<<
>>

Глава I Нубия в IV—II тыс. до н. э.

Контакты Египта с народами Нубии, обитавшими к югу от первого порога, засвидетельствованные еще с доисторического времени, продолжали интенсивно развиваться в III-II тыс. до н. э.

Отношения равноправного обмена постепенно сменяются от­крытой экспансией Египта, в результате которой часть терри­тории южнее первого порога во II тыс. до н. э. попадает под власть Египта.

В Нубии уже в III тыс. до н. э. сложились различные куль­турные зоны. Ведущее значение имели культуры Кермы. Именно через Керму осуществлялись связи Египта с южными районами, где важную роль играла дельта Гаш. Исследование этого района показало наличие связей различных его фаз с Кермой и Египтом, с одной стороны, и Эфиопией и Южной Аравией - с другой. Та­ким образом, культурные контакты на уровне всего региона име­ли место уже в III тыс. до н. э.

Следующие культурно-исторические зоны выделяются в это время в Нубии: Абкан - области 2-го порога и Батн эль Хагар, которые хронологически относятся к рубежу доисторического и исторического периодов. Здесь заметно влияние с севера, из Египта, как результат длительных контактов. В северной части Нижней Нубии развивается культура А. Северные границы ее распространения доходили до Кубаниа (10 км к северу от 1 поро­га), южные - до Сараса [Nordstroin 1972: 18]. Как и другие куль­туры, она прошла ряд последовательных фаз развития, не всегда располагавшихся на одной и той же территории. Так, ее классиче­

ская и терминальная фазы прослежены в Мелик эн Насир (район 2-го порога) [Nordstrom 1972: 29; Williams 1986: 9].

Начальные этапы культуры А совпадают с культурами до­исторического Египта. Хронологически культура группы А соот­ветствует культуре Негада. Ее начало соотносят с фазой Негада 1с и Ila-d, классический период - с фазой Негада III, терминаль­ный - с процессом политического объединения Египта. Получен­ные даты для культуры группы А по радиокарбонному методу С14 соответствуют датам 3400-2800 гг.

до н. э.

Большое количество поселений в Шелал, Дехмит, Герф Хуссейне, Медик, Абу Симбеле и Гамаи относится к группе А. Не­которые районы Нижней Нубии оказались как бы лишенными следов заселения. Однако до того времени как развилась класси­ческая фаза группы А, произошел значительный подъем ниль­ских вод, и, возможно, некоторые места древнего заселения оказа­лись под наносами аллювия [Nordstrom 1972: 23].

Ранняя фаза культуры группы А показывает значительное сходство с культурой Негада I в Египте. Наиболее ярким приме­ром служат сосуды с черным верхом, форма погребения. Особен­но хорошо это прослеживается в Хор Бахан. Обследование Дакки, ранние находки которой по времени соотносятся с фазой Негада II, показывают отличительные черты, не зафиксированные в других местах. Для всей территории Нубии культуры группы А отмеча­ется разбросанность населения [Nordstrom 1972: 22-23; Williams 1986: 18].

Различия в размерах и инвентаре гробниц, особенно в позд­ней фазе культуры группы А, свидетельствуют о социальной диф­ференциации общества. Особенно следует выделить могильник L в Кустуле [Williams 1986: 9-20].

Анализ керамики показывает взаимосвязи различных ее видов с окружающими районами Судана и Египта. Среди общего количества образцов керамики выделяются суданская, египет­ская и керамика сиро-палестинского типа. Ранние сосуды группы А не отличались от египетских. Были ли они локального проис­хождения или распространились из Египта [Негада I] и там полу­чили суданские черты [Ibid.: 85], вряд ли можно утверждать опре­деленно. Вместе с тем, например, очевидно сходство декоратив­ной керамики группы А, обнаруженной в Сарасе и в районе Вади

Хальфа, с керамикой Центрального Судана - Шахейнаб и Шака- дуд [Nordstrom 1966:64—65; Mills, Nordstrom 1966: 5-6]. Уникаль­ные по форме и декору сосуды можно сопоставить с найденными в районах, расположенных к юго-западу от названных выше [Williams 1986: 25, 65].

Локальная керамика группы А продолжала традиции Абка- на, этот же тип отмечается в керамике группы С.

Некоторые об­разцы тем не менее не имеют параллели ни в додинастическом Египте, ни среди керамических образцов группы С. Сходство с Хартумской неолитической керамикой наблюдается в характере обработки поверхности и в декоре. Достаточно много образцов египетской керамики было найдено как в ранней, так и особенно в классической фазе группы А. Вероятно, образцы декора и типы керамики, сложившиеся в Центральном Судане в IV тыс. до н. э. в раннединастическое время проникли в Северную Нубию. В то же время керамические традиции, развившиеся в Нубии после раннединастического периода, проникли и в Центральный Судан. Соответственно Нижняя Нубия и Центральный Судан составили единый культурный регион, где развивались как общая керамиче­ская традиция, так и индивидуальная для каждой области [Nordstrom 1966: 65-67; Nordstrom 1972: 22].

