<<
>>

§ 11. Общественный строй и классовая борьба в Израиле и Иуде.

Политическое разделение между Иудой и Израилем базиро­валось не только на племенном сепаратизме, но также и на некото­рых различиях в экономике и общественном строе этих царств. На юге в припустынных областях царства Иуды земледелие не за­нимало ведущего места.

Там сохранилось скотоводство (разводили преимущественно мелкий скот — овец и коз) и еще местами со­хранялся родоплеменный быт. Правда, здесь он был уже в ста­дии разложения, ибо появились крупные скотоводы, имевшие сотни голов скота и рабов; но все же только на юге сохраня­лись старые традиции и в обычаях, и в религии. В северной части Иуды господствовало земледелие; родовую общину там заменила сельская земледельческая община, и лишь в некоторых небольших районах вдоль течения Иордана сохранилось ското­водство и родовой быт.

Крестьянство и в Иуде и в Израиле жило общинным бытом. Для обозначения общины существовал специальный термин — «эда», применявшийся одинаково как к родовой и родоплеменной, так и к сельской общине; глава общины всякого рода также назы­вался одним и тем же термином «наси». Сельская община базиро­валась на общинном владении землей; но обработка земли произ­водилась различно. Еще в VIII в. в Иуде были общины, где обра­ботка земли производилась коллективно и делился урожай. Но, повидимому, в большей части общин общинная земля разделялась на индивидуальные наделы по жребию; раздел совершался на общинном сходе при совершении специальных религиозных обря­дов. Такие разделы по жребию были распространенным явлением, и это обстоятельство свидетельствует о существовании периодиче­ских переделов земли. Каждая община имела свое святилище и своего жреца. Члены общин были связаны рядом обязательств: выкупать общинников, попавших в кабалу за долги, всем миром производить расправу над преступниками, всем миром посредни­чать между убийцей и мстителем, чтобы не допускать самосудов.

Рядом с общинным землевладением в IX—VIII вв.

появляется частное. Его источниками были расхищение общинных земель и цар­ские дарения садов и виноградников военным и царским сановни­кам. Обычай запрещал отчуждение общинных наделов; но, ве­роятно, в VIII в. было сделано исключение для жрецов, которые получили право продавать свои участки «навечно». Кроме того, ростовщики разными способами прибирали к рукам земли своих должников. Эти явления способствовали известному ослаблению и разложению общинного быта.

Положение общинного крестьянства особенно ухудшилось в VIII—VII вв. Шли постоянные войны — царей Иуды с царями Израиля, тех и других с внешними врагами — Моавом, Дамаском, Ассирией, Египтом. Деревня должна была сверх обычных повин­ностей давать для ведения этих войн и солдат и средства; военные действия часто происходили на территории Израиля и Иуды, и тогда общины подвергались разорению. Все это содействовало обеднению крестьянства. Бедняки, отбившиеся от общин, либо становились наемниками, либо уходили в горы и леса вдоль Иор­дана, скрываясь там от кредиторов и царских «палочников».

Крестьянство не ограничивалось пассивным сопротивлением. Уже при династии Омри начались в Израиле народные движения против царей и их сановников. Идеология этих движений носила религиозный характер. Крестьянство, стремясь к социальному перевороту, возлагало надежды на появление праведного царя, «настоящего мессии», т. е. настоящего помазанника бога, послан­ного самим богом, который уничтожит ярмо тяжкой работы и палку надсмотрщиков, установит мир, право и суд. Эти настрое­ния поддерживались народными пророками—гадателями и пред­сказателями, которые иногда становились во главе народных движений в IX и VIII вв. (Таких народных пророков не следует смешивать с царскими пророками, которые служили в царских храмах Иерусалима и Шомерона и были верными проводниками влияния жречества и царской политики.) Результатами народ­ных движений иногда бывали смены царских династий в Израиле и царей в Иуде;но положение крестьянства от этого не улучшалось.

Поэтому в VIII в. возникает в народе чисто революционное тече­ние. Появляются пророки, предсказывающие наступление дня «падения всех башен», «великого избиения» всех праздных насиль­ников и угнетателей народа. На помощь народу придет сам бог; после ниспровержения неправедного царя и его прислужников уже не будет более царей, «царский дворец будет голым местом навек»; на всех тогда изольется тот «дух», на который сейчас пре­тендуют цари, царем будет народ, не будет больше засухи и не­урожаев, и в новом, крестьянском царстве будет царить вечная радость и благоденствие.

Крестьянские движения не приводили к социальному перево­роту; но они все же были грозным предостережением для рабо­владельческой верхушки. Цари были вынуждены пойти на неко­

торые меры для смягчения кризиса. Был издан закон об ограниче­нии долговой кабалы шестилетним сроком; были изданы некото­рые постановления об охране прав вдов и сирот, которых в это военное время было очень много, и об охране прав наемников. Был разработан, но, повидимому, не был введен в действие закон о «юбилейном» годе, согласно которому предполагалось ввести обязательное возвращение после известного срока отчужденных земель их прежним владельцам.

<< | >>
Источник: ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА. УЧЕБНИК ДЛЯ УЧИТЕЛЬСКИХ ИНСТИТУТОВ ПОД РЕДАКЦИЕЙ В.Н.ДЬЯКОНОВА, Н. М. НИКОЛЬСКОГО. ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧЕБНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО МИНИСТЕРСТВА ПРОСВЕЩЕНИЯ РСФСР МОСКВА, 1952. 1952

Еще по теме § 11. Общественный строй и классовая борьба в Израиле и Иуде.:

  1. Классовая борьба
  2. Обострение классовой борьбы
  3. § 3. Формы классовой борьбы рабов в древней Греции.
  4. № 96. КЛАССОВАЯ БОРЬБА НА ОСТРОВЕ КЕРКИРЕ (фукиглд, III, 722—74,812—822)
  5. Хозяйство и общественный строй
  6. Общественный строй Индской цивилизации.
  7. Общественно-политический строй этрусков.
  8. 2. ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ ВАРВАРСКИХ КОРОЛЕВСТВ
  9. Экономика и общественный строй
  10. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ ДРЕВНЕЙШЕГО РИМА
  11. § 4. Хозяйственный, общественный и государственный строй финикийских царств.
  12. § 4. Общественный строй Сеннаара в эпоху раздробленности.
  13. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ МАКЕДОНСКОГО ЦАРСТВА
  14. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ ИНКОВ
  15. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ АЦТЕКОВ
  16. Экономика и общественный строй
  17. Общественный строй периода «Ле го».
  18. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ ХУННОВ
  19. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ ИСЧЕЗАЕТ
  20. Экономика и общественный строй