<<
>>

№ 7. ПЛУТАРХ

Плутарх родился в Беотии в городе Херонее около 46 г. н. э. и там же умер после 120 г. Представитель местной рабовладельческой знати, он получил образование в Афинах и посетил Александрию.

Он занимал ответственные посты и выполнял поручения своего родного города. Плутарх часто бывал в Риме и даже пользовался расположением императоров Траяна и Адриана. Траян присвоил ему звание консуляра, а Адриан назначил прокуратором про­винции Ахайи. В Греции дельфийские жрецы приняли его в свою коллегию. Плу­тарх использовал свои римские связи в интересах Греции вообще и Херонеи, в частности. Это был очень образованный человек, но консервативно настроенный и мистик. «Лоояльный .римский гражданин, гордый культурным значением Греции/ он прекрасно понимал ее настоящее положение и примирился с этим. Разносторонний и плодовитый писатель, Плутарх, согласно античным данным, написал 227 сочинений, из которых до наших дней дошло более 150. Для исто­рика наиболее интересными из них являются биографии. Их сохранилось 50, в том числе 46 «параллельных жизнеописаний», которые состоят из 23 специаль­но подобранных пар жизнеописаний греческих и римских политических деяте­лей. Многие пары жизнеописаний заканчиваются сравнительным заключением, о том, какие положительные и какие отрицательные примеры из жизни описан­ных героев можно почерпнуть читателю, чему надо подражать и чего следует избегать. Плутарх не историк, а писатель моралист. Главное внимание он обра­щает не на исторические факты, а на моральный облик своего героя. История- для него прежде всего — погружение в- созерцание славных дел прошлого ради морального совершенствования, порою—любование ими. Его интересует борь­ба честолюбивых индивидуумов. Психологическая точка зрения на развитие истории, преклонение перед сильными личностями — характерные черты био­графий.

Различные чудеса и анекдотические подробности также являются обычными составными частями биографий.

Историческая ценность сочинений Плутарха за­ключается в том, что в них сохранилось много сведений из античных трудов по истории, не дошедших до нас. '

ПЛУТАРХ О ХАРАКТЕРЕ СВОИХ ЖИЗНЕОПИСАНИЙ

Из введения к биографии Тимолеонта1

Начал писать свои биографии я для других, но продолжаю ра­ботать над ними и не изменяю своей цели уже ради самого себя,— историей, как бы зеркалом, я стараюсь некоторым образом ис­

править свою жизнь, подражая подвигам своих героев. Я как бы живу с ними, не отхожу от них ни на шаг,— я точно угощаю по­очередно каждого из них, принимая их к себе в дом; благодаря посредничеству истории, я рассматриваю своего героя у себя, ве­лик ли он, что он за человек, и беру из его дел те, которые могут считаться самыми важными и более всего заслуживают знаком­ства с ними. Может ли сравниться это наслаждение с каким-либо другим, или есть ли более верное средство к исправлению нравов?

Из введения к биографии Александра Македонского

Я пишу не историю, а биографию. Не всегда хорошие качества или пороки проявляются главным образом в блестящих подвигах,— напротив, часто какой-либо незначительной поступок, слово или шутка, дают лучшее понятие о характере, нежели несколько сра­жений с десятками тысяч убитых, блестящие победы или осады городов. Когда художники стараются передать на картине черты лица и характерные его особенности, они обращают мало внимания на остальные части тела: так и мне пусть будет позволено проник­нуть в тайники души моих героев и, останавливаясь главным обра­зом на этом, зарисовывать биографические их портреты; рассказы же о громких подвигах и сражениях пусть пишут.другие.

ПЛУТАРХ О МЕТОДЕ ИСТОРИКА

(О злокозненности Геродота, VI)

Если историк, имея перед собой две или несколько версий од­ного и того же рассказа, всегда выбирает ту, в которой историче­ский деятель изображен в худшем свете, то это является призна­ком его недоброжелательности к людям. Справедливость требует, чтобы историк говорил то, что считает истиной, если же ему са­мому неясно, в чем истина, то чтобы он рассказывал о своих героях то, что характеризует их больше с хорошей стороны, чем с дурной.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПОЗИЦИЯ ПЛУТАРХА

(Moralia, 814 А)

[Грек], вступающий в исполнение любой государственной долж­ности, должен руководиться не только теми положениями, о ко­торых Перикл 2 напоминал самому себе, всякий раз как облачался в плащ должностного лица: «Помни, Перикл, что ты управляешь свободными людьми, что ты управляешь эллинами, афинскими гражданами». Он должен также говорить себе еще и другое, а именно: «Помни, что ты управляешь, будучи сам под чужой вла­стью, и что твой город подчинен проконсулам и прокураторам Це­заря 3...

