<<
>>

§ 3. Строительство пирамид.

В египетской религии чрезвы­чайно стойко держалось первобытное представление о загробной

жизни — о том, что и после смерти человек продолжает жить, но при известных условиях, именно при условиях сохранения его тела и поддержания его «жизни» регулярными приношениями пищи и питья.

В связи с этим представлением в Египте соблюдался обычай подвергать трупы умерших такой обработке, которая предохраняла бы их от разложения. Этот обычай соблюдался одинаково и в низших и в высших классах общества, с той только разницей, что в низших классах препарирование трупов произво­дилось примитивным способом, а в высших классах трупы под­вергались сложной процедуре удаления внутренностей, очищения полости живота, заполнения ее специальными растительными ве­ществами, выщелачивания трупа и запеленывания его в льняные ткани (бальзамирование). Обработанный таким образом труп высыхал, превращался в «мумию»; десятки таких мумий фараонов и сановников были найдены в XIX в. в древнеегипетских гроб­ницах и находятся сейчас в различных европейских музеях, в том числе в Ленинградском Эрмитаже и в Московском Музее изобразительных искусств.

Вполне понятно, что особенно заботливо выполнялся этот обычай по от­ношению к телам умерших фараонов. Сохранение их трупов считалось самой важной, самой священной обязанностью, ибо «божественный» царь должен был быть таким же бессмертным, как и боги. Умерший фараон якобы переходил в новую вечную жизнь и должен был иметь в ней все то, что имел в земной жизни. Прежде всего он должен был иметь вечное жилище, такой дом, ко­торый был бы недоступен для злоумышленников, был бы несокрушим перед силой стихий и времени. В условиях Египта с его ежегодными наводнениями эта задача считалась особенно важной.

До начала III династии основным типом царских и княжеских гробниц была «мастаба». Это — современное название, данное гробницам этого типа арабами, ибо внешняя форма их напоминает каменную скамью, по-арабски — «мастаба».

Мастаба представляет собой прямоугольное длинное и низкое зда­ние из кирпича или камня. За исключением входа и небольшого помещения для молений, мастаба была сплошным каменным массивом. Из нее делался ход вниз, в подземную часть, где были помещения для саркофага с телом умер­шего и несколько соседних комнат, где помещались запасы продовольствия, всевозможная утварь и амулеты для защиты умершего от злых духов. После погребения ход в подземные помещения заделывался наглухо. Ряды таких мастаб на западном берегу Нила сохранились до настоящего времени.

Каждый фараон и более или менее знатный номарх или сановник строил себе гробницу еще при жизни. Первый фараон III династии Джосер сначала построил себе огромную камедную мастабу высотой в 11,5 м и шириной в 67 м (длина неизвестна вследствие частичного разрушения мастабы). Но затем он решил сделать мастабу еще шире и выше: расширил основание и возвел над ним пять каменных прямоугольных надстроек, постепенно умень­шавшихся кверху. Получилась ступенчатая усеченная пирамида в 6 этажей, вышиной в 57 м. Преемники Джосера строили для себя гробницы также в форме ступенчатых пирамид. Высшего своего подъема строительство царских гробниц в форме пирамид достигло при фараонах IV династии, начавшей царствовать около 2900 г. до н. э. Фараоны Хуфу, Хафра и Менкаура построили себе на

высоком Гизехском поле близ Мемиса гробницы в форме трех колоссальных пирамид правильной формы — с ровными стенами и остроконечным верхом.

Пирамида, сооруженная фараоном Хуфу (больше известным под греческим именем Хеопса), по своим размерам до конца XIX в. считалась одним из чудес света. Высота ее достигает 146,5 м, и до 1889 г., когда в Париже была построена для всемирной выставки башня Эйфеля (названная по имени инженера-строителя), пирамида Хуфу была самым высоким зданием во всем мире. Каждая сторона ее в основании имеет длину около 240 м, и, следовательно, чтобы обойти эту пирамиду кругом, надо пройти около километра. Рядом с этой пирамидой возвышаются пирамида Хафра (греч.

Хефрена), несколько меньших размеров, и пирамида Менкэура, которая уже значительно ниже двух первых. При пирамидах были построены соединенные с ними храмы для заупокойного культа, и здесь же рядом выстроились целые городки с домами для жрецов и воинской стражи и разного рода служебными и хозяй­ственными зданиями.

