<<
>>

§ 3. Периодизация истории первобытного общества.

История первобытного общества составляет самую длительную по времени часть человеческой истории. В то время как первые государства появились всего лишь за 4 тысячи лет до н. э., история первобыт­ного общества начинается со времени появления человека, т.

е. примерно миллион лет назад. На протяжении этих многих тысячелетий в экономике и общественной организации первобыт­ных людей происходили важные перемены. Поэтому возникла задача марксистской периодизации первобытной истории.

В работах буржуазных ученых периодизация первоначально основывалась целиком на археологических данных. Уже в начале прошлого столетия первобытная история была разделена на три «века»: каменный, медный (бронзовый), желез­ный — в зависимости от материала, из которого изготовлялись орудия. В дальнейшем «каменный век» тоже был разбит на три периода: палеолит (древний камень), мезолит (средний камень), неолит (новый камень), отличающиеся друг от друга как техни­кой обработки камня, так и формами каменных орудий, опреде­ляющимися их предназначением. Период палеолита был в свою очередь разделен на эпохи: нижний палеолит, средний палеолит и верхний палеолит. Каждая из этих эпох обычно разделялась еще на «культуры», получающие названия от места находки наиболее типических предметов, относящихся к данной культуре (Шелль, Мустье и т. д.).

Эта археологическая периодизация имела свои несомненные достоинства и получила всеобщее распространение среди архео­логов и историков. Однако она чрезмерно упрощала истори­ческий процесс, видя различие отдельных этапов истории перво­бытного общества только в характере материала для орудий и в технике его обработки, и приводила к механистическому истол­кованию истории, к неправильному представлению о том, что орудия одной эпохи сами по себе превращаются в орудия следую­щей эпохи, и тем отрывала развитие техники от развития общества. Однако, отказываясь от археологической периодизации, историки- марксисты ни в коем случае не могут отбрасывать созданную археологами классификацию типов орудий.

«Такую же важ­ность, — указывает Маркс, —как строение останков костей имеет для изучения организации исчезнувших животных видов, останки средств труда имеют для изучения исчезнувших общественно­экономических формаций»

Другую периодизацию в 70-х годах XIX в. предложил Л. Г. Морган в книге «Древнее общество». Эта периодиза­ция в отличие от археологической не ограничивается техноло­гическим критерием, но дает комплексную характеристику мате­риальной культуры каждого данного периода. Всю историю первобытного общества Морган разделяет на два периода: «ди­кость» и «варварство». Эпоха «дикости» заканчивается изобрете­нием лука и стрел; «варварство» начинается с введения гончар­ного круга и является периодом возникновения и развития земледелия и скотоводства. Каждый из этих периодов подразде­ляется на три ступени: низшую, среднюю и высшую.

Энгельс воспроизводит моргановскую периодизацию в первой главе своей работы «Происхождение семьи, частной собствен­ности и государства». Но он признает ее недостаточность и гово­рит, что в сравнении с той картиной истории первобытного обще­ства, которая развернется на страницах его труда, картина Мор­гана «покажется бледною и жалкою».

Энгельс, используя моргановскую перподизацию, в то же время не ограничился ею: он выделил как особый период эпоху первобытного стада, а также (в гл. IX книги «Происхождение семьи, частной собственности и государства») эпоху патриархата и разложения родового строя.

Этим Энгельс положил начало марксистской периодизации истории первобытного общества, периодизации, основанной на базе развития производственных отношений.

Дальнейшее развитие марксистской периодизации истории первобытного общества мы находим в трудах Ленина и Сталина. Ленин разделил эту историю на период перво­бытного стада и период первобытной коммуны, или (применяя терминологию товарища Сталина) первобыт­ной родовой общины. В письме к Горькому Ленин пишет: «...зоологический индивидуализм» обуздала не идея бога, обуздало его и первобытное стадо и первобытная коммуна» Ч И. В. Сталин завершил перподизацию первобытно-общинного строя, разделив эпоху первобытной родовой общины на две ста­дии — матриархат и патриархат [32][33].

В настоящее время советские ученые не применяют периодизации Мор­гана в связи с высказываниями В. И. Ленина и И. В. Сталипа: их деле­ние истории первобытного общества подтверждается обширным новым археологическим и этнографическим материалом[34].

Перед советскими историками стоит задача выработать на этой подлинно научной основе подробную марксистско-ленинскую периодизацию истории первобытного общества.

<< | >>
Источник: ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА. УЧЕБНИК ДЛЯ УЧИТЕЛЬСКИХ ИНСТИТУТОВ ПОД РЕДАКЦИЕЙ В.Н.ДЬЯКОНОВА, Н. М. НИКОЛЬСКОГО. ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧЕБНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО МИНИСТЕРСТВА ПРОСВЕЩЕНИЯ РСФСР МОСКВА, 1952. 1952

Еще по теме § 3. Периодизация истории первобытного общества.:

  1. 2.1. Периодизация, источники, историография истории первобытного общества
  2. Лекция 2. ИСТОРИЯ ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА
  3. Першиц А. И., Монгайт А. Л., Алексеев В.П.. История первобытного общества: Учебник. — 3-є изд., перераб. и доп. — М.: Высш, школа,1982.— 223 с., ил, 1982
  4. Бромлей Ю.В.. История первобытного общества. Эпоха классообразования. Том 3. М.: Наука,1988.— 568 с., 1988
  5. История первобытного общества учеб, для студентов вузов по спец. «История»/В.П. Алексеев, А.И. Перший. — 6-е изд. — М., 2007— 350,[2] с.: ил., 2007
  6. ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО
  7. Миропонимание на грани первобытного и древнего обществ.
  8. 1.2. Периодизация всеобщей истории
  9. Марков Г.Е.. Первобытное общество. Учебное пособие. / Г.Е. Марков — М.: Издательство исторического факультета Московского университета,2009. 210 с., 2009
  10. § 2. Источники первобытной истории.