<<
>>

Культура свайных построек

Удивительным памятником жизни земледельческо-скотоводческих племен Европы в энеолитический период являются знаменитые свайные поселения в Швейцарии и соседних с ней областях. Сейчас их насчитывается около четырехсот.

Самые древние свайные постройки археологи относят к III тысячелетию до н. э. Остальные приходятся на начало II тысячелетия, на время, когда уже в большей части Европы шел переход к бронзовому веку.

В свайных постройках археологам удалось обнаружить очень большое количество каменных и костяных орудий — топоров, тесел и долот, служивших для обработки дерева. Многие из них оказались закрепленными в деревянные рукоятки с помощью специальных муфт или втулок из рога.

Благодаря консервирующему действию болотных почв и торфа сохранилось огромное количество деревянных орудий и предметов домашнего быта. Археологи нашли деревянную посуду, столы, скамейки, части лодок, ткацких станков, веретен, луков и других изделий.

Также были найдены зерна растений, остатки сетей, тканей и некоторых других материалов, которые в обычных условиях бесследно исчезают. Это позволяет с большой полнотой и точностью восстановить жизнь и культуру жителей свайных поселений, основой существования которых главным образом было разведение домашнего скота и земледелие.

В то время было известно пять видов домашних животных: свиньи, козы, овцы, быки и собаки. Все они были мелкой породы, что объясняется, видимо, тяжелыми условиями, в которых они содержались, и плохим уходом, а также недостаточным питанием.

Земля здесь обрабатывалась мотыгами из дерева, камня, кости или рога оленя. Мотыгами разрыхляли землю на освобожденных от леса участках около озер.

Хлеб жали с помощью кремневых серпов. Зерно вымолачивали деревянными колотушками и растирали в муку или крупу на каменных ручных зернотерках, которые имели овальную форму.

В болотной почве недалеко от свайных жилищ до нашего времени сохранились следы мякины, смешанной с зернами сорных растений.

Были обнаружены даже выпеченные жителями свайных поселений хлебцы. Они имели форму небольших круглых лепешек. Изготовлялись эти лепешки из пшеницы, проса и ячменя. Кроме того, жители свайных поселений сеяли морковь, горох, чечевицу, мак, пастернак и лен. В то время они уже имели понятие и о плодовых деревьях — сажали яблони, а также разводили виноград.

До наших дней сохранились остатки специальных сверлильных станков с лучком. Ими сверлили отверстия в камне. Таким же лучковым сверлом добывался и огонь.

С помощью деревянных веретен, на которые надевались глиняные кружки-пряслица, служившие маховиками, жители свайных поселений пряли лен. Ткани вязали из ниток деревянными вязальными крючками. Также их ткали и на примитивном ткацком станке.

Кроме всего прочего, умели выделывать глиняные сосуды различной формы.

Такой уровень развития хозяйства вел к первобытному натуральному обмену, поскольку очевидно имелась потребность в материалах, которых не было в данном районе, и видимо существовали некоторые излишки продуктов скотоводства.

В свайных постройках Западной Швейцарии археологи нередко обнаруживают длинные пластинчатые ножи и шлифованные топоры, которые изготовлены из своеобразного желтоватого кремня, что добывался и обрабатывался на Нижней Луаре, во Франции. Оттуда же такие изделия доставлялись и в другие районы Франции, нынешней Бельгии и Голландии.

Кроме того, население свайных построек получало янтарь из Прибалтики, а также сюда доставлялись средиземноморские кораллы и раковины.

Впрочем, обмен еще не был сильно развит, он имел ограниченные масштабы, поэтому не мог содействовать разложению первобытно общинного строя.

Первобытно-общинные порядки здесь еще имели прочную основу, о чем свидетельствуют те же свайные постройки. Для того, чтобы вырубить каменными топорами и заострить сотни, даже тысячи свай, потом доставить их к берегу озера, вбить в топкую почву, — требовалось большое количество работников, то есть должен был существовать какой-то коллектив единомышленников.

В то далекое время таким коллективом могла быть только родовая община, сплоченная кровными узами.

Каждое свайное поселение и каждая деревня древних земледельцев и скотоводов каменного века являлись как бы одной большой семьей, одним объединением. Все члены этого объединения общими усилиями строили среди озер свое гнездо, которое сообща оберегали от врагов. Они вместе обрабатывали поля, вместе собирали урожай и т. д.

Разделение труда внутри общины, по всей вероятности, носило естественный характер. Мужчины занимались охотой, рыбной ловлей. Они выполняли самые тяжелые работы — расчищали почву под посевы, обрабатывали пахотную землю, строили дома и вбивали сваи, выделывали из камня и кости орудия труда, различную деревянную утварь.

