<<
>>

ОБЩЕСТВО УРАРТУ

Урарту было наименее доступной врагам областью нагорья, а потому располагало наиболее благоприятными условиями разви­тия. Для того чтобы сохраниться рядом с могущественной и воин­ственной Ассирией, царство Урарту должно было быстро срав­няться с ней по уровню развития военной и административной техники и по мощи завоеваний.

И Урарту этого добилось. С цар­ствования Аргишти I (если не ранее) в урартской армии были, по-видимому, введены ассирийская структура подразделений и си­стема обучения и, во всяком случае, ассирийское снаряжение и вооружение (пластинчатые панцири, остроконечные бронзовые шлемы, большие круглые бронзовые щиты, сравнительно длинные стальные мечи и лук с колчаном на 36 стрел, с железными, реже бронзовыми, наконечниками). По ассирийскому образцу органи­зуется царский двор с тысячами евнухов. Что касается урартской административной системы, то Ассирия со второй половины VIII в., по-видимому, стала сама копировать ее. Целью как войн, так и «мирной» администрации завоеванных областей был прежде всего захват материальных ценностей, при этом нарушению тор­говых путей придавалось мало значения; ценности скапливались па царских и храмовых складах ради престижа, обмена подарками с другими дворами й содержания придвдрного штата, чиновниче­ства и армии; в значительно меньшей мере они поступали в обо­рот: товарное хозяйство в горных областях Передней Азии было развито низко. В то же время скопление металла и пленных (в

том числе ремесленников) в центрах Урарту способствовало вы­сокому развитию литейного и вообще металлургического, а также ювелирного мастерства.

В Урарту не было крупных царских рабовладельческих, зем­ледельческих хозяйств. Принадлежавшие царю земли были срав­нительно невелики, и продукты полеводства поступали в урарт­ские «дворцы»-крепости главным образом в виде натурального налога с населения. В этих крепостях находились склады хлеба и фуража для войска, винные кладовые, здесь же были мастер­ские для первичной переработки поступающего сырья, для изго­товления оружия и т.

д., располагались гарнизоны и помещались наместники со своим штатом. Лучше всего такой «дворец»-кре­пость изучен на материале древнего города Тейшебайни, ныне го­родища Кармир-блур около Еревана; однако за последнее время раскопаны некоторые подобные крепости и на территории Тур­ции и Ирана.

В Тейшебайни, городе, заново построенном урартами в VII в., дома, по-видимому, строились сразу целыми кварталами, одновре­менно с основанием крепости. Каждая семья обитала в жилище, состоявшем из двух-трех помещений, из которых одно было толь­ко до половины крыто кровлей, покоившейся на деревянных стол­бах. Другая его половина служила двориком. Здесь находился вры­тый в землю очаг. Жители дома не имели собственных постоян­ных хранилищ для продуктов, не держали при доме скота: види­мо, здесь жили люди, работавшие в мастерских цитадели или служившие в гарнизоне или на низших административных должно­стях. Мебели почти не было; главную утварь составляла глиняная посуда: в ней варили пищу, хранили зерно, масло, пиво, мелкие вещи. Из кости и дерева изготовляли коробочки, ложки, совки, гребни и т. п. В пищу шел ячмень, просо, бобовые, кунжут (на масло), виноград и изюм, а также иногда выдававшееся из двор­ца мясо. Известны некоторые орудия урартского земледельца: железные серпы, вилы, лопаты, грубые зернотерки из двух кам­ней, каменные ступки-крупорушки.

Образцом другого, более органично выросшего типа города на нагорьях может служить нынешнее городище Хасанлу в Стране маннеев. Здесь вместо прямых, единовременно проложенных улиц — лабиринт естественно складывавшихся переулков, больше имущественного расслоения, выражающегося в различном богат­стве и размерах отдельных строений. В Урарту — может быть, и у маннеев — были известны и многоэтажные городские дома, в которых, возможно, жили большими семьями общинники. Больше­семейные поселки типа хурритских «башен» были распростране­ны и в сельской местности.

Урартское общество не было этнически однородным. Помимо собственно урартов, жителей бассейна оз.

Ван, здесь обитали «хет­ты» (т. е. лувийцы и протоармяне), хурриты, а также предста­вители северных (протогрузиноязычных и др.) кавказских пле­

мен; возможны и иные (иранские, арамейские?) этнические груп­пы. Разноплеменным и разноязычным, вероятно, было и войско, что должно было сказаться в периоды военных неудач (или хотя бы отсутствия побед).

