<<
>>

№ 67. ОБРАЗОВАНИЕ МИДИИСКОГО ГОСУДАРСТВА

(Геродот, История, кн. I, § 96—106.)

История Мидии известна очень плохо вследствие полного отсутствия туземных письменных памятников. Скудные сведения ассирийских и пер­сидских надписей и памятники материальной культуры не дают возможно­сти восстановить ясную картину прошлого мидян.

Поэтому приходится са­мым широким образом использовать данные греческих историков (преиму­щественно Геродота и Ктесия), сохранивших обильный фольклорный ма­териал древнего Ирана.

Причины и процесс образования Мидийского государства изобража­ются Геродотом крайне наивно, однако упоминаемые им цари были, без­условно, историческими личностями. На достоверных источниках основан и ряд бытовых подробностей, например, придворные обычаи, описание Экбатан и пр. Особенно важно описание нашествия киммерийцев и скифов на Переднюю Азию. Ассирийские и библейские сообщения полностью подтверждают све­дения, приводимые Геродотом. Таким образом, народы, жившие некогда на территории Советского Союза, сыграли огромную роль в исторических судьбах Древнего Востока в VIII—VII в. до н. э.

95. После того как ассирийцы владычествовали в верхней Азии на протяжении пятисот двадцати лет, первыми начали вы­казывать им непокорность мидяне, которые, сражаясь за сво­боду с ассирийцами, проявили, как кажется, мужество и, от­вергнув рабство, освободились. После же них и другие народы сделали то же, что и мидяне.

96. Все же пароды на материке, будучи автономны, следую­щим образом опять подпали тиранической власти. Был мудрый муж среди мпдяп, которому имя было Деиок ', сын Фраорта. Этот Деиок, стремясь к тирании, сделал следующее. В то время как мидяне расселялись по деревням, сн, будучи в своей деревне и прежде славным, еще больше и тщательнее занимался устанавливанием справедливости; и это. конечно, он делал в то время, когда по всей Мидии было много беззакония, зная, что справедливому врежщбно несправедливое.

Мидяне же из зтой самой деревни, видя его нравы, избрали его своим судьей. Он же, конечно, как стремящийся к власти, был честен и спра­ведлив. Поступая так, он имел не малую похвалу от сограждан, так что жившие в других деревнях, узнав, что Деиок — един-

ствннный человек’ судящий по правде, и, пяgгєреаяоь пеeоgы ннонрaянgлигыо еeшгегяИ’ тогда, когда цояышaяи о нео, с еa- gяотсю ряgияг к Депоку, чтобы г самим судиться у него, г на­конец’ не отияи няеучить своих дел никому gецгяиц.

97. С пяотяяеныи же увеличенино числа негряgгвшир к немц, так как цзеигияи о его онесгegяивых неигoгяеaP’ Деиок, зная’ что все зависит от него, не зaрятeя -яяьшн даже сидеть таи, где он неeж{лe судил, восседая нц-ягчеЯ’ г оксзaЯ’ что он не бцднт бялсшн судить; и-о ноу-де еняыгяgеЯ’ пененИеeешг овягии дн- лаиГ’ рaзбгеить целый день дела соседей. Но так как, ко­нечно’ геа-єо г беззаконин по дернвням сталг еще иеягя бяяь- шгоИ’ чем были прежде, то огляне оябеaягоь в яgня оысто и стали еaосцоgить между оя-яй’ еявяря о пеяиcрogящно. И кик инн ксоєтоЯ’ болен вснго гявяеияи врнзья Депока: «По- скоясйЦ’ йяннчня’ при оцщeствцющир нярялкар мы не можно дяясшн так жить в нашей отеaнН’ давайте поставим ядеягя из нас самих царги; таким ябеaзяИ’ и страна -цвет няяьзягaтьоя благими законами, и сими мы ябаaтиооя к свого велси и не Ицлно изгнаны отсюда людской нeснесвнллияоотью». Говоря

<< | >>
Источник: ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО МИРА. ДРЕВНИЙ ВОСТОК . ПОД РЕДАКЦИЕЙ АКАДЕМИКА В.В. СТРУВЕ. МОСКВА - 1950. 1950

Еще по теме № 67. ОБРАЗОВАНИЕ МИДИИСКОГО ГОСУДАРСТВА:

  1. Глава 3. Образование Русского централизованного государства (XIV-XV вв.). Российское государство в XVI в.
  2. Образование Древнерусского государства.
  3. ОБРАЗОВАНИЕ АФИНСКОГО ГОСУДАРСТВА
  4. Образование государства
  5. Образование Древнерусского государства
  6. ОБРАЗОВАНИЕ ГОСУДАРСТВА ИНКОВ
  7. Образование Израильского государства
  8. Образование Древнерусского государства
  9. 1) Восточные славяне в 6-9в и образование Древнерусского Государства
  10. Образование древнейшего Ассирийского государства
  11. Образование самостоятельных сирийских и финикийских государств