В поселении Эль Кадада на восточном берегу Нила (200 км севернее Хартума), а также в близлежащем Герейфе было найде­но много образцов керамики с точечно-волнистым орнаментом. Даты по радиокарбону 4730 ± 80; 4840 ± 70 [Geus 1986:18,34]. Кера­мика Эль Кадада показывает сходство с Хартумским мезолитом, керамика Герейф сходна с Гебел Мойа.

В погребении Эль Кадада на руке ребенка был найден брас­лет, сделанный из маленьких морских ракушек. Подобные брас­леты могли быть привезены с берегов Красного моря. Такие же украшения встречаются в группе А на территории Нижней Ну­бии [Geus 1986: 22; Gautier 1986: 99]. Находки браслетов из мор­ских ракушек могут служить наглядным свидетельством контак­тов их обладателей с жителями красноморского побережья.

Дата Эль Кадада по радиокарбону совпадает с датировкой классической фазы культуры А и С в Нижней Нубии, а также с неолитом Шахейнаб [Geus 1984: 361-371]. В поселении Эль Ка­дада прослеживаются широкие внешние связи. Отдельные пред-

Рис. 20. Верхняя и Нижняя Нубия

меты из Эль Кадада сходны не только с вещами группы А, но и с культурой Кермы [Haaland 1987: 51-52].

В культуре группы А явственно прослеживается египетское влияние. Значительную долю предметов, обнаруженных в зоне распространения культуры группы А, составляли египетские, часть из которых импортировалась, однако некоторые были изго­товлены по египетским образцам на месте и доставлены затем в Египет [Williams 1986: 108].

Предметы египетского импорта были обнаружены на всей территории, занятой носителями группы А, и в большин­стве поселений. Они свидетельствуют о широком развитии торговли с Египтом, очевидно, организованной в Элефантине, которая еще в додинастический период была обособленной территорией.

Важную роль в регионе играло поселение Хор Дауд, кото­рое принадлежало скотоводам, свозившим сюда молоко для пере­работки перед транспортировкой на другой берег Нила, где распо­лагались основные поселения [Пиотровский 1964: 12]. Анализи­руя материал из Хор Дауда, опубликованный Б. Б. Пиотровским, X. Нордстром рассматривал Хор Дауд шире, а именно как место, где производился обмен. Этому весьма способствовало его геогра­фическое положение, Хор Дауд как бы доминировал над равни­ной Дакки и устьем Вади Аллаки. Он полагает также, что именно через Хор Дауд осуществлялись контакты между полуоседлым населением долины Нила и Красным морем. Благодаря таким контактам Нижняя Нубия оказалась включенной в сферу торгов­ли скотом, а это, в свою очередь, способствовало в определенной мере процветанию культуры А [Nordstrom 1972: 26-27]. В связи с этим следует заметить, что морские раковины, обнаруженные в поселениях, могли, конечно, попасть сюда через Египет, но весь­ма вероятно, что они оказались здесь вследствие прямых контак­тов с жителями побережья [Ibid.: 25].

Следует также отметить керамику сиро-палестинской тра­диции эпохи ранней бронзы в Леванте, неизвестной в Египте. Во­семь или девять сосудов, которые были найдены в поселениях группы А, могут быть отнесены к этому типу. Они являются сви­детельством наличия торговых контактов с сиро-палестинским регионом эпохи ранней бронзы [Williams 1986: 78-80].

Терминальная фаза существования культуры А соотносится с I династией.

В это время наблюдается резкое запустение, культу­ра как бы исчезает сразу. X. Нордстром считает, что здесь могло сказаться и изменение природного окружения, и резкое измене­ние ситуации в самом Египте по отношению к Нубии. Нубийские социоструктуры не смогли приспособиться к новым условиям. Однако неверно было бы говорить о запустении Нижней Нубии после эпохи I династии. В ряде мест, особенно в Батн эль Хагар и южнее, можно проследить переход от группы А к группе С. Норд­стром полагает, что в этот период происходили этнические мигра­ции, что отразилось на типологии и характере керамических об­разцов. Часть населения ушла на юг, спасаясь от набегов египтян, часть кочевала между долиной Нила и Красным морем [Nordstr6m 1966: 67-68; Nordstrom 1972: 32].

