<<
>>

Сампсон

В другой раз несколько колен израильских подпали под власть фи­листимлян, прошедших вдоль и поперек всю их страну их смотревших на имущество израильтян, как на свое собственное. Тогда спасителем явился происходивший из колена Данова знаменитый Сампсон, исто­рия жизни которого увенчана ореолом народных сказаний.

«Хотя его следует рассматривать, как личность историческую, — говорит Нёльдеке[7], — но описание его подвигов и страданий носит на себе пе­чать легендарного характера; сама же смерть его производит сильное впечатление своим необыкновенно глубоким трагизмом.

С самого рождения своего он был посвящен своими родителями Иегове согласно обычаю, установленному еще Моисеем. Таких людей называли «назореями», что означает — обособленный, обрученный Господу; они обязаны были не есть некоторых кушаньев, как нечис­тые, и ножницы не должны были касаться головы их.

Когда Сампсон вырос, то получил исполинскую силу. Однажды, желая посетить свою невесту, он отправился в местечко Фамнаф; на дороге встретился ему молодой рыкающий лев. И Дух Господень снис- шел на Сампсона, и он, хотя не имел ничего в руках, растерзал льва, как разрывают ягненка. Затем он пришел к своей невесте, но ни ей, ни родителям своим ничего не сказал про свой геройский подвиг.

Невеста Сампсона была филистимлянка, почему брак с нею был неприятен его родителям. Они не знали, что на то была воля Господа, желавшего наказать филистимлян; Сампсон же не поддавался увеща­ниям их, и они должны были уступить ему. Несколько дней спустя Сампсон снова пошел в Фамнаф и проходил мимо трупа растерзанно­го льва. И вот видит он рой пчел в пасти львиной, с сотами, наполнен­ными медом. Он вынул его, съел дорогой и явился вдом невесты. Брач­ное пиршество должно было продолжаться семь дней, причем, по вос­точному обычаю, филистимляне приставили к нему для почета тридцать юношей, так называемых дружек жениха.

Сампсон, по обы­чаю же Востока, задал им загадку о своей находке и сказал: «Слушайте: если отгадаете, то дам вам тридцать пар нижнего и верхнего платья; не отгадаете, то вы должны мне дать столько же». — «Скажи нам твою за­гадку?» — спросили они. Сампсон сказал: «От ядущего произошло ядомое, а от сильного — сладкое. Что означает это?»

Прошло шесть дней, а тридцать филистимлян не могли разгадать загадки. Наконец, они вышли из себя и тайно сказали молодой жене Сампсона: «Уговори своего мужа, чтобы он объяснил нам свою загад­ку, а то мы сожжем дом твой и все, что в нем есть. Разве для этого при­гласила ты нас, чтобы мы сделались нищими?»

Горько заплакала тогда жена Сампсона и стала просить своего мужа объяснить ей, в чем было дело. Долго, однако, не соглашался он, но, наконец, сказал ей. Тогда передала она это своим единоплеменникам, которые на седьмой день с восходом солнца сказали Сампсону: «Что слаще меда и сильнее льва». Но он возразил: «Если бы вы не орали юницей моею, не отгадать бы вам моей загадки».

Однако все-таки должен был он дать им тридцать пар платья. Тогда снисшел на него дух Господень, и пошел он в Аскалон, убил там собст­венноручно тридцать филистимлян, снял с них платье и отдал его отга­давшим загадку; потом, затая гнев в сердце своем, ушел оттуда и вер­нулся в дом отца своего. Тогда жена его отдалась другому.

Через некоторое время, во дни жатвы пшеницы, Сампсон вспом­нил жену свою, посетил ее и принес ей козленка. Но ее отец не хотел впустить его в дом. «Мы думали, — сказал он, — что ты возненавидел ее, и потому отдали ее другому. Но у нее есть еще младшая сестра, и если желаешь, то возьми ее». Тогда сказал им Сампсон: «Я имею одно только истинное желание к филистимлянам — это причинить им зло». Он вышел из города и поймал в 300 штук стадо шакалов, или приручен­ных волков, которые на востоке бродят большими стаями и легко по­падаются в руки охотника. Он связал их попарно и привязал к хвостам

каждой пары по горящему светильнику; со страшным воем побежали звери по полям, и огонь охватил снопы и колосья; вся жатва погибла в огне, истребившем также масличные деревья и виноградники.

