<<
>>

ИЗ [СПОРА “РАЗОЧАРОВАННОГО” СО СВОЕЙ ДУШОЙ]

Произведение времени Среднего царства. Начало его отсутствует. “Разочарованный” хочет покончить самоубийством, душа его отговаривает. Это произведение носит публицистический характер; оно, по-видимому, навеяно тяжелыми потрясениями периода децентрализации Египта в конце Древнего царства.

Первая жалоба

Видишь, имя мое ненавистно

И зловонно, как птичий помет

В летний полдень, когда пылает небо.

Видишь, имя мое ненавистно

И зловонно, как рыбьи отбросы

После ловли под небом раскаленным.

Видишь, имя мое ненавистно

И зловонно, как утиное гнездовье

В тростниках на болоте гнилотворном.

Видишь, имя мое ненавистно И зловонно, как болотная тина, Как рыбачьи отрепья и невод.

Видишь, имя мое ненавистно

И зловонно, как дыханье крокодилье, Как житье с крокодилами в соседстве.

Видишь, имя мое ненавистно

И зловонно, как напраслина, которой Очернили жену перед мужем.

Видишь, имя мое ненавистно

И зловонно, как навет непристойный На отрока, чистого сердцем.

Видишь, имя мое ненавистно

И зловонно, словно город-изменник, Что задумал от царства отложиться.

Вторая жалоба

Кому мне открыться сегодня?

Братья бесчестны,

Друзья охладели.

Кому мне открыться сегодня?

Алчны сердца,

На чужое зарится каждый.

Кому мне открыться сегодня? Раздолье насильнику,

Вывелись добрые люди.

Кому мне открыться сегодня? Худу мирволят повсюду,

Благу везде поруганье.

Кому мне открыться сегодня? Над жертвой глумится наглец, А людям потеха - и только!

Кому мне открыться сегодня?

У ближнего рады Последний кусок заграбастать!

Кому мне открыться сегодня? Злодею - доверие,

Брата - врагом почитают.

Кому мне открыться сегодня? Не помнит былого никто.

Добра за добро не дождешься.

Кому мне открыться сегодня? Друзья очерствели,

Ищи у чужих состраданья!

Кому мне открыться сегодня? Потуплены взоры,

От братьев отвернуты лица.

Кому мне открыться сегодня? В сердцах воцарилась корысть. Что толку - искать в них опоры?

Кому мне открыться сегодня? Нет справедливых,

Земля отдана криводушным.

Кому мне открыться сегодня? Нет закадычных друзей, С незнакомцами душу отводят.

Кому мне открыться сегодня? Нет счастливых,

Нет и того, с кем дружбу водили.

Кому мне открыться сегодня? Бремя беды на плечах, И нет задушевного друга.

Кому мне открыться сегодня?

Зло наводнило землю, Нет ему ни конца, ни края.

Третья жалоба

Мне смерть представляется ныне Исцеленьем больного,

Исходом из плена страданья.

Мне смерть представляется ныне Благовонною миррой,

Сиденьем в тени паруса, полного ветром.

Мне смерть представляется ныне Лотоса благоуханьем,

Безмятежностью на берегу опьяненья.

Мне смерть представляется ныне Торной дорогой,

Возвращеньем домой из похода.

Мне смерть представляется ныне Небес проясненьем,

Постижением истины скрытой.

Мне смерть представляется ныне Домом родным После долгих лет заточенья.

Четвертая жалоба

Воистину, кто перейдет в загробное царство - Будет живым божеством,

Творящим возмездье за зло.

Воистину, кто перейдет в загробное царство - Будет в ладье солнечной плыть, Изливая оттуда благодать, угодную храму.

Воистину, кто перейдет в загробное царство - Будет в числе мудрецов, без помехи Говорящих с божественным Ра.

Цит. по: Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973. С. 97-100.

<< | >>
Источник: Балановский А.В.. Практикум по истории Древнего мира: в 2-х ч. Ч. 1. Древний Восток [Текст]: учебное пособие / А.В. Балановский, П.М. Кольцов. - Элиста: Изд-во Калм. ун-та,2013. - 104 с.. 2013

Еще по теме ИЗ [СПОРА “РАЗОЧАРОВАННОГО” СО СВОЕЙ ДУШОЙ]:

  1. Начало спора
  2. ГЛАВА 1. НАЧАЛО СПОРА. «ДИКИЕ» ТЕОРИИ
  3. № 112. БОРЬБА ДИОНИСИЯ ЗА УТВЕРЖДЕНИЕ СВОЕЙ ТИРАНИИ В СИРАКУЗАХ
  4. § 3. Перестройка Октавианом общественной базы своей власти в 20—10-х годах I в. до н. э.
  5. Италия впервые озаряется в своей южной части блеском, распро­страненным на нее светом греческого гения. Но уже приближалось время, когда она должна была заблестеть собственным светом
  6. ОГЛАВЛЕНИЕ
  7. № 11. ВОСПОМИНАНИЯ • О КРИТО-МИКЕНСКОЙ ЭПОХЕ У ГЕРОДОТА (I, 171, 173).
  8. § 2. Война с Антиохом III Сирийским.
  9. Светская и религиозно-философская поэзия
  10. VII ЦАРСТВА ИЗРАИЛЬСКОЕ И ИУДЕЙСКОЕ ДО ПАДЕНИЯ ПЕРВОГО ИЗ НИХ (953-721 гг. до Р. X.)
  11. § 4. Митрополичьи дьяки и подьячие
  12. Поэмы Гомера как исторический источник
  13. 5. Пиктограммы и мифологические сюжеты
  14. Глава 17 ВСЕМОГУЩЕСТВО ГОСУДАРСТВА. ДРЕВНИМ НИЧЕГО НЕ БЫЛО ИЗВЕСТНО О СВОБОДЕ ЛИЧНОСТИ
  15. 1. ФИЛОСОФСКИЕ УЧЕНИЯ ПОЗДНЕЙ ИМПЕРИИ[58]
  16. Глава 1 ПАТРИЦИИ И КЛИЕНТЫ
  17. РАЗНОГЛАСИЯ В ЛАГЕРЕ ВОССТАВШИХ. ВРЕМЕННОЕ ПОРАЖЕНИЕ
  18. No79. ПИР ТРИМАЛХИОНА
  19. царство Птолемеево.