Территория, которую занимали обитатели группы А, была позднее заселена носителями культуры С и Кермы. Образцы ке­рамики культуры А, С и Кермы можно наблюдать в одном из по­селений Сарраса, в других поселениях содержатся черепки, отно­сящиеся только к группам А и С. То же наблюдается в Гамаи. Эти находки относятся к раннему периоду культуры С, в этой фазе нет следов египетской керамики [Mills, NOrdstrom 1966: 5-10].

Происхождение культуры С по-прежнему остается дискус­сионным. Неясно, является ли она продолжением культуры А или самостоятельной культурой. Эти культуры, безусловно, должны рассматриваться в контексте остальных суданских и верхнеегипетских культур с учетом исторических событий, кото­рые происходили в регионе с V по II тыс. до н. э„ однако до сих пор попытка понять их внутреннюю связь наталкивается на зна­чительные трудности [Bietak 1987: 113-115].

Группа С появляется одновременно или, возможно, несколь­ко позже ранней культуры Кермы и через 600 или более лет после исчезновения культуры А в Нубии. Группа С тесно связана с ран­ней Кермой. Некоторые исследователи даже полагают, что перво­начально это была одна культура [Gratien 1978; Bietak 1987:115].

Культуры группы А и группы С безусловно имеют много общего, особенно.если сравнить ранний этап культуры группы С с культурой группы А.

Однако с самого начала в группе С отмеча­ются основные отличительные черты, отсутствующие в культуре

группы А, - это компактные аккуратно построенные каменные круглые ямы, четкая ориентация погребения, а также керамика и рисунок, которые встречаются, например, в Кадада и Омдурмане, но не встречаются среди группы А. Кроме того, керамика групп А и С различается по форме.

Керамика с лощеной поверхностью (полощатое лощение) и декором, имитирующим плетенку, отсутствующая в Хартумском варианте, наблюдается в различных культурах от 4000 г. до н. э. Это бадарийцы, группа А, терминальный Абкан, образцы из Када- на, Омдурман. Скорее всего, они могли иметь общий по проис­хождению культуры комплекс, который трудно пока определить, но который, возможно, находится там, где сегодня пустыня [Bietak 1987: ИЗ].

Иная керамическая традиция наблюдается в Бадари, но вместе с тем встречается и в Негада I, и в группе А, и в районе Ом- дурмана и Кадада; это полированный декор в форме насечек бело­го цвета. Такой декор типичен и для культуры группы С и для ранней Кермы. Можно сказать, что по технике изготовления, де­кору, соотношению глянцевой и матовой поверхностей выделя­ются общие черты в районе Кадада - Омдурман, имеются также иные формы и декор керамики, а в группе А эти особенности встречаются относительно редко [Ibid: 113-114[. Стоит особо об­ратить внимание на осторожное предположение М. Битака о том, что предки носителей культуры С поддерживали контакт с насе­лением финальной фазы Абкана и группы A [Ibid.: 115]. Скорее всего, заняв территорию Нижней Нубии, носители культуры С поглотили остатки этнического субстрата группы А и впитали, та­ким образом, характерные черты этой культуры.

Что касается вероятной прародины носителей культуры С и Кермы, этот вопрос, видимо, остается открытым (подробнее о возможных вариантах объяснения см.: [Bietak 1987: 116]). Носи­тели культуры С, появившиеся примерно во времена VI династии и существовавшие, насколько это возможно проследить, до нача­ла Нового царства, занимали примерно ту же самую территорию Нубии, что и носители группы А, - от Кубаниа (к северу от Эле­фантины) до Батн эль Хагар. Население группы С, особенно в ранний период, по физическому типу похоже на население груп­пы А, но вместе с тем наблюдается много гетерогенных элементов,

объясняющихся миграцией нового населения, которое смешалось с жившими здесь ранее [Strouhal, Jungwirth 1984: 185-187].

Уже в ранний период своей истории население группы С за­няло всю территорию Нижней Нубии с центрами в Фарасе, Ани- бе и Дакке, на севере - до Герф Хусейн. Они были скотоводами- кочевниками, о чем свидетельствует анализ поселений в Сайала и Аниба. Остатки костей свидетельствуют, что основой хозяйства было овцеводство, а находки костей антилоп доказывают, что жи­тели занимались охотой. Именно скотоводство играло главную роль в жизни населения группы С и являлось даже предметом экспорта в Египет, о чем свидетельствуют скальные изображения на сосудах [Williams 1983: 97-104, fig. 9-10, pl. 48; Engelmayer 1965 (о районе Сайала); Bietak 1987: 118-119], а также эпигра­фические свидетельства надписей Уны, Хуфхора, Пиопинахта (см. ниже).