«Кто сделал это?» — яростно восклицали филистимляне. «Самп­сон, за то, что у него отняли жену», — было ответом. Тогда собрались филистимляне и сожгли жену Сампсона и отца ее. Но Сампсон жесто­ко побил их и удалился. Филистимляне напали на колено Иудино и вторглись в страну их через Лехи. «Чего вы хотите от нас?» — кричали израильтяне. «Сампсона, — последовал ответ. — Где он?» — «Он ушел в горы и поселился в пещере». Туда пришли 3000 человек из колена Иудина и сказали Сампсону: «Разве ты не знаешь, что филистимляне напали на нас; зачем сделал ты это?» Он отвечал им: «Как они поступи­ли со мной, так и я поступил с ними».

На это они возразили: «Мы пришли связать тебя и предать фили­стимлянам». — «Поклянитесь мне, что не убьете меня», — сказал Сам­псон и дал им связать себя по рукам новыми веревками. Тогда вывели они его из пещеры и привели к филистимлянам, возликовавшим при виде его. Но он, подойдя к ним ближе, с такой силой разорвал веревки, что они распались, как нити, опаленные огнем. Тут нашел он челюсть от скелета осла. Он схватил ее и побил ею 1000 человек. «Вот лежат они в куче, — с торжеством произнес он. — Одной челюстью ослиной по­бил я тысячи человек»[8]. И он бросил челюсть из рук своих и назвал мес­то это Рамет-Лехи (пещера челюсти).

Но тут он почувствовал страшную жажду и так воззвал к Иегове: «Рукою раба твоего совершил ты такое спасение; о! не дай умереть мне от жажды или впасть от утомления в руки филистимлян!» И вдруг уви­дал он, как разверз Иегова язву на челюсти (Лехи) и вода потекла из нее. И когда он утолил жажду, возвратился к нему дух его и он ожил. Поэтому источник этот, по словам народной песни, зовется и поныне источником «призывающего из челюсти».

В другой раз пришел он в город Газу и вошел в дом к одной женщи­не. Когда стемнело, филистимляне подумали: сделаем его безвредным, а себе доставим полное спокойствие; запрем для этого городские воро­та, а завтра на рассвете, когда он захочет выйти из горбда, нападем на него и убьем.

Всю ночь напролет прождали они в тишине и молчании наступле­ния следующего дня. Но Сампсон не ждал так долго; он встал в пол­ночь, схватил своими мощными руками ворота, вырвал их с обоими столбами из земли, взвалил себе на плечи и снес на высокую гору.

Но чем чаще спасался Сампсон чудесным образом от случавшихся с ним опасностей, тем более привыкал он полагаться на одну только свою силу, стал забывать Бога и убаюкивать себя ложной самоуверен­ностью в своей безопасности.

IV. Иисус Навин и судии

__________ 67

Он позволил себе вступить в связь с хитрой Далилой. Об этом узна­ли князья филистимлян и обещали ей тысячу сто серебренников, если она просьбами и лестью выпытает от вождя, в чем заключается его не­обыкновенная сила. Далила согласилась и спросила Сампсона: «Ми­лый, скажи мне, в чем заключается твоя сила и чем можно связать тебя и смирить».

Сампсон сказал ей: «Если меня свяжут семью тетивами из сырого лыка, то я ослабею и буду как и всякий обыкновенный человек».

Тогда принесли князья филистимлянские семь тетив из сырого лыка, и Далила связала ими Сампсона. В комнате же были спрятаны люди, которые подстерегали. Тогда вскричала Далила: «Сампсон! фи­листимляне идут на тебя!» Но он разорвал тетивы, как простые нитки, и обманутые филистимляне убежали.

«Видишь, ты обманул меня, — сказала она, — и солгал мне, но те­перь, скажи мне по истине, чем можно связать тебя».

