<<
>>

ОСНОВАНИЕ РИМА. РОМУЛ. (753 г. до Р. X.)

Древнейшая история Рима — о его основании, правлении семи ца­рей, их делах и учреждениях — во многом является легендарной. Ста­ринные предания о первых веках Рима являются смесью достоверных событий с поэтическим вымыслом.

Прежде всего легендарным пред­ставляется рассказ о переселении в Лациум троянского героя Энея. Без сомнения, основанием к нему послужили оживленные торговые сношения, поддерживаемые римля­нами с греческими колониальными городами в Нижней Италии.

По древним сказаниям, Эней основал город Лавиниум, а сын его Асканий Юл — город Альба-Лонгу.

В этой Альба-Лонге, городе в об­ласти Лациум, около 754 года до

Волчица кормит Ромула и Рема

Р. X. правили вместе два брата из рода Аскания: Нумитор и Амулий. Но Амулий хотел царствовать один и вытеснил Нумитора. Для боль­шей своей безопасности он убил сына Нумитора, а дочь его сделал весталкой — жрицей богини домаш­него очага Весты. Весталки должны были оставаться девственницами.

Но дочь Нумитора Рея Сильвия нарушила принятый на себя обет и родила от бога Марса двух детей. Жестокосердный дядя тотчас после их рождения велел положить маль­чиков в корыто и бросить их в Тибр. Мать подверглась заключе­нию.

Но корыто зацепилось за смоков­ницу, и, когда поднявшаяся вода Тибра снова вошла в свои берега, дети остались на твердой земле и были вскормлены волчицей. Вско­ре их нашел царский пастух Фаус- тул и отнес своей жене Лау- ренции, которая только что родила мертвого сына. Фаустул воспитал найденных детей, назвал их Рому­лом и Ремом и сделал из них пасту­хов. Оба мальчика с ранних лет вы­казали физические и умственные способности. Они пасли царские стада и охотились в горах, на кото­рых впоследствии был построен Рим. Жили они в хижинах, выстро­енных ими самими из дерева и тро­стника.

Одна из этих хижин как святыня сохранялась и поддержива­лась еще во времена историка Дио­нисия (около 30 года до Р. X.).

Когда Ромул и Рем достигли во­семнадцатилетнего возраста, одно случайное происшествие совершен­но изменило их общественное поло­жение. Однажды они поссорились из-за выгонной земли с пастухами

Ромул

Нумитора, который жил в Альба- Лонге, несмотря на свое смещение. Ромул и Рем поколотили своих про­тивников, и те решили отомстить им. Во время одного праздника они подкараулили братьев, схватили Рема и привели его к царю. Аму- лий отослал Рема к Нумитору, что­бы тот наказал его по своему ус­мотрению. По решительным мане­рам и смелому обращению Нуми- тор понял, что этот пастух высоко­го происхождения. Сходство лица навело его на верный след, и он до­гадался, что Рем его внук.

Между тем Фаустул открыл Ро­мулу тайну его истинного рожде­ния, и, когда Ромул пришел за бра­том к Нумитору, то настоящее по­ложение вещей окончательно разъ­яснилось. Братья- приняли решение отомстить за несправедливость, со­вершенную по отношению к их де­ду и к ним самим. Они возбудили волнения среди населения и, под­крепленные толпой недовольных, напали на царя, убили его и поса­дили на престол своего деда Нуми­тора.

В благодарность за эту услугу им было позволено основать поселение на том самом месте, где они были брошены и спасены. К ним присое­динились их сторонники, окрестные пастухи. Но вскоре между братьями возник спор, кому должна принад­лежать честь называться основате­лем города. Вынести решение Они предоставили богам. Для этого Ро­мул и Рем сели каждый на опреде­ленном месте и стали выжидать благоприятного для себя знамения. Рему первому явилось счастливое знамение в виде шести пролетев­ших мимо него коршунов, но затем мимо Ромула пролетело их двенад­

рона толковала его в свою пользу, то между братьями и их сторонни­ками произошла ссора, в которой Рем был убит, а Ромул остался победителем.

Тогда Ромул приступил к по­стройке нового города с соблюдени­ем различных священных обрядов. Он запряг в плуг белого быка и бе­лую корову и провел плугом круго­вую борозду, которая должна была обозначать окружность нового го­рода и линию его будущих стен. В том месте, где должны быть воро­та, плуг был приподнят, так как этот вход и выход не являлся свя­щенным. Весь город поначалу зани­мал только Палатинский холм.

В скором времени появились пер­вые признаки того воинственного харатера, благодаря которому ма­ленькое поселение Рим сделалось средоточием всего известного в древности мира. Война, победа и распространившийся из-за этого страх были первыми узами, с по­мощью которых Ромул соединил новое государство с ближайшими соседями. На Капитолийском холме под покровительством религии бы­ло построено убежище для лишен­ных отечества и беглецов всякого рода. Существование в Италии множества маленьких государств, частые раздоры партий в них, гнет и нужда, царящие во многих, из этих государств, обедневших из-за тяжести государственных долгов, и другие подобные обстоятельства подавали надежду на большой при­лив переселенцев.

