№ 7. ПЛУТАРХ
Плутарх родился в Беотии в городе Херонее около 46 г. н. э. и там же умер после 120 г. Представитель местной рабовладельческой знати, он получил образование в Афинах и посетил Александрию.
Он занимал ответственные посты и выполнял поручения своего родного города. Плутарх часто бывал в Риме и даже пользовался расположением императоров Траяна и Адриана. Траян присвоил ему звание консуляра, а Адриан назначил прокуратором провинции Ахайи. В Греции дельфийские жрецы приняли его в свою коллегию. Плутарх использовал свои римские связи в интересах Греции вообще и Херонеи, в частности. Это был очень образованный человек, но консервативно настроенный и мистик. «Лоояльный .римский гражданин, гордый культурным значением Греции/ он прекрасно понимал ее настоящее положение и примирился с этим. Разносторонний и плодовитый писатель, Плутарх, согласно античным данным, написал 227 сочинений, из которых до наших дней дошло более 150. Для историка наиболее интересными из них являются биографии. Их сохранилось 50, в том числе 46 «параллельных жизнеописаний», которые состоят из 23 специально подобранных пар жизнеописаний греческих и римских политических деятелей. Многие пары жизнеописаний заканчиваются сравнительным заключением, о том, какие положительные и какие отрицательные примеры из жизни описанных героев можно почерпнуть читателю, чему надо подражать и чего следует избегать. Плутарх не историк, а писатель моралист. Главное внимание он обращает не на исторические факты, а на моральный облик своего героя. История- для него прежде всего — погружение в- созерцание славных дел прошлого ради морального совершенствования, порою—любование ими. Его интересует борьба честолюбивых индивидуумов. Психологическая точка зрения на развитие истории, преклонение перед сильными личностями — характерные черты биографий.Различные чудеса и анекдотические подробности также являются обычными составными частями биографий.
Историческая ценность сочинений Плутарха заключается в том, что в них сохранилось много сведений из античных трудов по истории, не дошедших до нас. 'ПЛУТАРХ О ХАРАКТЕРЕ СВОИХ ЖИЗНЕОПИСАНИЙ
Из введения к биографии Тимолеонта1
Начал писать свои биографии я для других, но продолжаю работать над ними и не изменяю своей цели уже ради самого себя,— историей, как бы зеркалом, я стараюсь некоторым образом ис
править свою жизнь, подражая подвигам своих героев. Я как бы живу с ними, не отхожу от них ни на шаг,— я точно угощаю поочередно каждого из них, принимая их к себе в дом; благодаря посредничеству истории, я рассматриваю своего героя у себя, велик ли он, что он за человек, и беру из его дел те, которые могут считаться самыми важными и более всего заслуживают знакомства с ними. Может ли сравниться это наслаждение с каким-либо другим, или есть ли более верное средство к исправлению нравов?
Из введения к биографии Александра Македонского
Я пишу не историю, а биографию. Не всегда хорошие качества или пороки проявляются главным образом в блестящих подвигах,— напротив, часто какой-либо незначительной поступок, слово или шутка, дают лучшее понятие о характере, нежели несколько сражений с десятками тысяч убитых, блестящие победы или осады городов. Когда художники стараются передать на картине черты лица и характерные его особенности, они обращают мало внимания на остальные части тела: так и мне пусть будет позволено проникнуть в тайники души моих героев и, останавливаясь главным образом на этом, зарисовывать биографические их портреты; рассказы же о громких подвигах и сражениях пусть пишут.другие.
