Методические указания

Основным источником при подготовке к практическому занятию по данной теме, а также при изучении соответствующего раздела курса являются законы царя Хаммурапи. Необходимо выделить особенности вавилонской экономики,

общественных отношений, определить, в чем выражался классовый и сословный характер вавилонского права.

Особое внимание следует обратить на формы земельной собственности и землевладения. При изучении этого вопроса нужно использовать данные писем царя Хаммурапи и частноправовых документов. Эти документы, так же как и статья 40 Кодекса законов показывают, что в Вавилонии некоторые земли могли продаваться.

Надо изучить также формы рабовладения в Вавилонии и разобраться в политике Хаммурапи, направленной на ограничение долговой кабалы трехлетним сроком, а также на увеличение свободного населения (см. ст. 171­172, 175).

Приступая к изучению рабства, следует показать различные категории рабов по их принадлежности (сыну человека, храму, дворцу, «мушкенуму», по способу, каким попали в рабство, пленный, купленный раб, раб-должник и т.д.). Далее следует разобраться в правовом и имущественном положении различных категорий рабов. При этом обнаруживается, что далеко не всегда оно укладывается в традиционное представление о классическом рабе. По законам Хаммурапи оказывается, что в известных случаях раб мог иметь некоторую хозяйственную самостоятельность, семью. Встает вопрос, можно ли считать рабом “сына человека”, оказавшегося в положении работника в семье кредитора. Для ответа на этот вопрос необходимо определить классовую и сословную принадлежность работника-должника (отношение к средствам производства в хозяйстве, где он работает, и правовой статус). Наконец следует объяснить, кто такие “древние подневольные работники рабского типа” и чем вызвана необходимость введения такого по-нятия в исторической литературе.

Ряд статей, характеризующих общину, касается общей ответственности ее членов, выкупа воинов, семейных отношений (в частности, статьи об ограничении права вдов распоряжаться землей, о равном дележе наследства между сыновьями). Царь стремился сохранить землю за семьями членов общины (см.

При рассмотрении особенностей классово-сословной структуры вавилонского общества необходимо показать, что свободное население было представлено двумя сословиями - “сыновьями мужа” и “ мушкенумами”. Надо выяснить различия в правовом статусе тех и других и попытаться объяснить эти различия. Следует обратить внимание на тот факт, что мушкенумы, занимая приниженное правовое положение, не попадали, тем не менее, в рабство за

долги, между тем как полноправные сыновья человека оказывались иногда долговыми рабами. Надо попытаться ответить на вопрос о происхождении той и другой категории населения.

Нужно выявить классовый и сословный характер судопроизводства и уголовного права, пережитки обычного права (божий суд, тальон). Требуется также установить, насколько содержание статей законов соответствовало истинному положению вещей в древневавилонском государстве.

Для того, чтобы яснее представить себе место законов Хаммурапи в историческом развитии месопотамского общества, предлагается сопоставить некоторые законы с фрагментами дошедших на глиняных табличках законов основателя III династии Ура Ур-Намму (ок. 2112-2094 гг. до н.э.), выявив их сходство (истоки законов Хаммурапи) и отличие, показывающее, что нового внесло законодательство времени Хаммурапи.