Само собой разумеется, они при­носили с собой ненависть к своим прежним согражданам и знание го­сударств, из которых они приходи­ли. Эти два качества оказались как нельзя более кстати^ддя воинствен­ного духа Ромула/и его завоевате-

цать. Так как решение богов явля­лось двусмысленным и каждая сто­

льных замыслов, но в то же время должны были сделать Рим ненави­стным соседним государствам. Зна­менитое похищение сабинянок яви­лось поступком, который еще более возбудил ненависть соседей.

Когда сабиняне отказались выда­вать своих дочерей замуж за рим­лян, то те прибегли к следующей хитрости. Ромул объявил, что в определенный день в Риме будут происходить праздничные торжест­ва в честь бога жатвы Конса и при­гласил на них жителей ближайших городов. По приглашению явилось множество мужчин, женщин и де­тей, и все веселились на празднике. В последний день торжеств обнару­жился предательский замысел.

В то время, когда всеобщее внимание было обращено на зрелище, по дан­ному сигналу римские юноши бро­сились похищать девушек. При­шедшие зрители, пораженные, та­ким насильственным нападением, бежали, проклиная вероломство рим­лян.

Ромул постарался успокоить по­хищенных и всех их торжественно обвенчал с молодыми римлянами. Оскорбленные . сабиняне решили отомстить. Только война представ­ляла желанное удовлетворение и подавала надежду уничтожить гро­зящий опасностями город.

Но нападение было совершено слишком поспешно, не сообща, поэ­тому и цель не была достигнута. Первыми начали нападение жители Ценины и были разбиты, а царь их Акро был собственноручно убит Ро­мулом. Во главе своего победонос­ного войска, неся доспехи убитого царя, Ромул торжественно въехал в Рим на колеснице, запряженной четверкой лошадей. Вражеские до­спехи он сложил у священного дуба и тут же определил место для хра­ма Юпитера. Таково происхожде­ние самого древнего римского хра­ма — храма Юпитера на Капито­лийском холме.

Затем против римлян поднялись жители городов Крустумериум и Антем на, но были также побежде­ны Ромулом.

К этим городам было впервые применено установленное Ромулом правило, которое с этих пор соблю­далось и в последующие времена и, бесспорно, способствовало распро­странению власти Рима и утверж­дению его владычества. Вместо раз­рушения завоеванного города и об­ращения его жителей в рабство, что было в обычае в Греции и у других народов древнего мира, часть жите­лей переселяли в Рим, а на их мес­то посылались римляне. Они полу­чали в завоеванных городах часть земельной собственности и таким образом способствовали образова­нию римских колоний.

Наконец, против римлян высту­пили и сабиняне, собравшие боль­шое войско под предводительством царя Тита Тация. Они дошли до Квиринальского холма, который на­ходился напротив римской крепос­ти на Капитолии. Измена дочери начальника крепости отдала ее в руки врагов.

На следующий день на равнине между Капитолийским и Палатин­ским холмами завязалось жаркое сражение.

Оно продолжалось до тех пор, пока похищенные сабинянки с развевающимися волосами и в ра­зодранных одеждах не бросились в ряды сражавшихся и не умолили прекратить битву. Их мольбы до­стигли цели. С обеих сторон нача­лись переговоры, и наконец был за­ключен мир на следующих услови­ях. Таций и Ромул должны были пользоваться одинаковыми властью

Тит Таций и почетом в Риме. Город должен был называться Римом, а его граж­дане — римлянами; объединенный народ по имени родины Тация, го­роду Куры, получал название кви­ритов (в более позднее время кви­ритами называли мирных граждан в противоположность воинам). Все сабиняне получили римское граж­данство.

Ромул имел свое местопребыва­ние на Палатинском холме, а Та­ций — на Капитолийском. Хотя они правили сообща и по взаимному со­глашению, однако ни между ними самими, ни между их народами не было истинного, внутреннего еди­нодушия. На пятом году совместно­го правления во время жертвопри­ношения в Лавиниуме Таций был убит оскорбленным им граждани­ном города Лаурента и притом не без тайного участия в этом деле Ро­мула. Это тем более вероятно, что Ромул, который не желал терпеть при себе даже брата, без сомнения, должен был стремиться к удале­приписываемых ему внутренних установлениях, которые послужили основой последующего государст­венного устройства Рима. В этом отношении самым важным пред­ставляется разделение всего рим­ского населения на три части — трибы. Оно было основано не на произволе царя, а на различиях в происхождении жителей Рима. Эти три трибы или, вернее, народа, были латины, сабиняне и этруски. Каждая из этих триб получила свою долю в земельных угодьях, разделенных для этой цели тоже на три части. При этом каждая из них имела и свой особенный округ в са­мом городе Риме. Каждая триба бы­ла разделена на десять курий. Эти десять курий были связаны между собой общим богослужением и уча­стием в управлении государством. Каждая курия, в свою очередь, рас­падалась на десять родов.

