§ 4. Рим под властью этрусских царей-завоевателей.
Лациум и Рим, несомненно, были покорены этрусками уже в VII в., п господство этрусков продолжалось здесь не менее 150 лет. Римское предание сохранило память о трех этрусских царях, правивших в Риме.
Первого из этих царей — Луция (или Гнея) Тарквиния Древнего (Приск) римские легенды прямо называют «лукумоном» и считают выходцем из этрусского города Тарквинии. Имя его встречается в этрусских надписях. Затем^правил второй царь этой этрусской династии завоевателей — Сервий Туллий, будто бы сын пленницы-рабыни, воспитанный в доме царя, им усыновленный и ставший его зятем. Римское предание изображает его мудрым законодателем и образцовым правителем, в этрусской же традиции — это грозный воитель Мастарна, один из главных богатырей прославленного лукумона Цслия Вибенны. Третий царь — Луций Таркви- ний II Гордый, сын или внук Тарквиния I; он убил царя Сервия Туллия, мстя ему за отстранение от власти, и таким путем завладел царским престолом в Риме. Даже римская традиция изображает его как жестокого деспота-тирана, насильника и притеснителя народа, по выражению Энгельса, узурпировавшего подлинную царскую власть Но, повидимому, подобный же деспотический характер имела власть и других этрусских царей, весьма отличная от власти древних племенных рексов, и можно думать, что их было больше этих трех, имена которых сохранило предание, имея в виду полуторавековое господство этрусков. К ним следует присоединить и Порсепу, царя Клузиума, несколько позднее тоже владевшего Римом.Этрусские властители обратили Рим в столицу своей латинской провинции. От них идет и название Рим, по-этрусски Rumon, что, видимо, обозначает «город па реке». Старые деревпи на семи римских холмах были пми объе- дипепы около 600 г. в единый город (urbs) этрусского типа. Новый город стал центром ремесла и торговли, и царь Сервий Туллий, по преданию, первый стал чеканить римскую монету, ассы,- в виде продолговатых медных дощечек, весом около фунта каждая, с изображением крылатого коня Пегаса на одной из сторон.
Этруски окружили Рим первой каменпой стеной — «сте-1 Ф. 9Firenbc, Происхождение семьи, частной собственности и государства, 1950, стр. 134.
ной Сервия Туллия» (остатки ее видны до сих пор) и устроили в Риме первую канализацию («великая клоака»). Тарквинию Г приписывается и постройка первого, еще деревянного цирка в Риме, а также закладка знаменитого храма Юпитера Лучшего Величайшего в римской цитадели, на Капитолии.
Кроме этого, и многим другим, в особенности в области быта, обязан Рим этрусскому влиянию. От этрусков восприняли римляне свой костюм — тогу, форму своего дома с атриумом, знаки достоинства («инсигнии») своих начальников и сопровождающей их свиты ликторов («фасцы»), способы официальных гаданий — по полету птиц, по внутренностям жертвенных животных и пр.; даже форму написания чисел: так называемые «римские числа» в действительности постоянно встречаются в древних этрусских надписях.
В общем этрусское влияние было во многих отношениях благотворно для Рима, подталкивая его на дальнейшее экономическое, культурное и социальное развитие. Так, сокрушительный удар родовому римскому строю нанесла так называемая реформа царя Сервия Туллия, пожалуй, наиболее несомненный и крупный исторический факт, дошедший до нас от эпохи этрусского господства в Риме. Во-первых, реформа создавала твердый и четкий порядок правильного поступления этрускам поголовной дани со всего римского населения («трибута»)—каке патрициев, таки с плебеев,которых этруски считали в одинаковой мере своими подданными, одинаково подлежащими обложению по своему имущественному состоянию. Для этого каждые четыре года (срок этот назывался «луструм») производилась перепись всего населения и его имущества («ценз») и распределение по пяти имущественным и податным разрядам («классам»). В связи с преобладанием сельского хозяйства основным имуществом считалась земля, количество и качество ее у каждого земледельца: в этом можно тоже усмотреть новый, прогрессивный принцип учета частной собственности, индивидуального, а не родового владения.