Он отвечал ей: «Если свяжут меня веревками новыми, не бывшими еще ни разу в употреблении, то ослабею и буду, как и всякий другой че­ловек». Она сделала это; пришли филистимляне, но он разорвал узы свои, как простые нитки.

Тогда сказала Далила: «Злой человек, еще раз ты солгал мне! О! ска­жи мне теперь откровенно и не обмани меня на этот раз».

«Хорошо, — сказал он, — если ты сплетешь мои волосы и пригвоз­дишь их колом к стене, когда буду спать, то я не в силах буду пошевели­ться».

Далила сделала и это, но когда пришли филистимляне, Сампсон пробудился и исторгнул волосы свои вместе с колом.

Тогда сказала ему Далила: «Как можешь ты говорить, что любишь меня, когда ты со мною неоткровенен и недоверчив. Три раза обманул ты меня; скажи же, наконец, мне правду». День и ночь преследовала она его льстивыми речами и мучила тем, что душа ее будет томиться до самой смерти. Наконец раскрыл он ей сердце свое и сказал: «Никогда ножницы не касались головы моей, ибо я с самого детства посвящен Богу. Если я преступлю волю Божию и дам обрезать себе волосы, то от­ступятся от меня Дух Божий и сила моя».

Вероломная запомнила это и известила филистимлян, которые тот­час пришли и принесли с собой деньги. Она усыпила его и велела остричь ему волосы, и сила отступила от него. «Сампсон! филистимля­не идут на тебя!» — воскликнула она громко. Он проснулся и подумал: «Я встану как прежде и разгромлю этих негодных»; но он не знал, что Иегова отступился от него. Филистимляне схватили его, выкололи ему глаза, отвели в Газу и заковали в цепи, и должен был он в темнице вер­теть ручную мельницу.

Но в темнице у него снова отросли волосы. Между тем филистим­ляне собрались для принесения великой жертвы богу своему и, раду­ясь, говорили: «Наш бог предал нам в руки величайшего врага нашего, опустошившего нашу страну и убившего многих из наших единопле-

менников; пусть теперь приведут его, чтобы мы могли насмеяться над ним».

И они привели Сампсона из темницы и заставили его плясать перед собой. Слепец сказал мальчику, ведшему его за руку: «Подведи меня к тем двум главным столбам, поддерживающим дом, в котором собрался весь народ для того, чтобы я мог прислониться к ним». Дом же был по­лон мужчин и женщин. И внутри, и снаружи и на гладкой крыше, все кишело филистимлянами; тут были и князья филистимлянские и из­девались они над ним, как только могли. Но Сампсон в душе своей об­ратился к Иегове и так воззвал к нему: «Господи! вспомни обо мне, укрепи меня только на этот еще раз, чтобы я мог воздать им одним ото­мщением за оба глаза мои!» Потом уперся он в срединные колонны, на которых утвержден был дом, в одну правой, а в другую левой рукой и воскликнул: «Здесь хочу я умереть вместе с филистимлянами!» В одно мгновение потряс он колонны, и все здание рухнуло со всем, что было в нем и на нем. При этом филистимлян погибло больше, чем он убил их за все время своей жизни. Он был судией Израиля в продолжение двадцати лет.

3.

<< | >>
Источник: Беккер К.Ф.. Древняя история. Полное издание в одном томе. — М.: «Издате­льство АЛЬФА-КНИГА»,2012. — 947 с.: ил. — (Полное издание в одном томе).. 2012

Еще по теме Сампсон:

  1. А. Н. Бадак, И, Е. Войнич, Н. М. Волчек. Всемирная история. Т. 6 Римский период,
  2. Оглавление
  3. Часть I. Становление римской империи. Развитие государств Европы и Азии
  4. Глава 1. Ранняя римская империя
  5. Правление августа. Принципат
  6. Муниципальная жизнь Италии
  7. Жизнь провинций
  8. Итоги правления императора Августа
  9. Личность Октавиана Августа
  10. Культура в период смены эпох
  11. Римская империя в I в. н. э
  12. Восстание германских и паннонских легионов
  13. Политика Юлиев-Клавдиев
  14. Жизнь империи в годы правления императоров династии Юлиев-Клавдиев
  15. Культура империи периода принципата