Члены всех тридцати курий назывались патрициями, то есть «имевшими от­цов»; это были полноправные граж­дане. Образование плебса — бес­правной массы народа рядом с пол­ноправным сословием патрициев — упоминается впервые только во времена царя Анка Марция. Кроме курий, в управлении государствен­ными делами принимал важное’ участие сенат, который состоял из ста патрициев; впоследствии число сенаторов возросло до трехсот.

нию чужеземного соучастника своей V власти.

Прежде чем рассказать о конце правления и смерти Ромула, нам следует упомянуть о некоторых

Патриции, добиваясь свободы и самовластия, вступили в борьбу с самодержавной властью победо­носного царя и искали случая отде­латься от него. Ромул внезапно ис­чез, по одним преданиям, в то вре­мя, когда присутствовал в собрании сената в храме Вулкана, по другим, когда однажды делал общий смотр всему войску на поле, за городом. Во время этого смотра внезапно на­

ступило солнечное затмение и раз­разилась буря; народ разбежался и оставил царя одного с патриция­ми. Тогда, должно быть, он был убит патрициями, а они рассказали народу, будто Ромул был унесен с земли богами. Народ начал со­мневаться и выражать подозрение и гнев против сената. Но некто Юлий Прокул, человек уважаемый и верный друг Ромула, явился к со­бравшемуся народу и торжественно уверил, что Ромул предстал ему на дороге в блестящем вооружении и в увеличенном виде. Устрашен­ный Прокул обратился к нему со словами: «Царь! За что ты своим внезапным исчезновением оставля­ешь нас на незаслуженные обвине­ния и повергаешь город в безысход­ную печаль?» На это Ромул будто ответил ему: «Так совершилось по воле богов. Можешь сказать римля­нам, что они мужеством и благора­зумием достигнут высокого могу­щества; я же буду их гением-храни­телем в образе Квирина». Народ перестал сомневаться в достоверно­сти рассказанного патрициями и, охваченный священным восторгом, постановил почитать Ромула в виде бога Квирина и соорудил ему ал­тарь на Квиринальском холме.

3.

<< | >>
Источник: Беккер К.Ф.. Мифы древнего мира. Всемирная история.— Саратов, «На­дежда»,1995.- 720 с, ил.. 1995

Еще по теме ОСНОВАНИЕ РИМА. РОМУЛ. (753 г. до Р. X.):

  1. Основание Рима. Ромул (753 г. до Р. X.)
  2. № 4. ЛЕГЕНДА ОБ ОСНОВАНИИ РИМА (Дионисий, Римские древности, I, 72—73)
  3. № 5. ЛЕГЕНДА ОБ ОСНОВАНИИ РИМА (Тит Ливий, I, 3—7).
  4. Окончательное падение Западной Римской империи. Ромул Августул. Одоакр (476 г.)
  5. 16.1. Октавиан Август и основание принципата
  6. ВОЗНИКНОВЕНИЕ РИМА
  7. § 2. Происхождение финикиян и основание финикийских царств.
  8. № 11. ОСНОВАНИЕ КАРФАГЕНА (Юстин, История, XVIII, 3—5)
  9. № 85. ОСНОВАНИЕ АФИНСКОЙ КОЛОНИИ БРЕИ1 ВО ФРАКИИ
  10. В 31 случае социальное происхождение дьяков из дворянской среды определяется на основании биографических сведений об их близких родственниках.
  11. Глава 12 ИТАЛИЯ И СТАНОВЛЕНИЕ РИМА
  12. 7) Особенности экономического развития ведущих регионов и государств на рубеже 20-21 веков. Назовите основные процессы, которые характеризуют изменения в экономике. На основани
  13. Хуан де Сан Мартин и Антонио де Лебриха. Доклад о завоевании Нового Королевства Гранада и основание города Богота (июль 1539 год).
  14. Древнейший период истории Рима
  15. ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО РИМА
  16. Глава 22 АРХИТЕКТУРА ИМПЕРАТОРСКОГО РИМА
  17. ПРЕВРАЩЕНИЕ РИМА В СИЛЬНЕЙШЕЕ ГОСУДАРСТВО СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ
  18. ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ РИМА В ЦАРСКИЙ ПЕРИОД
  19. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ ДРЕВНЕЙШЕГО РИМА
  20. Глава 15 ЗАКАТ РИМА. ГОСПОДСТВО ВИЗАНТИИ