<<
>>

№ 64. РЕФОРМЫ СОЛОНА (Плутарх, Солон, 13—16, 21)

Так как противоречия между бедными и богатыми достигли в то время высшей степени, государство оказалось совершенно рас­шатанным г казалось, что оно может успокоиться г прийти в бстой- чивое положение только с бстанквлемгеу тирании.

Весь простой народ был в долгу у богачей. Он обрабатывал у них землю, отда­вая шестую часть урожая и потому такие люди назывались гек- томонами \, т. е. шecтгдoльмикауи и фетамг; глг онг брали деньги в долг под залог своей свободы г становились кабальными у давших деньги взаймы. Одни гз таких ссамкаилгсь рабами тут же, других продавали на чужбину. Многие были вынуж­дены продавать своих детей — никакой закон не препятствовал этому — и бежать из своего полиса гз-за жесскыкатг кредиторов. Однако очень много людей, г притом из самых сильных, стали схо­диться вместе г на сходках убеждать друг друга не оставаться пас­сивными, а, выбрав себе одного верного человека в защитники, освободить (из кабалы) просрочивших свой платеж, произвести раздел земли г вообще изменить государственное устройство.

Тогда наиболее рассудительные из афинян, видя, что один Со­лон свободен от каких-либо преступлений, не принимает никакого участия в несправедливостях богачей и не находится в таком сте­сненном положении, как бедняки, просили его заняться государ­ственными делами г привести к концу возникшие распри. Однако историк Фангй с острова Лесбоса говорит, что Солон ради спасе­ния государства прибег к обману тех г других: беднякам он тайно обещал раздел земли, а богачам подтверждение существующих долговых обязательств. Сам же Солон говорит, что он колебался принять на себя управление государством, опасаясь алчности одних и заносчивости других. Он был избран архонтом, а вместе с тем примирителем г законодателем, причем его приняли охотно

118

и богатые люди, как человека зажиточного, и бедняки, как человека честного. Говорят, что еще раньше передавалась высказанная им мысль, что равенство не приводит к войне, причем она при­шлась по душе и состоятельным людям и беднякам; первые поняли это в смысле достоинства и добродетели, другие в том смысле, что у них будет все равное по мере и по числу...

...

Повидимому Солону первому принадлежит догадка назвать отмену долговых обязательств сойсахфией (т. е. облегчением) 2. Он - провел и записал прожде всего такое государственное поста­новление, что отменяются все прежние долговые обязательства и чтобы на будущее время никто не давал денег Езаймы на кабальных условиях...

Большинство писателей согласно говорят, что сейсахфия бы1ла отменой долговых обязательств, с этим больше всего также схо­дится и то, что сам Солон говорит в своих поэтических произве­дениях. В них Солон гордится тем, что

«С земли повсюду снял воздвигнутые грани,

И в рабство бывшая досель земля свободна стала»,

а из тех граждан, kртррые из-за долгов попали в кабалу,

«одних он вернул из чужбины... о других, бывших в рабство на место, свободными сделал...»

Но Солон не угодил ни тем, ни другим: богатых людей он разо­чаровал тем, что отменил долговые обязательства, ко еще болое того он возбудил недовольство бедняков, потому что не произвел передела земли, на который они надеялись, и не установил пол­ного равенства всего имущества, как это сделал Ликург в Спарте. ...Солон прославился также и законом о завещаниях. Прежде нельзя было составлять завещания, но имущество и домашнее хозяйство должны бы1ли оставаться в роде умершего. Солон же предоставил право всякому отдать свое имущество кому захочет, если только у него нет законных детей; он дружбу почитал выше, чем родство и личное расположение выше, чем обязанность и сде­лал имущество достоянием собственников.

Поров. В. С. Соколова.

1 См. № 62, прим. 1.

2 Буквально: стряхивание бремени.

<< | >>
Источник: ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО МИРА. Том2. ГРЕЦИЯ ЭЛЛИНИЗМ. ПОД РЕДАКЦИЕЙ АКАДЕМИКА В. В. СТРУВЕ. МОСКВА - 1951. 1951

Еще по теме № 64. РЕФОРМЫ СОЛОНА (Плутарх, Солон, 13—16, 21):

  1. § 4. Реформы Солона.
  2. 10.2. Реформы Солона
  3. Реформы Солона
  4. Солон — законодатель афинский (594 г. до Р. X.)
  5. Солон — законодатель Афинский (594 г. до Р. X.)
  6. Глава 8 ИЗМЕНЕНИЯ В ЧАСТНОМ ПРАВЕ. ЗАКОНЫ ДВЕНАДЦАТИ ТАБЛИЦ. ЗАКОНЫ СОЛОНА
  7. № 34. РЕФОРМЫ БРАТЬЕВ ГРАКХОВ В ОЦЕНКЕ ПЛУТАРХА («Т иУерий Грнкх», 8—21)
  8. № 7. ПЛУТАРХ
  9. Плутарх. Из трактата «Об Исиде и Осирисе»
  10. Плутарх. Александр
  11. № 54. КРИПТИЯ (Плутарх, Ликург, 28)
  12. № 46. ВОССТАНИЕ СПАРТАКА (Плутарх, Красс, 8—11)