<<
>>

Методические указания

Главные источники по данной теме - знаменитая надпись Дария I на Бехистунской скале и работа греческого историка V в. до н.э. Геродота “История”, которая содержит много ценных сведений о Персидской державе и греко­персидских войнах.

Бехистунская надпись - грандиозный эпиграфический памятник Древнего Востока. Она повествует о начальных годах правления Дария I и подавлении им восстаний, вспыхнувших в державе, а также о социальных и освободительных выступлениях.

Считается, что восстание, связанное с движением мага Гауматы, выдававшем себя за брата Камбиза, восходит в своей основе к дворцовому перевороту. Политика Гауматы была более гибкой и более решительной, чем политика его предшественника Камбиза. Он боролся против родовой знати за централизацию государства и усиление царской власти. Гаумата, опираясь на свободных общинников, пользовался широкой поддержкой в Персиде и не стремился восстановить мидийское господство в Иране. В отличие от Камбиза, он понимал, что для сохранения Персидской державы необходимо смягчение гнета в завоеванных областях. Этим объясняется отмена им податей и военной службы. За семь месяцев правления Гауматы не засвидетельствованы восстания против него, в то время как в последний год правления Камбиза их было много. Захватив власть (сентябрь 522 г. до н.э.), Дарий I расправился с Гауматой и его сторонниками, ликвидировал все последствия переворота.

Дарий провел административную, военную и денежную /финансовую/ реформы. Он разделил всю державу на административно-податные округа, ограничил функции сатрапов, поручив им лишь сбор податей и судопроизводство в сатрапиях, а военную власть передал в руки лиц, которые подчинялись непосредственно царю.

Согласно военной реформе Дария воины наделялись участками земли в завоеванных странах. В состав военных колонистов входили пред-ставители различных племен и народов при обязательном соблюдении одного принципа: в их числе не должно быть жителей данной страны.

Они обязаны были нести военную службу, а в свободное от походов время возделывать землю. Военные колонисты (за исключением персов) платили подати в царскую казну.

По денежной реформе только царь имел право чеканить золотую монету - дарик. Сатрапы чеканили серебряные и медные деньги. Но товарно-денежные отношения в Персии еще не проникли глубоко в экономическую жизнь. Это же относится, к Мидии и тем территориям Персидской державы, которые не были организованы до вхождения в ее состав по государственному принципу. К тому же персы и сами препятствовали развитию товарно-денежных отношений тем,

что собирали громадные подати непременно серебром. Вавилон платил ежегодно по 1000 талантов серебра, Египет - 700, не считая дополнительной дани к этой сумме. Все это вело к натурализации экономики Персидской державы, т.к. из отдельных стран вывозилось колоссальное количество ценного металла, который оседал в царских сокровищницах Ахеменидов.

Изучение отрывков из “Истории” Геродота даст студентам возможность выяснить, каким образом была организована эксплуатация покоренных персами областей. Сведения, приведенные Геродотом, дополнят надпись о строительстве дворца в Сузах и отрывок из “Экономики” Ксенофонта, греческого писателя конца V - начала IV в. до н.э., который хорошо знал Персию, так как сражался там в войске брата персидского царя.

Нужно проанализировать письмо Дария I Гадате, сатрапу малоазийской области Ионии. Это письмо показывает, что царь стремился заручиться поддержкой местных храмов.

Сохранив в ряде финикийских и малоазийских городов наследственных царей и тиранов, персидская администрация не вмешивалась в их внутренние дела, но неукоснительно взимала с них подати. В Египте прежняя система управления продолжала существовать практически без изменений. Только во главе ее стояли не исключительно египтяне, как это было прежде, а уже египтяне вместе с иностранцами.

Аналогичную политику проводили и в отношении храмов. Персидская администрация не вмешивалась в дела культа, но храмы должны были платить подати и посылать своих рабов для работы в царском хозяйстве.

Лишь некоторые храмы, находившиеся в привилегированном положении, были освобождены от податей и повинностей (например, храм Аполлона в Магнесии, Иерусалимский храм, храм Амона в Мемфисе). При изучении этого вопроса студенты должны проанализировать письмо Дария I сатрапу Гадате, где речь идет о привилегиях греческому храму в Малой Азии.

Источники свидетельствуют о разноплеменности и экономической разнород­ности Персидской державы, В ее состав входили и племенные образования, и. территории с очень редким населением, где отсутствовала государственность, как, например, земли скифов, арабов, некоторых народов Кавказа и Средней Азии, Индии и Иранского нагорья. С другой стороны Египет и Вавилония были странами с развитой экономикой и культурой. Надо иметь в виду, что центр державы - Персида - была наименее развитой частью огромного государства.

Сильно тормозила экономику система податей и даней, которая вела к натурализации хозяйства, ростовщичеству, росту задолженности служилых людей, в том числе и воинов-колонистов.

Все это приводило к непрочности объединения, созданного Дарием I и породило новые смуты в государстве после его смерти.

<< | >>
Источник: Балановский А.В.. Практикум по истории Древнего мира: в 2-х ч. Ч. 1. Древний Восток [Текст]: учебное пособие / А.В. Балановский, П.М. Кольцов. - Элиста: Изд-во Калм. ун-та,2013. - 104 с.. 2013

Еще по теме Методические указания:

  1. Методические указания
  2. Методические указания
  3. Методические указания
  4. Илларионова Е. В., Фомина А.С., Гуськов С.А.. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ: Учебно -методический ком­плекс. - М.: Изд. центр ЕАОИ,2008. - 369 с., 2008
  5. О методических принципах выделения археологических культур
  6. ПРЕДИСЛОВИЕ
  7. История [Электронный ресурс] : учебное пособие / К.Н. Гацунаев ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Нац. исследоват. Моск. гос. строит. ун-т. — Электрон. дан. и прогр. (6 Мб). — Москва : Изд-во Моск. гос. строит. ун-та, 2016, 2016
  8. ТЕМЫ ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИИ
  9. ОТ АВТОРА
  10. 2.4. Землевладение
  11. Оглавление