<<
>>

§ 5. Период Цинь.

Крестьяне, бессильные вести борьбу с Гунами, массами бежали из центральных мест в окраинные области. Это при­вело к экономическому и политическому возвышению запад­ных пограничных областей, в особенности области Цинь (на границе между Тибетом и Монголией, в нынешней Шэньси).

В области Цинь велась большая посредническая торговля между Китаем, с одной стороны, Монголией, Тибетом и Индией — с другой. На основе этой торговли выросли большие города, «центры Поднебесной». Торговля и денежные отношения расша­тывали старые общественные основы хозяйства. В 350 г. до н. э. впервые в исторпи Китая были отменены в области Цинь государ­ственная собственность на землю, общинные поля (гун-тянь) и уравнительное землепользование. За общинниками закрепля­лись в личную собственность их семейные наделы, с которых взималась натуральная подать. В результате этих реформ насту­пил значительный прогресс в развитии хозяйства области Цинь. Это отметил отец китайской истории Сыма Цянь: «Каждая семья имела в достатке средства существования... В городах и селах [царил] полный порядок. Те, кто раньше порицали новые законы, теперь заявляли об их пользе». По своим богатствам Цинь в резуль­тате этих реформ заняла первое место среди других областей.

Область Цинь, таким образом, приобрела экономический перевес над другими областями, а это привело и к ее политическому преобладанию. Усилившиеся правители Цинь расширяли пределы своих владений, покоряя соседние области. В 256 г. падает дина­стия Чжоу и устанавливается в Китае правление династии Цинь.

При династии Цинь, которая окрепла в борьбе с сепаратизмом местной знати, возникла сильная деспотическая централизованная власть. Внешним ее выражением является титул «великий государь» («хуан-ди»), который принял наиболее выдающийся царь династии Цинь — Чжен. Он так и во­шел в историю не под своим личным именем, а под именем Первый великий государь династии Цинь — Цинь Ши Хуанди.

В борьбе за политическое объединение Китая Цинь Ши Хуанди покорил все области Китая и положил конец их обособленности. Чтобы вырвать с корнем сепаратистские тенденции, Ши Хуанди

провел новое деление страны на 36 областей и реорганизо­вал местное управление, ставя на место родовой знати служи­лое чиновничество. Ши Хуанди содействовал экономическому объединению страны: он провел шоссейные дороги, соединявшие столицу с областями, установил единую систему мер и веса и ввел в 221 г. до н. э. по всей стране единую (частную) форму земель­ной собственности на землю. Ши Хуанди, наконец, содействовал и культурному объединению Китая, он ввел единую упрощенную гиероглифическую систему во всей стране.

Сильный централизованный Китай был в состоянии лучше противостоять грабительским набегам кочевников и хунну с севера. Чтобы сделать борьбу с последними более, успешной, Ши Хуанди провел реформу армии: основой войска он сделал кавалерию, поскольку и хунну сильны были своей конни­цей. Кроме того, в целях ограждения своей страны от вторжений хунну, Ши Хуанди завершил строительство пограничных укреплений, окаймлявших Китай с севера. Они стали строиться задолго до него, но при Ши Хуанди были соединены в одну непрерывную стону. Великая стена, которая тянется от Чжилийского залива до Восточного Туркестана, имеет в длину 2500 км. Вы­сота стены в восточной части 12 м, а толщина — у основания 8 м, а вверху 5 м. Через каждые 200 м были устроены башни до 13 м высоты.

Вся эта энергичная государственная деятельность требовала огромного напряжения сил страны. Войны за объединение Китая под властью Цинь стоили государству, по мнению русского синолога И. Захарова, трети населения. Налоги и трудовая повинность были непосильно велики. На постройку стены было согнано до 400 тыс. человек (главным образом преступников), еще большее число, 700 тыс., трудились над сооружением цинского дворца, сотни тысяч строили дороги и рыли оросительные ка­налы. У китайцев сохранилось предание, что царствование Ши Хуанди — это единственное время, когда радовались рождению дочери, так как ее нельзя было послать на работу к Великой стене.

Народное недовольство достигло небывалых размеров. Его по­пытались использовать конфуцианцы; ссылаясь на древние вре­мена, они доказывали неправомерность политики Ши Хуанди. Не терпя никакой оппозиции, раздраженный постоянными ссыл­ками на исторические памятники и древние предания, Ши Хуанди в 213 г. до н. э. издал указ сжечь все книги, в первую очередь исторические, запечатлевшие предания древних времен. Из книг были пощажены лишь сборники законов, агрономическая, медицин­ская и магическая литература. Поскольку конфуцианцы продол­жали устно выступать против деспотического режима, Ши Хуанди приказал казнить 460 оппозиционно настроенных конфуцианцев.

В стране вспыхнули восстания, которые, однако, были жестоко подавлены Ши Хуанди. При его сыне движение приняло еще более широкие размеры. Уже в первый год его царствования вспыхнуло крестьянское восстание, во главе которого стоял бедный крестья­нин Чэнь Шэ. Как рассказывает Сыма Цянь, он «послал своих военачальников поднять все области, завоеванные Цинь. Моло­

дежь в уездах и округах, страдая от циньских чиновников, пере­била всех окружных и уездных начальников и восстала, присоеди­няясь к ЧэньШэ». Однако это крестьянское восстание потерпело поражение. В 206 г. вновь вспыхнуло восстание, возглавляемое уже аристократами. Оно привело к свержению династии Цинь и установлению новой династии Хань.

<< | >>
Источник: ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА. УЧЕБНИК ДЛЯ УЧИТЕЛЬСКИХ ИНСТИТУТОВ ПОД РЕДАКЦИЕЙ В.Н.ДЬЯКОНОВА, Н. М. НИКОЛЬСКОГО. ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧЕБНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО МИНИСТЕРСТВА ПРОСВЕЩЕНИЯ РСФСР МОСКВА, 1952. 1952

Еще по теме § 5. Период Цинь.:

  1. Период династии Цинь (256-206 гг. до н. э-)
  2. 2. ИМПЕРИЯ ЦИНЬ (III В. ДО Н. Э.)
  3. КОНЕЦ ЗАПАДНОЙ ЦИНЬ
  4. ПАДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА ЦИНЬ
  5. КОНЕЦ МЛАДШЕЙ ЦИНЬ
  6. ВОЙНА ХУННОВ C ГОСУДАРСТВОМ ЦИНЬ
  7. IV период по Монтелиусу. Период северных каменных ящиков
  8. Историография о классификации металлического инвентаря погребальных памятников ранне- (пост-майкопский период) и среднебронзового (докатакомбный период) века Северного Кавказа
  9. 3. Киевская Русь. Принятие христианства и его последствия. Три периода: - эпоха первых киевских князей; - период расцвета; -эпоха Ярославичей.
  10. Период «У Ба» — «Пяти Гегемонов»