Среди керамики культуры группы С очень много импорта. Это, в частности, кувшины, характерные для Египта конца Древ­него царства и I Переходного периода, когда Египет уже фактиче­ски не контролировал Нубию, но, очевидно, осуществлял интен­сивные торговые контакты с Нижней Нубией, вполне возможно, что через нее и с остальными районами Судана. М. Битак замеча­ет, что в период оккупации Нубии (Среднее царство) становится меньше египетских сосудов среди керамики и, наоборот, их стано­вится больше к концу XIII династии, когда Египет утрачивает свое господство в Нубии [Bietak 1987: 121-122].

Культура группы С в своей финальной фазе (фаза III) нака­нуне завоевания Нубии фараонами Нового царства показывает черты, смешанные с культурой Кермы и pan graves,и теряет по­степенно свой оригинальный облик. Окончательно этот процесс завершается в Новом царстве [Ibid.: 121-122].

Очевидно, решающую роль в развитии Нубии и впоследст­вии Мероэ играли культуры Кермы. Огромные по масштабу и значимости исследования последних лет позволили предполо­жить следующую периодизацию культур Кермы: КА - ранняя Керма, КМ - средняя Керма, КС - классическая Керма, КР - по­здняя Керма. Ранняя Керма датируется временем от 2800 до 2400 г. до н. э. [Gratien 1978: 133, 158-159, 320], конец Кермы от­носится к 1450 г. до н. э. [Bonnet 1987: 90].

Существенным открытием стала находка поселения Керма, которое, по предварительным оценкам, датировано 3000 г. до н. э. Были обнаружены черепки раскрашенной посуды из гематита и посуды с волнистым орнаментом, характерной для группы А и яв­но отличающейся от более поздней керамики Кермы [Bonnet 1987а: 8; Leclant, Clerc 1988: 377]. Эти находки открывают новые горизонты в понимании и оценке развития культуры Кермы. Ш. Бонне считает, что культура обитателей этого поселения лег­ла в основу последующего развития будущего государства Куш. Очевидно, дальнейшие исследования могут выявить элементы переходного этапа, относящиеся к культуре группы А, датируемо­го приблизительно 2800 г. до н. э. [Bonnet 1987а: 8-10].

В центре большого восточного некрополя на площади 18 х 28 м2 выявлено 70 круглых ям глубиной от 0,2 до 1,2 м, в них обнаружены черепки, куски скорлупы яиц страуса, бусина из фа­янса, кости коз и быков. В одном из углублений были найдены два кувшина in situ,что свидетельствует о назначении этой ямы как амбара [Bonnet 1987а: 10]. Данное поселение определено как докермийское. Последующие фазы - КА, КМ и КС - являлись последовательными фазами развития, восходящими к этой про­токультуре, открытие которой важно и с точки зрения возможных горизонтов установления последовательности развития судан­ских культур, и с точки зрения предположения о возможности па­раллельного развития культуры Египта и Куша (докермийской фазы) на раннем этапе. Установление крайних дат существования культур Кермы с помощью исследования по С14 оказалось затруд­нительным. Полученные нижние границы датировок совпадали с датами для группы С. Исследование характера заселения терри­тории позволило предположить, что области между 2-м и 4-м по­рогами имели примерно однородное население в эпоху V динас­тии, количество населения возросло в I Переходный период, од­нако с колонизаций Нубии при Тутмосе I - Тутмосе III город Керма был полностью оставлен местным населением [Bonnet 1987: 90].

Древняя Керма была открыта и идентифицирована по дан­ным о. Саи. До этого предметы такого же типа из Анибы и Фара- са относили к группе С, однако после раскопок на о. Саи сужде­ния были пересмотрены [Gratien 1978: 133, прим. 3].

Население КА по морфологическим характеристикам сход­но с современными нубийцами, негроидных элементов здесь зна­чительно меньше, чем в КС. До поздней эпохи для региона в этом плане характерна гетерогенность [Bonnet 1987: 105]. Трудно, правда, определить географические границы расселения. При на­стоящем уровне археологического обследования региона к этой зоне может быть отнесена Донгола (от Кавы до Тумбуса, где сле­ды заселения восходят к IV—III тыс. до н. э.). Следует отметить район Кадрука (20 км к югу от Кермы), где, однако, наряду с чер­тами, сходными с Кермой, отмечаются и оригинальные черты. Южнее Кадрука поселение Бир Шетилат (Вади эль Кови) также представляет значительный интерес, одно из его сооружений со­вершенно уникально, хотя в целом конструкция поселения сход­на с группой С [Ibid.: 93-96].