Имевшие нормальный участок, т. е. попрежнему «полный надел»— возможно, около 20 югеров (5 га), — относились по цензу к первому классу, людям, так сказать, нормальной зажиточности. Впоследствии, когда с III в. стоимость асса упала до 3 копеек медью, такой нормальный участок оценивался на деньги в 100 тыс. ассов, т. е. около 3 тыс. рублей. Ко второму классу причислялись землевладельцы, имевшие участки в 3/4 нормы (75 тыс. ассов позднейшей оценки), к третьему — имевшие половинные наделы (50 тыс. ассов), к четвертому — х/4 надела (25 тыс. ассов) и, наконец, к пятому — совсем малоземельные, владевшие участками всего в 7ю нормы (11 тыс. ассов позднейшей оценки), повидимому, размером всего в 2 югера — 1/2 га. Совсем безземельные, среди них и городские ремесленники и торговцы, иногда вовсе не бедные, считались «вне класса» и учитывались только «поголовно», вместе с полной беднотой («пролетариями»). Самый сбор дани — «трибута» — производился по районам, для чего город вместе с примыкавшей к нему сельской округой был разделен на 4 «трибы» (податные участки), между жителями которых особые старосты этих триб («трибуны») производили раскладку и сбор дани сообразно их принадлежности к тому или иному классу. Таким образом, создавалось совершенно новое деление населения по имуществу и по месту жительства. Это течение шло глубоко вразрез со старым родовым, отвергало и разрушало его.
Это новое разделение населения использовано было, во-вторых, царем Сервием Туллием и для распределения повинностей — как, повидимому, трудовых (сборы на принудительные работы по постройкам), так и военной («милиция»). Все население — и патриции и плебеи — теперь обязаны были служить во всенародном ополчении, притом тоже сообразно своему земельному имуществу.
Граждане первого класса должны были являться в полном тяжелом вооружении, приобретенном за свой счет, — в медном панцыре и медном шлеме, с медными поножами на ногах и большим медным щитом и копьем в руках—в типичном вооружении греческого гоплита.
В общем таких тяжеловооруженных призывных («легионеров», от слова legere — призывать) набиралось из первого класса 80 сотен («центурий»), и эти 8 тыс. воинов — гоплитов — и составляли основное ядро римской пехоты. Их по возрасту распределяли на два «набора» — «легиона»: легион старших сроков, который нес преимущественно гарнизонную службу в городе, и второй легион из призывных младшего возраста, являющийся действующей полевой армией. Наиболее состоятельные граждане первого класса отбирались отдельно для службы в коннице и составляли особые 6, а потом 18 центурий (сотен) «всадников».Граждане второго и третьего класса должны были ставить по 20 центурий резерва, 4 тыс. воинов того же гоплитского типа, но с более облегченным вооружением: их ставили в бою пятым и шестым рядом фаланги каждого легиона — резервом, и они дополнительно вооружались во время боя оружием павших. Наконец, четвертый и пятый классы призывались во вспомогательные отряды легкой пехоты (20 п 28 центурий), т. е., в общем, 4800 стрелков, пращников и прочих легковооруженных, сопровождавших каждый легион. Безземельные горожане и пролетарии считались непригодными для строевой службы, и из них набиралось лишь 5 центурий нестроевых — трубачей, военных мастеров, обозных и пр. Не считая их, каждый легион,таким образом, в эту раннюю эпоху состоял из 6 тыс. воинов тяжелой и 2400 бойцов легкой пехоты, т. е., в общем, 8400 пехотинцев и 300 всадников кавалерийской части. Остальные 12 центурий всадников составляли особый конный корпус. Командные должности командиров легионов («преторов») и командиров центурий («центурионов», т. е. сотников) занимались в это время, повидимому, только этрусками.
