СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ВОСТОЧНЫХ ПРОВИНЦИИ [IX]

Первые века существования Империи были временем эконо­мического развития провинций, в том числе и восточных. Про­винциалы постепенно приходили в себя после бесчисленных гра­бежей и разрушений, которыми сопровождались гражданские вой­ны I в.

Основой сельского хозяйства восточных провинций продолжал оставаться труд земледельцев, организованных в общины._{ В им­ператорских доменах, возникших в восточных провинциях благо­даря покупкам, конфискациям, завещанию земель, существовали многочисленные общины, пользовавшиеся самоуправлением. Об­щины засвидетельствованы и на городской земле, и в имениях

частных лиц. Никаких правовых различий между земледельцами, работавшими па разных категориях земель, пе прослеживается:- в отличие от эллинистического времени не существовало особой группы «императорских людей»; основным обозначением сельско­хозяйственных работников было кометы (члены деревенской об­щины) или — более общее — земледельцы, сельские жители.

Характерной чертой периода Империи было возникновение но­вых общин, т. е. объединений земледельцев, живших в одном име­нии (в том числе и переселенцев), или просто соседей, поселив­шихся рядом на частной или городской земле. Дошли совместные посвящения и постановления об оказании почестей, сделанные «живущими по соседству», «соседями» и т. и. В одной малоазий- ской надписи упоминается рабская фамилия, жившая в деревне, которая тоже приняла совместное постановление, копирующее почетные декреты деревень.

у Общинные организации играли большую роль в сохранении ' крестьянства восточных провинций. Как ни быстро шеЛ’процесс разорения земледельцев в связи с налоговым гнетом, злоупотреб­лениями императорских чиновников, община тормозила этот про­цесс: члены ее коллективно производили работы, способствовав­шие улучшению земледелия, в том числе и ирригационные, обра­батывали пустующие земли, совместно выступали против злоупот­реблений чиновников (жалобы деревень из восточных провинций ■ дошли до нашего времени). В ряде провинций сохранялся об- ] щинный фонд земель — это были прежде всего земли деревен- і ских святилищ, которые могли сдаваться в аренду.

■ Для римских властей община была основной податной едипи- : цей, поэтому они признавали общинное самоуправление, что, в [ свою очередь, должно было способствовать укреплению общины.

Однако нельзя представлять идиллически жизнь земледель­цев восточных провинций: денежная форма податей приводила к имущественному расслоению среди земледельцев, часть крестьян бросала свои общины и уходила в город или становилась аренда­торами у крупных землевладельцев (они затем и образовали новые общины). Злоупотребления чиновников, особенно на госу­дарственной земле, были постоянны.

Городское население восточных провинций было достаточно пестрым по этническому и социальному составу. Для первых ве­ков Империи характерна мобильность населения, особенно город­ского; посвятительные и надгробные надписи говорят о таких пе­реселениях: в Македонии могли жить ремесленники и торговцы из Малой Азии, в Эфесе — скульпторы с островов Эгейского мо­ря и из Карфагена; ремесленник из Карфагена оказался похоро­ненным в Лионе. Иногда переселялись целыми семьями и оседа­ли в новом месте надолго; иногда постоянно переезжали из горо­да в город. На дорогах Империи можно было встретить разных людей, идущих пешком то в одном, то в другом направлении; ре­месленники, купцы, площадпые актеры, прорицатели, бродячие нищие философьг-кипики, которых особенно МНОГО ПОЯВИЛОСЬ в первые века пашей эры.

В городском ремесле применялся труд рабов, ио преобладаю­щим был труд свободных ремеслепников. Разоряющиеся земле­дельцы, ремеслеппики, переезжавшие из города в город в поисках более благоприятных условий работы, постоянно пополняли чис­ло свободных работников в крупных городских центрах. Начиная сів. и. э. под влиянием знакомства с римскими коллегиями ре­месленников в городах восточных провинций начинают появлять­ся объединения ремесленников по профессиям. Ремесленные кол­легии не занимались регулированием производства, ояи устраива­ли совместные празднества, у них были общие места для захоро­нений; были случаи, когда ремесленные коллегии организовывали выступления в защиту своих интересов. Наиболее известно вы- ступление во II в. пекарей Эфеса, по поводу которого было при­нято специальное постановление римских властей: хлебопекам запрещалось собираться вместе, но в то же время предписыва­лось обязательно обеспечивать город хлебом.

Кроме забастовок ремесленников, которые, по-видимому, вы­ступали с конкретными требованиями, в восточных провинциях время от времени вспыхивали стихийные бунты, вызванные прежде всего нехваткой в городах хлеба. Эти бунты были направ­лены против богатых людей, которых обвиняли в утайке зерна в целях спекуляции.

Труд рабов применялся в самых различных отраслях, вплоть до городского аппарата управления, но наиболее массовым было использование рабского труда в рудниках и каменоломнях. Это была самая тяжелая работа: господа отправляли туда в качестве наказания непокорных рабов, государственные власти — повстан­цев и людей, виновных в самых тяжелых преступлениях. Боль­шое число рабов находилось в домах богатых людей в качестве слуг; обилие рабской прислуги было своего рода внешним пока­зателем богатства. Положение рабов зависело от воли господи­на; восточные провинции дают нам примеры рабов, которые име­ли семьи, имущество и даже рабов (такие разбогатевшие рабы

иногда приобретали семейные склепы для себя, своих потомков и рабов). Но, разумеется, таких рабов было меньшинство.

Для времени Империи характерен рост богатства отдельных людей (по большей части связанных с имперским аппаратом управления). Различие между огромными богатствами единиц и бедностью многих было еще более резким, чем в период эллиниз­ма.ИЗогатые люди часть своих средств жертвовали на «благо­деяния» городу; размеры этих благодеяний позволяют судить о степени богатства того или иного лица. Так, например, житель г. Антиохии в Сирии некий Сосибий в I в. н. а. завещал своему родному городу сумму денег, на которую в течение пяти лет в го­роде должны были справляться массовые празднества, включав­шие театральные представления и различные спортивные состя­зания. Многие богачи на свои средства устраивали празднества в честь императоров.

Среди богатых людей, выделявшихся из провинциалов, осо­бое положение занимали и особую ненависть вызывали император­ские вольноотпущенники, перед которыми трепетали не только бедные, по и богатые провинциалы.

Таким образом, если в деревне происходило укрепление об­щинных отношений, то в городе на протяжении первых веков шел процесс разрушения традиционных социальных различий и связей. Рядом жили и работали люди разного этнического про­исхождения, между бедными и богатыми гражданами одного го­рода пропасть была больше, чем между людьми различных на­родностей, Свободные бедняки могли заниматься трудом, кото­рым раньше занимались только рабы, а некоторые рабы и воль­ноотпущенники оказывались выше свободных граждан. Однако, невзирая па этот распад, внешние формы полиса продолжали со­храняться в системе Империи,

2.