На севере влияние культуры КА прослеживается до Акши. Как предполагает Ш. Бонне, часть района 2-го порога контроли­ровалась группами из южных областей. Обследование террито­рии Бугдумбуш-Кургус дало возможность предполагать, что тер­ритория Кермы простиралась до 4-го порога, где естественный природный барьер создавал защиту от вторжений с юга [Bonnet 1986: 8-9].

Фаза КА характеризуется малым числом известных нам по­селений и некрополей. На севере это Аниба, где были обнаруже­ны предметы группы С, а также восточная Серра, Фарас и район от Сараса до Кульб. Умершие были погребены в ямах, тела завер­нуты в пальмовидные циновки или кожу. Украшения, найденные на умерших, в частности, браслеты, были выполнены в традиции, характерной для групп А и С. Амулеты египетского происхожде­ния были найдены только в Фарасе. Скарабеи для этого периода не были известны. Исследование керамики показало определен­ное сходство с традициями, известными в группе С. Помимо ну­бийской керамики была найдена также египетская - «тип Кена», относящаяся к периоду VI-XII династий, но, возможно, произво­дящаяся на месте. В целом связи с Египтом в этот период были достаточно слабыми.

Местные типы керамики показывают сходство с группой А и частично с Шахейнаб. Различные палетки, украшения очень по­хожи на те, что известны в погребениях группы А. Данная культу­

ра обнаруживает сходство с группой С, и, вероятно, фаза КА по времени должна располагаться между группой А и группой С как переходная ступень между этими культурами [Gratien 1978: 134-160, прим. 36].

Уже в ранней фазе появляются первые поселения городско­го типа, дома со многими помещениями, обнесенные оградами и сооружениями из сырца [Bonnet 1986: 6]. В эволюции городской планировки Кермы отмечается применение одного из древних принципов радиальной планировки, согласно которой в центре находится культовое сооружение. Наиболее близкий к Керме тип отмечен на о. Элефантина и связан с постройками культового со­оружения Сатис [Bonnet 1987:96]. Конструкции Кермы не имеют предшественников в долине Нила в течение всего периода древ­ности. Однако позднее они встречаются в Центральной Африке, и потому не исключено, что они могли служить прототипом отдель­ных сооружений султанов Дарфура и монархов Южного Судана [Ibid.: 98].

Погребальный ритуал развился из наиболее примитивных форм, выявленных, в частности, в некрополе Саи. Здесь сложил­ся местный ритуал захоронения, начальная стадия которого про­слеживается по погребениям в северной части некрополя. Покой­ники помещались в ямы овальной или круглой формы, узкие и глубокие. В центральной зоне были округлые тумулусы, в южной зоне некоторые гробницы достигали 100 м в диаметре, имели хра­мы и святилища [Ibid.: 39]. Сходные явления имели место в куль­турах группы А задолго до того, как они наблюдались в Керме, в то же время в районе 3-го и 4-го порогов эквивалентов пока не об­наружено [Bonnet 1986: 41].

Саркофаги и жертвенные столы, отражающие египетское влияние на местные погребальные обычаи, появляются в конце I Переходного периода или в начале Среднего царства. Не исклю­чено, что так хоронили нубийцев, служивших в египетской ар­мии. Хотя в одном из таких погребений умерший был помещен в деревянный саркофаг, в остальном все соответствовало нубий­скому обычаю: умерший покоился на правом боку, а саркофаг был опущен в круглую яму [Ibid.: 7, 47].

Древние кермийцы поддерживали связь с Египтом, облас­тями побережья Красного моря и с районами Центрального Суда­

на. Об этом можно судить по кувшинам египетского происхожде­ния, найденным там. Одно из зеркал содержало имя владельца. По палеографическим особенностям эту вещь можно отнести к эпохе Древнего царства. Найдены и изделия из перламутра с бе­регов Красного моря, из слоновой кости, которая, очевидно, была доставлена из Центрального Судана. В декоре керамики наблюда­ется влияние Африки. В погребениях найдено много луков [Ibid.: 6]. Это позволяет предположить, что кермийцы могли быть в числе наемников в египетской армии.

Средняя Керма (КМ) частично прослеживается в Акте, Саи, Керме, где уже зафиксирована стадия КА. Основные поселе­ния этой фазы располагаются к югу от 2-го порога - Семна, Укма, Акша и др. К концу фазы КМ ямы захоронений приобретают пря­моугольную форму. Египетская керамика традиции Кена встре­чается редко, остальные типы керамики, зафиксированные в бо­лее ранний период, сохраняются и здесь. Нововведением в этот период является появление нового типа наземной части гробни­цы (суперструктуры), большие размеры приобрела яма, увеличи­лось число подношений и вещей, помещаемых в гробницу. Боль­шое количество животных приносится в жертву, вокруг гробницы отмечена bucrania.Отдельные предметы свидетельствуют о раз­витии торговых связей с Египтом [Gratien 1978: 160-180J.