На женщин возлагался уход за посевами, они жали, молотили, растирали зерно на зернотерках, пекли хлеб, запасали продукты впрок, собирали плоды и ягоды, дикорастущие съедобные травы.

По всей вероятности, женщины приготовляли одежду, а также делали глиняную посуду.

Организацией труда и другими общественными делами поселка, как и в других подобных обществах, по всей видимости, управлял совет взрослых членов общины. Повседневной работой руководили выборные старшины и вожди.

Необходимо отметить, что подобные свайные постройки обнаружены и в некоторых других областях Европы — в Северной Италии, Южной Германии, Югославии и в Северной Европе — от Ирландии до Швеции.

Найдены их остатки и на севере России, в Вологодской области и на Урале.

Вид города Ашшура. Начало I тысячелетия до н. э. Реконструкция.

Город Вавилон в VI в. до н. э. Схематический план.

Таким поселением, например, является археологический памятник на реке Модлоне в Вологодской области. Его построили на узком мыске, образованном рекой Модлоной и впадающей в нее рекой Перечной. Археологи обнаружили два ряда домов, основанием которых являлись вбитые в землю сваи.

Все дома в плане приближались к четырехугольнику. Стены делались из плетня, а крышу крыли берестой. На полу домов и между домами были найдены изделия из кости, камня и дерева.

Также обнаружены и янтарные украшения восточнобалтийского происхождения.

<< | >>
Источник: А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Η. М. Волчёк, О. А. Воротникова, А. Глобус, А, С. Кишкин, Е. Ф, Конев, П. В. Кочеткова, В. Е. Кудряшов, Д. М. Нехай, А. Л. Островцов, Г. И. Ревяко, Г. И. Рябцев, Н. В. Трус, Л. Я. Тругико, С. А. Харевский, М. Шайбак. Всемирная история. Том 1. Каменный век.

Еще по теме Культура свайных построек:

  1. Культура Кортайо западноальпийских свайных построек
  2. Саксо-тюрингская культура шнуровой керамики и родственные ей культуры
  3. 36) Культура России в начале ХХ в. (1900–1917 гг.), ее вклад в мировую культуру. (5)
  4. 31) Вклад российской культуры ХIX в. в мировую культуру. (28)
  5. Ямная культура и культура шнуровой керамики
  6. Развитие основных направлений духовной культуры Руси: письменность и образование, летописи и литература, фольклор и музыкальная культура.
  7. (15) Русская культура XIX в. и её вклад в мировую культуру.
  8. ГЛ AB А 8 ПОРТРЕТ ПРАИНДОЕВРОПЕЙСКОГО ОБЩЕСТВА ПО ДАННЫМ ЛИНГВИСТИКИ И АРХЕОЛОГИИ (СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ КУЛЬТУРНО-ХОЗЯЙСТВЕННОГО ТИПА ПОЗДНЕИНДОЕВРОПЕЙСКОЙ ОБЩНОСТИ И КУЛЬТУР ВИНЧА, ЛЕНДЬЕЛ И КУЛЬТУРЫ ВОРОНКОВИДНЫХ КУБКОВ)
  9. Г Л А В А 5 АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ КУЛЬТУРЫ V-IV ТЫС. ДО Н. Э. В ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ НИШЕ ИНДОЕВРОПЕЙСКОЙ ПРАРОДИНЫ. ИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ АТРИБУЦИЯ БЛОКА КУЛЬТУР ВИНЧА —ЛЕНДЬЕЛ —KBK
  10. Глава 4. Становление оседло-земледельческой культуры на территории низовьев Сырдарьи в системе древних культур Средней Азии во второй половине I тыс. до н.э.
  11. ГЛАВА 13 СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЕ ПРИЧЕРНОМОРЬЕ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ III ТЫС. ДО н. э. ПРОБЛЕМА ХЕТТОВ. МЕГАЛИТИЧЕСКИЕ КУЛЬТУРЫ СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ - УСАТОВСКАЯ, КЕМИ-ОБИНСКАЯ И НОВОСВОБОДНЕНСКАЯ. ПРОИСХОЖДЕНИЕ КУЛЬТУРЫ ДОЛЬМЕНОВ НОВОСВОБОДНОЙ
  12. ГЛABА 4 ПОНЯТИЕ АРХЕОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ. ЭТНИЧЕСКОЕ ЯДРО АРХЕОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
  13. Михельсбергская культура