ПЛУТАРХ О МЕТОДЕ ИСТОРИКА
(О злокозненности Геродота, VI)
Если историк, имея перед собой две или несколько версий одного и того же рассказа, всегда выбирает ту, в которой исторический деятель изображен в худшем свете, то это является признаком его недоброжелательности к людям. Справедливость требует, чтобы историк говорил то, что считает истиной, если же ему самому неясно, в чем истина, то чтобы он рассказывал о своих героях то, что характеризует их больше с хорошей стороны, чем с дурной.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПОЗИЦИЯ ПЛУТАРХА
(Moralia, 814 А)
[Грек], вступающий в исполнение любой государственной должности, должен руководиться не только теми положениями, о которых Перикл 2 напоминал самому себе, всякий раз как облачался в плащ должностного лица: «Помни, Перикл, что ты управляешь свободными людьми, что ты управляешь эллинами, афинскими гражданами». Он должен также говорить себе еще и другое, а именно: «Помни, что ты управляешь, будучи сам под чужой властью, и что твой город подчинен проконсулам и прокураторам Цезаря 3...
Накинь на себя плащ поскромнее и со своего места стратега все время посматривай на кресло римского правителя и не придавай
слишком большого значения венку 4 на своей голове, помня, что над ней занесен римский сапог».
... Надо не только стараться, чтобы ты сам и твоя родина вела себя безупречно по отношению к представителям власти: надо всегда иметь какого-нибудь друга среди самых могущественных и выссксстсящин людей в качестве прочного оплота для твоего города. Таковы римляне, которые с большой охотой оказывают помощь своим друзьям в государственных делах. От дружбы с власть имущими можно получить богатые плоды, как это было с Полибием и Панэтием5, которые, благодаря расположению к ним Сципиона 6, принесли много пользы своим городам т довели их до процветания... Однако, убеждая своих сограждан повиноваться власть имущим, не надо переступать меры в самоунижении т, если одна нога закована в колодку, то не надо подставлять под удар и шею, как поступают некоторые, уступающие правителям все — как малое, так и большое. Они делают рабство особенно ненавистным 'и совершенно лишают себя политической независимости, делая свое государство робким, боязливым и лишенным всех прав.
Пер ев. В, С. Соколова.
1 Тимолеонт (411—337 гг. до н. э.), родом из Коринфа, был послан в 344 г.
до н. э. коринфянами для защиты Сиракуз от тирании и наступления карфагенян и успешно справился со своей задачей. •
2 Перикл—первый стратег Афинского государства в 443/4—429 гг. до н. э. Годы его правления были временем наибольшего расцвета афинской рабовладельческой демократии.
3 To-есть наместникам римского императора.
4 Венок был символом неприкосновенности должностного лица.
5 Панэтий —философ-стоик и историк родом из Родоса, жил во II в. до н.. э.
6 Сципион — Эмтлиан — завоеватель Карфагена.
Еще по теме № 7. ПЛУТАРХ:
- № 34. РЕФОРМЫ БРАТЬЕВ ГРАКХОВ В ОЦЕНКЕ ПЛУТАРХА («Т иУерий Грнкх», 8—21)
- Плутарх. Из трактата «Об Исиде и Осирисе»
- Плутарх. Александр
- № 54. КРИПТИЯ (Плутарх, Ликург, 28)
- № 46. ВОССТАНИЕ СПАРТАКА (Плутарх, Красс, 8—11)
- № 48. ВОСПИТАНИЕ СПАРТАНЦЕВ (Плутарх, Ликург, 16, 17)
- № 53. СПАРТАНЦЫ И ИЛОТЫ (Плутарх, Ликург, 24)
- № 43. ВРАЖДА МАРИЯ И СУЛЛЫ (Плутарх, Cутли; 7—10, 31—35)
- № 84. СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ПЕРИКЛА (Плутарх, Пюргкл, 11, 12)
- № 50. ИМУЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ СРЕДИ СПАРТАНЦЕВ (Плутарх, Ликург, 4, 9, 13)
- № 88. РАБ, УПРАВЛЯЮЩИЙ ХОЗЯЙСТВОМ ПЕРИКЛА (Плутарх, Перикл, 16)
- № 45. ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО ЛИКУРГА (Плутарх, Ликург, 5 и 6)
- № 64. РЕФОРМЫ СОЛОНА (Плутарх, Солон, 13—16, 21)
- Царствование Александра Великого *
- Союзные государства в Греции
- Им я толпою рабов владыкой зовусь.
- РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
- Библиографический список