Следы фазы КС - Классическая Керма - апогея культуры Кермы, прослеживаются от Северного Египта до 4-го порога. На­ибольшее количество поселений отмечается между Укма и Буг- думбуш, севернее - от Семны до Кубана - количество поселений уменьшается, в Египте от Шеллала до Абидоса сохранилось лишь несколько гробниц.

Погребальный ритуал в этой фазе явно усложняется, увели­чивается количество погребального инвентаря, умерший снабжа­ется всем необходимым для продолжения существования в поту­стороннем мире. В двух случаях, очевидно, под влиянием Египта, появляются святилища. Значительно увеличивается размер на­земного сооружения гробницы, различается пять типов гробниц, однако уменьшается число жертвенных животных, реже встреча­ется bucrania.Увеличивается число типов и форм керамики. Правда, керамика египетского типа (импортная или изготовлен­ная на месте) составляет 10% от общего числа найденных образ­

цов. В целом данная стадия является в полном смысле слова на­следницей и продолжательницей традиций предшествующих фаз - КА и КМ. Широко была развита торговля, в особенности с Егип­том, она не прерывалась даже при вторжении гиксосов. .

Классическая Керма соответствуют XIII династии, ее рас­цвет приходится на II Переходный период, очевидно, население Кермы установило контакт с Аварисом, который требовал их со­юза против Фив (подробнее см. выше). Поздняя Керма (КР) по­казывает сильную египтизацию, что наблюдается при XVIII ди­настии в равной мере также и в отношении культуры С и pan graves [Gratien 1978: 181-221].

Сложной проблемой остается место Кермы в системе ну­бийских культур и ее отношение к другим культурам Нубии, в ча­стности к культуре группы А, группы С и pan graves.На основа­нии изучения предметов некрополя Саи Б. Гратьен еще в 1978 г. поставила вопрос о существовании переходной фазы между куль­турой группы А и началом следующей эпохи КА - Древняя Кер­ма, которая появилась в конце Древнего царства и, возможно, бы­ла прямым наследником культуры группы А. Впоследствии из этой фазы развилась Средняя Керма (КМ) [Gratien 1978: 159, 321]. Проблема отношения КА к Средней Керме и к культуре группы С [Ibid.: 180, 221 сл.] решается неоднозначно. По мнению О’Коннора, Ранняя Керма и Ранняя группа С развивались одно­временно, но являются культурами различными, не связанными одним происхождением. Он также настаивает на отсутствии пре­емственности между КА и КМ [O’Connor 1980:326-329]. Ш. Бон­не отмечает, что ранняя фаза группы С и КА показывают общие черты, настолько тесные, что можно предположить наличие еди­ной культурной стадии развития. Вместе с тем на основании ана­лиза керамического материала эти культуры дифференцируются [Bonnet 1987: 91 и сл.].

В отличие от О’Коннора Ш. Бонне видит преемственность фаз КА и КМ [Bonnet 1987: 92], а также докермийской фазы [Bonnet 1987а: 8]. Таким образом, он рассматривает все культуры Кермы как состоящие из последовательно сменявших друг друга фаз развития. По его мнению, нет никаких свидетельств для за­ключения о возможности разрыва в развитии, которое иногда от­носят к концу фазы Древней Кермы. Население не покинуло в то

время своих мест. Уже население фазы КА стало более однород­ным, наблюдается также хорошо выраженная социальная диффе­ренциация [Bonnet 1987: 94-97].

Б. Гратьен отмечает, что территория, которую занимали но­сители культуры Кермы, не переставала увеличиваться. Для фазы КА она мало отличается от той, которую занимали предшествен­ники группы С. Население КА смешалось на севере с предшест­венниками группы С. Таким образом, КА является переходным этапом от группы А к группе С в Нижней Нубии и от группы А к другим фазам Кермы к югу от 2-го порога. По ее мнению, фаза КА прямо связана с группой А и, в свою очередь, связывает группу А и группу С. После того как культура А распространилась в Нубии южнее 2-го порога, образовалось единое население с идентичной культурой, подразделявшееся на две ветви, возможно, из-за новой этнической волны, на что указывают данные антропологии. Эти ветви расселились в Верхней и Южной Нубии [Gratien 1978: 275, 297,319].

Данная идея находит подтверждение в том, что в фазе КМ отмечается ряд общих черт с группой С, которая процветала в то же время в Нижней Нубии. Это круглые наземные части гробниц, жертвоприношения животных, bucrania,значительное сходство наблюдается в керамике, в погребальных обрядах, что послужило основанием ставить вопрос об общих корнях этих культур, восхо­дящих к фазе КА [Ibid.: 180]. В Среднем царстве культура группы С занимает Вават, ее следы не прослеживаются южнее Семны. За 2-м порогом были распространены культуры Кермы.