Создание этого нового общенародного, в основе своей пешего крестьянского ополчения, сменившего старые родовые, конные по преимуществу, дружины, наносило древнему патриархальному строю удар не меньшей силы, чем и система нового обложения. Сохранилось даже предание, что плебеи, несмотря на новые тягости, которые налагались на них привлечением к несению воинской повинности, считали военную реформу царя Сервия Туллия одной из первых своих побед над родовым патрициатом и долго впоследствии чтили тризнами память его, как своего «благодетеля».
Возможно даже, что некоторые этрусские цари подобными мероприятиями искали опоры в плебсе против лишенного ими власти и потому особенно раздраженного против них патрициата. Это отразилось в предании, что будто бы некогда цари считали себя патронами плебеев, а последних — своими клиентами.
В связи с этим позднейшая традиция приписывала царю Сервию Туллию даже введение как бы целой новой конституции, видимо, для того, чтобы придать ей значение особой старины и святости. «Новая конституция, приписываемая царю Сервию Туллию и опиравшаяся на греческие образцы, особенно на Солона, — пишет Энгельс, — создала новое народное собрание, в котором участвовали или из которого исключались без различия populus и плебеи, в зависимости от того, несли ли они воинскую службу или пет» х. Очень возможно, что уже в это время появился зародыш позднейших военных собраний по центуриям —• «центуриатных комиций», имевших еще характер простых военных сборов и смотров, так как вряд ли этрусские властители были склонны ограничивать свою власть. Однако обо всем этом приходится лишь догадываться, так как, по выражению Энгельса, «Из-за густого мрака, окутывающего всю легендарную древнейшую историю Рима, ...невозможно сказать что-нибудь определенное ни о времени, ни о ходе, ни о причинах революции, которая положила конец древнему родовому строю. Несомненно только одно, что причина ее коренилась в борьбе между плебсом и populus» [110][111].
Особой силы эта борьба между плебеями и патрициями достигнет в Риме в V—IVвв. до н. э. (см. ниже стр. 477 и сл.), когда и этот новый строй, в основе своей созданный этрусскими царями, получит свое дальнейшее и полное развитие. Но и относительно времени Сервия Туллия можно считать вполне правильными следующие слова Энгельса: «Так был разрушен и в Риме, еще до отмены так называемой царской власти, древний общественный строй, покоившийся на личных кровных узах, а вместо него создано было новое, действительно государственное устройство, в основу которого было положено территориальное деление и имущественные различия» [112].
Еще по теме § 4. Рим под властью этрусских царей-завоевателей.:
- Глава 30 РИМ ЦАРЕЙ, КОНСУЛОВ, ИМПЕРАТОРОВ - ПОТЕРЯННЫЙ И ОБРЕТЕННЫЙ
- Под властью гутеев
- § 3. Италийская федерация под властью Рима.
- Ашшур под властью Митанни
- Воссоединение Египта под властью саисских фараонов
- Колхида под властью Римской империи
- Египет под властью Птоломеев (323-30 гг. до Р. X.)
- № 129. ОБЪЕДИНЕНИЕ ГРЕЦИИ ПОД ВЛАСТЬЮ ФИЛИППА МАКЕДОНСКОГО
- ЕГИПЕТ ПОД ВЛАСТЬЮ ПТОЛЕМЕЕВ (328-200 г. до Р. X.)
- ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО МИРА. Том 3. Рим. ПОД РЕДАКЦИЕЙ АКАДЕМИКА В. В. СТРУВЕ. МОСКВА, 1953, 1953
- Хрестоматия по истории древнего мира: Эллинизм. Рим. Под ред. В. Г. Боруховича, С. Ю. Монахова, В. Н. Парфенова. — Москва, «Греко-латинский кабинет» Ю. А. Шичалина,1998. — 528 с., 1998
- Глава II ЭТРУССКАЯ ЭПИГРАФИКА И ЭТРУССКИИ ЯЗЫК
- 33. Борьба против немецких и шведских завоевателей 13 в.
- Часть третья БОРЬБА ИБЕРОВ ПРОТИВ КАРФАГЕНСКИХ И РИМСКИХ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ
- 8) Борьба Руси с немецко-шведскими завоевателями (первая половина XIII века).