В одном комплексе с этими колоссальными царскими гробницами на Ги­зехском поле стоит огромное изваяние сфинкса — лежащего льва с человече­ской головой, украшенной царскими эмблемами. Сфинкс стоит около разва­лин храма при пирамиде Хафра, и потому это изваяние считается символи­ческим изображением фараона Хафра. Все эти сооружения царей IV династии должны были служить не только религиозным целям, но и целям политиче­ским. Они должны были наглядно свидетельствовать не только о бессмертии фараонов, но и об их непреоборимой мощи и величии. Строительство пира­мид было ярчайшим проявлением невыносимой тяжести деспотической власти фараонов, доведшей трудовое население Египта до полного порабощения.

Строительство пирамид при тогдашнем низком уровне техники было чрезвычайно сложным и трудоемким делом. Для добычи огромных масс камня в горах, для его доставки к месту работ, для его обработки и для укладки из него основания и стен пирамид требовалось огромное количество рабочих рук и весьма длитель­ное время.

Греческий историк Геродот, посетивший Египет в середине V в. до н. э., на основании собранных им народных преданий и жреческих сообщений о царе Хуфу рассказывает, что работы над сооружением пирамиды Хуфу про­должались 40 лет: 20 лет ушло на добычу и доставку материала из каменоло­мен по специально проложенным для этого дорогам и на другие подготовитель­ные работы и 20 лет ушло на сооружение самой пирамиды. На работы при­влекалось очередями по 100 тыс. человек все население Египта; каждая оче­редь работала по три месяца. Рабы вряд ли могли быть применены в большом числе на этих работах, так как Хуфу не совершал крупных военных походов. Таким же способом строилась и пирамида Хафра.

По словам Геродота, во вре­мя царствования этих двух фараонов целых 106 лет египетский народ испы­тывал величайшие беды, и имена Хуфу и Хафра остались в народной памяти навсегда ненавистными. Жречество, напротив, считало их самыми благоче­стивыми царями.

Народное недовольство достигло таких размеров, что Менкаура вынужден был ограничиться уже вдвое меньшей пирамидой, а его

ближайшие преемники вообще не строили пирамид. Строительство колоссальных пирамид является классическим проявлением «по­головного рабства» на древнем Востоке, о котором говорит Маркс в «Формах, предшествующих капиталистическому производству»; это строительство, в числе других, имеет в виду Маркс также в I томе «Капитала», когда он говорит о применении в колоссаль­ном масштабе простой кооперации при постройке гигантских сооружений, воздвигнутых древними азиатскими народами, егип­тянами, этрусками и др. («Капитал», т. I, 1949, стр. 340).

В конечном счете народное недовольство привело к падению IV династии. Она сделалась настолько непопулярной, что жре­чество богатейшего храма бога солнца Ра в Оне (Гелиополе), пользовавшееся огромным влиянием, устранило последнего царя IV династии, царствовавшего всего два года, и возвело на престол верховного жреца бога Ра Усеркафа, основавшего V династию.

<< | >>
Источник: ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА. УЧЕБНИК ДЛЯ УЧИТЕЛЬСКИХ ИНСТИТУТОВ ПОД РЕДАКЦИЕЙ В.Н.ДЬЯКОНОВА, Н. М. НИКОЛЬСКОГО. ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧЕБНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО МИНИСТЕРСТВА ПРОСВЕЩЕНИЯ РСФСР МОСКВА, 1952. 1952

Еще по теме § 3. Строительство пирамид.:

  1. Организация строительства пирамид
  2. Начало строительства пирамид
  3. № 5. СТРОИТЕЛЬСТВО ПИРАМИД
  4. Египетские пирамиды и мексиканские теокалли (Теокалли (ацтекск.) - ступенчатая пирамида с плоской вершиной, на которой обычно стоял храм)
  5. ПИРАМИДЫ
  6. Мнимые и действительные сокровища древнеегипетских пирамид
  7. Форсированное строительство социализма в СССР.
  8. 41. Культурное строительство в СССР (1921-1941 гг.).
  9. 34. Форсированное строительство социализма. Сверхиндустриализация и массовая коллективизация.
  10. (27) Курс на строительство социализма в одной стране и его последствия (индустриализация, коллективизация).
  11. Упадок древнего царства и начало строительства среднего царства
  12. Ипполитов Г.М.. История. Конспект лекций: В IV частях. Часть III. От Российской империи к Советскому государству и России постсоветской: гибель старого и строительство нового мира (1900-е - начало XXI гг.). Самара: ФГОБУ ВПО ПГУТИ, 2011- с., 2011
  13. Зодчество
  14. V династия