Культура С появляется с VI династии; при общем культур­ном сходстве наблюдаются различия в антропологической харак­теристике [Ibid.: 282, 307, 309]. Культуры группы С и Кермы при­надлежат к одному и тому же культурному кругу. Это единство особенно заметно в фазе КМ. Влияние Египта больше заметно в культуре группы С, чем в Керме. Различия прослеживаются, в ча­стности, в форме и материале наземной структуры гробницы [Ibid.: 312-313].

В период Среднего царства и II Переходный период в Ниж­ней Нубии и Верхнем Египте появляются черты культуры, полу­чившей название pan graves.Следы ее отмечены на севере в Каху­не, далее в Дахшуре, Мемфисском районе, Абидосе, Балласе, Эль

Кабе, Иераконполе, Эдфу, Элефантине, а в Нубии - в Кубане и Миргиссе. Носители этой культуры, скорее всего, пришли из Вос­точной пустыни, где, в частности, в Ерковит и Хор-Арбаат (южно­суданское побережье Красного моря) отмечены подобные поселе­ния. Интересно, что сильный негроидный компонент прослежи­вается у носителей культуры pan graves.Анализ керамических образцов свидетельствует о том, что формовой керамикой занима­лось пришлое население [Bietak 1966: 66, 43-61; Bietak 1981: 999- 1004; Strouhal, Jungwirth 1984:190-191; Kemp 1977: 289-292].

Среди находок поселений культуры pan gravesочень много архаических предметов, характерных для мезолитического насе­ления. Типичным для культуры pan gravesявляются бусы в фор­ме дисков из скорлупы страусовых яиц, а исключительной ее при­надлежностью являются раковины nerita, связанные именно с Красным морем, и узкие браслеты из раковин. Носителей культу­ры pan gravesсопоставляют с маджаями, упомянутыми в египет­ских источниках. Уже при XII династии они пытались добраться до поселений Нижней Нубии и Верхнего Египта. Видимо, они вскоре добились успеха, и с XVII династии имеются свидетельст­ва об использовании их в египетском войске. Именно в это время исчезают специфические элементы культуры pan graves.

По характеру погребений и расположению (на определен­ном расстоянии от края пустыни и от локальных погребений Египта и Нубии) можно судить, что они вели кочевой и полуко­чевой образ жизни и были анклавом среди населения группы С и египтян. Отдельные находки указывают на связь населения с по­бережьем Красного моря, среди них есть предметы египетского происхождения. Типичная для pan gravesкерамика - красноло­щеная, сосуды с черным верхом, с насечным гребенчатым рисун­ком - как раз характерна для стратиграфии соответствующих слоев тех мест, где были гарнизоны маджаев [Bietak 1981; Bietak 1987: 124; Kemp 1977].

С одной стороны, по форме круглых колодцев и ям для под­ношений можно отметить сходство pan gravesс Кадада, однако от­сутствует характерная для Кадада традиция лощеной насечной керамики. М. Битак вслед за А. Аркеллом полагает, что население могло прийти с побережья Эритреи [Arkell 1954: 33-62; Bietak 1987: 124-125]. Стремясь использовать зимние дожди в районе

красноморских гор и колодцы около долины Нила, эти люди по­стоянно мигрировали между двумя регионами, а под влиянием аридизации продвинулись в долину Нила. Особенно это заметно в районе Вади Аллаки [Bietak 1966: 49; Bietak 1987: 125].

Pan gravesизвестны от Дейр Рифе на севере до Кубание на юге. Следы этой культуры прослеживаются в Гераклеополе, Фи­вах и в Нубии, но их нет там, где находились гиксосы. По антро­пологическому типу население отличается от египтян. Pan graves, судя по всему, относится к той же группе культур и существова­ла примерно в то же время, что и культуры А, С и Керма. Хотя мо­гилы pan gravesне имели наземной структуры, форма ямы идентична в некоторых случаях группам С и КМ, положение те­ла одинаковое. Встречается и bucrania.Керамика - типично ну­бийская, сходная с КМ и с группой С [Gratien 1978: 313-318; Bonnet 1986: 3].

Из выявленных многими исследователями общих черт и эволюции типов нубийских культур вытекает решающая роль Кермы и, в частности, ее ранних фаз, определивших последующее развитие различных регионов Нубии.