Накинь на себя плащ поскромнее и со своего места стратега все время посматривай на кресло римского правителя и не придавай

слишком большого значения венку 4 на своей голове, помня, что над ней занесен римский сапог».

... Надо не только стараться, чтобы ты сам и твоя родина вела себя безупречно по отношению к представителям власти: надо всегда иметь какого-нибудь друга среди самых могущественных и выссксстсящин людей в качестве прочного оплота для твоего го­рода. Таковы римляне, которые с большой охотой оказывают по­мощь своим друзьям в государственных делах. От дружбы с власть имущими можно получить богатые плоды, как это было с Поли­бием и Панэтием5, которые, благодаря расположению к ним Сци­пиона 6, принесли много пользы своим городам т довели их до про­цветания... Однако, убеждая своих сограждан повиноваться власть имущим, не надо переступать меры в самоунижении т, если одна нога закована в колодку, то не надо подставлять под удар и шею, как поступают некоторые, уступающие правителям все — как малое, так и большое. Они делают рабство особенно ненави­стным 'и совершенно лишают себя политической независимости, делая свое государство робким, боязливым и лишенным всех прав.

Пер ев. В, С. Соколова.

1 Тимолеонт (411—337 гг. до н. э.), родом из Коринфа, был послан в 344 г.

до н. э. коринфянами для защиты Сиракуз от тирании и наступления карфа­генян и успешно справился со своей задачей. •

2 Перикл—первый стратег Афинского государства в 443/4—429 гг. до н. э. Годы его правления были временем наибольшего расцвета афинской рабовла­дельческой демократии.

3 To-есть наместникам римского императора.

4 Венок был символом неприкосновенности должностного лица.

5 Панэтий —философ-стоик и историк родом из Родоса, жил во II в. до н.. э.

6 Сципион — Эмтлиан — завоеватель Карфагена.

<< | >>
Источник: ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО МИРА. Том2. ГРЕЦИЯ ЭЛЛИНИЗМ. ПОД РЕДАКЦИЕЙ АКАДЕМИКА В. В. СТРУВЕ. МОСКВА - 1951. 1951

Еще по теме № 7. ПЛУТАРХ:

  1. № 34. РЕФОРМЫ БРАТЬЕВ ГРАКХОВ В ОЦЕНКЕ ПЛУТАРХА («Т иУерий Грнкх», 8—21)
  2. Плутарх. Из трактата «Об Исиде и Осирисе»
  3. Плутарх. Александр
  4. № 54. КРИПТИЯ (Плутарх, Ликург, 28)
  5. № 46. ВОССТАНИЕ СПАРТАКА (Плутарх, Красс, 8—11)
  6. № 48. ВОСПИТАНИЕ СПАРТАНЦЕВ (Плутарх, Ликург, 16, 17)
  7. № 53. СПАРТАНЦЫ И ИЛОТЫ (Плутарх, Ликург, 24)
  8. № 43. ВРАЖДА МАРИЯ И СУЛЛЫ (Плутарх, Cутли; 7—10, 31—35)
  9. № 84. СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ПЕРИКЛА (Плутарх, Пюргкл, 11, 12)
  10. № 50. ИМУЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ СРЕДИ СПАРТАНЦЕВ (Плутарх, Ликург, 4, 9, 13)
  11. № 88. РАБ, УПРАВЛЯЮЩИЙ ХОЗЯЙСТВОМ ПЕРИКЛА (Плутарх, Перикл, 16)
  12. № 45. ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО ЛИКУРГА (Плутарх, Ликург, 5 и 6)
  13. № 64. РЕФОРМЫ СОЛОНА (Плутарх, Солон, 13—16, 21)
  14. Царствование Александра Великого *
  15. Союзные государства в Греции
  16. Им я толпою рабов владыкой зовусь.
  17. РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
  18. Библиографический список