИКОЛЬСКОГО. ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧЕБНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО МИНИСТЕРСТВА ПРОСВЕЩЕНИЯ РСФСР МОСКВА, 1952. 1952

Еще по теме § 6. Классовое деление свободного населения.:

  1. Территория и ее административное деление
  2. Труд свободных
  3. Глава 6 КЛИЕНТЫ СТАНОВЯТСЯ СВОБОДНЫМИ
  4. ВЛИЯНИЕ РАБСТВА НА ПОРАБОЩЕННЫХ И НА СВОБОДНЫХ
  5. ВЛИЯНИЕ РАБСТВА НА СВОБОДНЫХ
  6. СВОБОДНОЕ МЕСТО
  7. СВОБОДНЫЙ ТРУД В ГРЕЦИИ И В ЧАСТНОСТИ В АФИНАХ
  8. Положение рабов и рядовых свободных
  9. СВОБОДНЫЙ ТРУД И РАБСТВО В ПЕРВЫЕ ВЕКА РИМА
  10. Классовая борьба
  11. № 19. ПРОДАЖА СВОБОДНЫХ ЛЮДЕЙ В РАБСТВО (Илиада, XXI, 441—457)
  12. Возникновение древнейшего классового общества