Сами же культуры Кермы, несмотря на усиливающееся давление со стороны Египта, сумели развить и сохранить само­бытные черты. На них не повлияло даже сокрушительное для Ну­бии вторжение фараонов XVIII династии. Керма противостояла египтизации и оставалась региональной метрополией. Нубийские традиции сохранялись здесь спустя века после египетской коло­низации. Возможно, по стратегическим причинам и религиозным мотивам столица была перенесена позднее в Напату и Мероэ [Bonnet 1986: 10].

Отсутствие локальной письменной традиции в Керме во многом затрудняет ее изучение с точки зрения определения места в общей исторической эволюции, однако оригинальный погре­бальный обряд, сложившийся здесь, принципы городского строи­тельства, не известные в других районах, сохранение статуса мет­рополии в общем египетском культурном окружении ставят Кер­му в исключительное положение.

Для характеристики взаимосвязи культур Суданского регио­на, как внутренних, так и внешних, исключительно важны резуль­таты исследования дельты Гаш. Здесь внутри керамической тради­

ции Атбаи можно выделить фазу Кассала (IV—II тыс. до н. э.) и фа­зу Гебел 'Гака, начавшуюся хронологически в I тыс. до н. э. Внут­ри фазы Кассала выделяются три группы: Бутана (4000-2500 гг. до н. э.), Гаш (2500-1500 гг. до н. э.), Агордат (2000-1500 гг. до н. э.). Группа Гебел Мокрам (южная фация культуры Атбаи) относится к 1700 (1500-1000 гг. до и. э.) [Coltori, Alessandro, Fattovich, Lenoble, Sard 1984: 22]. Данные, собранные в ходе исследования дельты Гаш, позволяют говорить о контактах этих областей с Вос­точной пустыней, Египтом, Северо-Восточной Африкой и Южной Аравией. Позднее, с середины I тыс. до н. э., можно говорить о кон­тактах с эфиопской (доаксумской) культурой.

В различных слоях группы Гаш наблюдаются черты сходст­ва с Кермой от фаз КА до Классической Кермы, связи с культурой С и pan graves.Возможно, население Гаш было серьезным торго­вым партнером Кермы. Следует заметить, что декор керамики Гаш сходен с тем, который встречается в Тихама (Южная Ара­вия), один из типов декора аналогичен декору ваз из Северного Йемена Ш-П тыс. до н. э. [Fattovich, Sard, Vitagliano 1988: 398-426,442]. Вероятно, главная роль в организации обмена при­надлежала населению Махал Теглинос.

Гебел Мокрам показывает сходство с Бутана и культурой Гаш. Посуда типична для керамической традиции Атбаи и сходна с посудой pan gravesВосточной пустыни и Нижней Нубии. Кера­мика сравнима с классической, финальной фазой Кермы и с груп­пой С. Можно говорить о связях с доаксумской культурой и куль­турой Северного Йемена начиная со II тыс. до н. э. Северная гра­ница культуры Атбаи прослеживается в Агордат (долина Барка) и Ерковит [Ibid: 430-445].

Итоги исследования в дельте Гаш позволили говорить о ши­роких коммерческих и, как следствие, культурных контактах этого района с окружающими областями и странами начиная с IV тыс. до н. э., следовательно, можно говорить о начале формирования куль­турных контактов в рассматриваемом нами Красноморском регионе уже с доисторического времени. Мирные контакты и взаимный об­мен впоследствии сменились открытой экспансией.

<< | >>
Источник: Г.М. Бауэр. Красноморский мир в древности. М.: РГГУ,2012. 484 с.. 2012

Еще по теме Глава I Нубия в IV—II тыс. до н. э.:

  1. ЕГИПЕТ И НУБИЯ
  2. ЮГ ГОРНОЙ ОБЛАСТИ ПЕРУ И БОЛИВИЙСКОЕ ПЛОСКОГОРЬЕ В СЕРЕДИНЕ II ТЫС. ДО Н.Э. - НАЧАЛЕ II ТЫС. Н.Э.
  3. Глава 2 Аравия в Ш-И тыс. до н. э.
  4. Глава 2 Египет в Нубии Ш-П тыс. до н. э.
  5. СЕВЕР ПОБЕРЕЖЬЯ ПЕРУ В КОНЦЕ I ТЫС. ДО Н.Э. - I ТЫС. Н.Э.
  6. ЮГ ПОБЕРЕЖЬЯ ПЕРУ В КОНЦЕ I ТЫС. ДО Н.Э. - НАЧАЛЕ II ТЫС. Н.Э.
  7. Глава З Нубийцы в Египте Ш-П тыс. до н. э.
  8. 2.3. Становление производящего хозяйства (V–IV тыс. до н. э. – II тыс. до н. э.)
  9. Глава 5 Азиаты и Египет в III - первой половине II тыс. до н. э.
  10. Глава 1 Северо-Восточное Красноморье с древнейших времен по IV тыс. до н. э.