<<
>>

§ 12. Конец царства Иуды.

После падения царства Израиля иудейские цари, как уже указывалось, вынуждены были при­знать над собой верховную власть ассирийского царя. К этому времени относится распространение в Иуде влияния ассиро-вави­лонской культуры, проникшее даже и в религию: в иерусалим­ском храме были введены культы небесных светил, в том числе «царицы небесной» — Иштар — и ее супруга Тамуза.

Иудейские цари должны были платить ассирийскому царю тяжелую дань, которая была ими переложена на крестьян. Эти новые тяготы привели в конце VIII в. к восстанию. Восставший народ свергнул царя Амона. На престол был возведен восьмилетний Иошия, который царствовал более 20 лет и был последним крупным ца­рем Иуды.

Во время царствования Иошии Ассирийское царство находи­лось в состоянии упадка и разложения, и Иошия отложился от Ассирии. Вернув стране независимость, Иошия попытался воз­можно больше укрепить свое царство, так как в это время на юге появился новый враг —фараон Нехо. Царь провел централизацию своего управления. Реформа (621 г.) была направлена к уничтоже­нию общинной автономии. Судебные функции общин были уничто­жены; везде были поставлены царские судьи; кроме того, во все общины были назначены царские чиновники для набора воинов. Был издан указ, запрещавший передвигать межи; этот указ защи­щал права частных землевладельцев от попыток общинников вер­нуть отошедшие от общин земли. Но самой главной частью ре­формы была централизация культа в Иерусалиме. Были запре­щены все местные культы и уничтожены местные святилища; отныне единственным законным местом культа был объявлен иерусалимский храм. При проведении централизации культа царь, с одной стороны, удовлетворял давнишнее стремление иеру­салимского жречества к монополии совершения культа, а с дру­гой стороны, стремился уменьшить опасность народных движений, поскольку их идеологами и вождями нередко становились жрецы и пророки народных святилищ. Одновременно Иошия уничтожил в Иерусалиме все иноземные культы, введенные его предшествен­никами, и все другие традиционные культы, кроме культа Иагве. Иагве стал не только главным, но и единым богом Иуды.

Но все эти меры не могли спасти царство Иуды. Волнения угнетенных народных масс не прекращались, отношения с ца­рем обострялись все больше и больше. Вскоре после реформы

против Иуды двинулся египетский фараон Нехо. В бою с ним Ио- шия потерпел поражение и был убит. Нехо поставил царем над Иудой младшего сына Иошии и обложил Иуду тяжелой данью. Вскоре после этого на Сирию и Палестину двинулся царь халдей­ского Вавилона Навуходоносор. В 586 г. Иерусалим был взят и разрушен, храм был сожжен, все население, кроме «бедняков», т. е. крестьян, было уведено в плен в Вавилонию. Царство Иудеи прекратило свое существование.

<< | >>
Источник: ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА. УЧЕБНИК ДЛЯ УЧИТЕЛЬСКИХ ИНСТИТУТОВ ПОД РЕДАКЦИЕЙ В.Н.ДЬЯКОНОВА, Н. М. НИКОЛЬСКОГО. ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧЕБНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО МИНИСТЕРСТВА ПРОСВЕЩЕНИЯ РСФСР МОСКВА, 1952. 1952

Еще по теме § 12. Конец царства Иуды.:

  1. § 10. Царство Израиля и Иуды.
  2. Конец XIX династии и упадок нового царства
  3. Конец среднего царства (II-й Переходный период)
  4. Юность Кира, конец царства Мидийского
  5. Египет в период XX династии и конец Нового Царства.
  6. § 13. Культура Израиля и Иуды.
  7. § 1. Падение царства Ура и образование древневавилонского царства.
  8. 9. ПАДЕНИЕ АССИРИЙСКОГО ЦАРСТВА. ЦАРСТВА НОВО-ВАВИЛОНСКОЕ И МИДИЙСКОЕ.
  9. ПАДЕНИЕ АССИРИЙСКОГО ЦАРСТВА. ЦАРСТВА НОВО-ВАВИЛОНСКОЕ И МИДИЙСКОЕ
  10. Шуль – конец