<<
>>

Придворные титулы ХАТТСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ И ФУНКЦИИ СООТВЕТСТВУЮЩИХ им должностных лиц*

1. В хеттских (а также хаттских) источниках среди ДОЛЖНОСТНЫХ лиц хаттского «двора» упоминаются при­дворные, которые имеют титулы хеттского происхождения. Титулы Придворных (в наименовании которых обычно со­храняется наиболее древняя функция должностного лица[543][544]и которые могут отражать изменения некоторых сторон и явлений общественной жизни', обозначаемых названиями хаттского и хеттского происхождения, и функции их носи­телей могут быть использованы ДЛЯ изучения социальной организации древнехеттского общества (в частности, для выявления в ней элементов хаттского происхождения).

2. С этой целью анализируются титул и функции «чело­века бога Грозы» (идеограмма LU DU). Тексты, в которых упоминается этот придворный, дают ВОЗМОЖНОСТЬ выявить две функции «человека бога Грозы»:

а) ритуальную: осуществление обрядов, связанных с куль­том бога Грозы и древним хаттским культовым центром го­

родом Нерик; проведение обрядов с водой и вечнозелёным (мировым) деревом еуа (ср. роль «дороги», выступающей в роли, близкой к фукнции мирового дерева в хеттеком обря­де с участием «человека бога Грозы»),

б) придворную: связь с дворцом в качестве лица, ведаю­щего имуществом, принадлежащим царице. Устанавливает­ся также наличие юридической функции у «человека бога Грозы» в период существования торговых поселений в Ма­лой Азии (в одном из документов этого периода он скрепля­ет печалью правовой документ вместе с царём — главным судьёй и rabi simmiltim — заместителем главного судьи).

3. Две подобные функции имеют и другие придворные с титулами хаттского и хеттского происхождения, такие как, например, ^QA.SU DUj А (или LU SILA SU.DUs.A) = хат LUwinduqqaram «виночерпий», LU gisBANSUR= хат. LUzii- luwe «стольник», DUMU E GAL «сын дворца» и др. Пред­ставляется вероятным, что наиболее архаичной из функций должностных лиц является ритуальная. Это подтверждается как анализом титулатуры должностных лиц, так и сравнени­ем структуры ритуала и социальной структуры.

4. В частности, в ритуале, который обычно проводится под руководством царя (часто вместе с царицей), придвор­ные выступают в качестве помощников правителя (и прави­тельницы). При анализе ритуальных текстов прослеживается «ритуальная иерархия» придворных (т.е. право на очерёд­ность совершения обряда), а также отнесение их к одной из двух противоположных сторон по отношению к царю (и ца­рице), как, например, к правой или левой. «Ритуальная ие­рархия» придворных, их отнесение в ритуале к правой или левой стороне по отношению к царю (и царице) находят со­ответствие в социальной структуре в иерархии и функциях ДОЛЖНОСТНЫХ лиц, с помощью которых царь (и царица) вы­полняют основные государственные функции. Анализ ти­тулов и функций придворных, обозначаемых наименова­ниями хаттского и хеттского происхождения, позволяет также реконструировать в самых общих чертах социальную структуру хаттского «двора».

<< | >>
Источник: Ардзинба В.Г.. Собрание трудов в 3-х тт. Том II. Хетгология, хаттология и хурри­тология. — М.: Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт востоковедения Российской академии наук (ИВ РАН); Абхазский институт гуманитарных исследований им. Д.И.Гулиа Акаде­мии наук Абхазии.2015. — 654 с.. 2015

Еще по теме Придворные титулы ХАТТСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ И ФУНКЦИИ СООТВЕТСТВУЮЩИХ им должностных лиц*:

  1. Хаттские истоки СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ДРЕВНЕХЕТТСКОГО ОБЩЕСТВА (Функции ДОЛЖНОСТНЫХ лиц с титулами хаттского происхождения)
  2. Двоичные символы В ХЕТТСКИХ РИТУАЛЬНЫХ ТЕКСТАХ И ФУНКЦИИ ХЕТТСКИХ ПРИДВОРНЫХ
  3. «Сообщение о Происхождении и Правлении Инков», составленное на основании сведений кипукамайоков, Хуана де Бетансоса, Франсиско де Вильякастина (1542), и других лиц, и подготовленное монахом Антонием 11 марта 1608 года для ревизора Педро Ибаньеса.
  4. § 3. Сопоставление царя, царицы и «помощников» в ритуале с мирской-военной (правой, внешней) функцией и сакральной (левой, внутренней) функцией
  5. Некоторые сходные СТРУКТУРНЫЕ ПРИЗНАКИ ХАТТСКОГО И АБХАЗО-АДЫГСКИХ ЯЗЫКОВ*
  6. 24. Изменения государственного строя России в соответствии с манифестом 17 октября и новой редакцией Основных законов империи 23 апреля 1906г.
  7. § 2. Функции «помощников» царя и царицы в ритуале
  8. § 3, Основные действия (функции) в обряде «большое собрание»
  9. (1) Предмет, методы и функции исторической науки.
  10. К ИСТОРИИ ИМЕНИ, ФУНКЦИИ И ОБРАЗА ОБЩЕЗАПАДНОКАВКАЗСКОГО БОГА-КУЗНЕЦА*
  11. Глава III. Функции царя, царицы и других участников ритуала
  12. Функции историю Предмет, задачи и принципы изучения Отечественной истории.