Урартские надписи и титулатура царей объединяют основную массу населения под термином шурели (букв, «оружия», т. е. «во­инства» или «вооруженные племена»). Они были обязаны воин­ской и другими повинностями и жили большими общинно-родовы­ми поселениями, сгруппированными вокруг окруженных стенами самоуправляющихся и царских поселений-крепостей. Так, сущест­вовали целые поселения из родичей царя. Среди царских людей выделялась высшая группа — мари. Военная и служилая знать, может быть, восходила по происхождению к местным знатным родам различных племен.

Важнейшим культовым центром был муцацирский храм бога Халди; он был местом коронации урартских царей и одновремен­но их сокровищницей. Наряду с храмами (под двускатной кры­шей с колонным залом и иногда с портиком) в культе Халди су­ществовали святилища под открытым небом — перед нишей в ска­ле или каменной стелой («вратами» бога Халди); как храмы, так и «врата» владели огромными стадами, образовавшимися из цар­ских пожалований и обязательных даров на жертвы, которые при­носили семьи общинников; но нет никаких данных о том, чтобы храмы обладали полевыми хозяйствами. Вообще на территории Урартского царства из непромышленных отраслей хозяйства более всего было развито отгонное скотоводство (разводились главным образом овцы, крупный рогатый скот и кони); но урартские цари уделяли исключительное внимание и развитию земледелия и ви­ноградарства — видимо, страна с трудом обеспечивала себя хлебом и вином.

Из каждого похода урартские войска пригоняли наряду со мно­жеством скота также очень много пленных — конечно, преимуще­ственно из мирного населения. Судя по данным надписей, за каж­дое поколение перемещались сотни тысяч людей.

Большинство пленных отдавали царю (так же как ему же, очевидно, перехо­дила и опустошенная и вновь заселенная земля), но многие до­ставались и воинам. Однако хозяйство страны было не способно использовать такую массу несвободной рабочей силы, поэтому более половины взятых в плен умерщвляли, а из оставленных в живых (преимущественно мальчиков и молодых женщин) дале­ко не все переносили тяготы угона. Несомненно, что рабы исполь­зовались в скотоводстве и в ремесле; в какой мере и как они ис­пользовались в земледелии, неясно. Есть основание полагать, что с ними поступали так же, как в Ассирии, т. е. главным образом сажали на землю в качестве «илотов» царя или его подданных, которые вели хозяйство индивидуально, отдавая значительную часть продукта своего труда. Многих мальчиков кастрировали, пополняя евнухами штаты не только царя, но, вероятно, и обла­

стеначальников, жриц и т. п. Важно отметить, что пленных вои­нов часто включали в урартские пограничные части, где простое чувство самосохранения вынуждало их сражаться против врагов Урарту.

4.

<< | >>
Источник: ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА. РАСЦВЕТ ДРЕВНИХ ОБЩЕСТВ. Под редакцией И. М. ДЬЯКОНОВА, В. Д. НЕРОНОВОЙ, И. С. СВЕНЦИЦКОЙ. Издательство «Наука», МОСКВА - 1983. 1983

Еще по теме ОБЩЕСТВО УРАРТУ:

  1. 40. Эволюция социальной структуры постсоветского общества. Приведите примеры социального расслоения российского общества. Назовите последствия этого расслоения. Охарактеризуйте основные социальные группы российского общества: элита, средний класс, бедные.
  2. УРАРТУ
  3. ГЛАВА XV УРАРТУ
  4. Историческое значение Урарту
  5. Возвышение Урарту
  6. § 8. Царство Урарту.
  7. ГЛАВА XV. УРАРТУ
  8. УРАРТУ ВРЕМЕНИ СВОЕГО РАСЦВЕТА
  9. Культура урартов. Религия
  10. Урарту при Русе II
  11. ВОЗВЫШЕНИЕ УРАРТУ
  12. Период наивысшего могущества Урарту
  13. Поход Саргона II в Урарту в 714 г. до н. э
  14. Глава 2. Урарту и Закавказье. Киммерийцы и скифы
  15. № 56. РАЗВЕДКА АССИРИИ ПРОТИВ УРАРТУ
  16. УРАРТУ И ФРИГИЯ
  17. 2. Племена Закавказья в период гегемонии Урарту