<<
>>

Трипольская культура

Культура этого типа очень хорошо изучена по так называемым трипольским поселениям Украины, Северной Румынии и Молдавии, которые так названы по месту первых находок, сделанных украинским археологом В.

В. Хвайко около села Большое Триполье Киевской области. Остатки трипольских поселений найдены в Северной Румынии, около сел Извоар и Кукутени, и на Украине по Днестру, около сел Дарабани, Незвишки, у Поливанова Яра, а также в ряде других мест.

Изучив эти поселки в достаточной степени, ученые пришли к выводу, что население здесь жило довольно продолжительное время. Первые дома они построили еще в начале III тысячелетия до н. э., и в некоторых поселениях жизнь продолжалась примерно до XVII в. до н. э.

Конечно, в этот огромный промежуток времени в жизни трипольцев произошли очень большие изменения. Особенно ярко об этом свидетельствует металлургия. Если, например, в древнейших слоях Кукутени можно встретить только отдельные следы изготовления медных изделий, то в более поздних слоях мы уже обнаруживаем бронзовые орудия и оружия, напоминающие по своему характеру бронзовые изделия других центров Средней Европы.

Большие изменения произошли и в отношении трипольской посуды. Если первоначально она украшалась резными полосами и лентами, то позднее богато расписывалась довольно сложными красочными узорами.

Вначале трипольские племена проживали на сравнительно небольшой территории в Восточном и Юго-Восточном Предкарпатье. Их древнейшие поселения не обнаружены восточнее Южного Буга. Однако достигнутый уровень развития экономики и культуры позволил им во второй половине III тысячелетия до н. э. занять обширные территории правобережной Украины, вплоть до Днепра, продвинуться на юг до Дуная и строить свои поселения на западе — в Трансильвании до реки Олт. На севере границу трипольских поселений можно определить по реке Тетерев. В Польше трипольские поселения обнаруживаются в районе Кракова.

Трипольские поселения представляли собой дома, которые строились по кругу. Иногда таких кругов было несколько. Если допустить одновременность существования всех домов, то некоторые поселения — например, поселение у села Владимировки на Украине, в районе Умани, — состояли почти из двухсот домов, которые располагались по шести концентрическим кругам.

Как правило, центр трипольских поселений Украины не застраивался. На широкой площади стояли только одни или два больших дома. Вероятно, они служили местом собраний обитателей поселка для обсуждения и решения каких-нибудь важных общинных вопросов.

Трипольский наземный глинобитный дом состоял из нескольких помещений. Часть из них служила для жилья, остальные составляли кладовые для запасов. В каждой комнате ставилась глиняная печь, топившаяся по-черному, в которой пекли хлеб. Также в комнатах ставились крупные сосуды для хранения зерна и зернотерки.

В глубине комнаты, у окна, помещали глиняный алтарь с расставленными на нем статуэтками женских божеств.

Если судить по устройству дома, в нем должно было обитать несколько семейных пар.

Сам же поселок был объединением родственных семей, состоящих из нескольких поколений во главе со старшим в роде.

Трипольский поселок. Украина. Реконструкция.

В это время еще был очень развит культ женщины-матери. Это позволяет полагать, что обитатели трипольских поселков еще не перешли на ту ступень развития первобытно общинного строя, которая характеризуется наивысшим развитием материнского рода.

Только в XVIII–XVII вв. до н. э. трипольцы все большее значение придают развитию скотоводства. В это время возрастает роль мужчины и появляются, особенно в погребальном обряде, черты, судя по которым можно говорить о переходе этих племен к патриархату.

Основным же занятием трипольцев было земледелие, которое выросло из древнего собирательства. Они сеяли пшеницу, ячмень, просо. Землю обрабатывали мотыгой, урожай снимали каменными серпами, зерно растирали на каменных зернотерках.

Во многом сходная с трипольской обнаружена культура в Туркмении (Намазга-Тепе, Анау и др., IV–III тысячелетия до н. э.) и в Закавказье (Квацхелеби в Грузии, Шенгавит в Армении, Кюль-Тепе в Азербайджане).

<< | >>
Источник: А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Η. М. Волчёк, О. А. Воротникова, А. Глобус, А, С. Кишкин, Е. Ф, Конев, П. В. Кочеткова, В. Е. Кудряшов, Д. М. Нехай, А. Л. Островцов, Г. И. Ревяко, Г. И. Рябцев, Н. В. Трус, Л. Я. Тругико, С. А. Харевский, М. Шайбак. Всемирная история. Том 1. Каменный век.

Еще по теме Трипольская культура:

  1. Трипольская культура
  2. Саксо-тюрингская культура шнуровой керамики и родственные ей культуры
  3. 36) Культура России в начале ХХ в. (1900–1917 гг.), ее вклад в мировую культуру. (5)
  4. 31) Вклад российской культуры ХIX в. в мировую культуру. (28)
  5. ГЛАВА 13 СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЕ ПРИЧЕРНОМОРЬЕ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ III ТЫС. ДО н. э. ПРОБЛЕМА ХЕТТОВ. МЕГАЛИТИЧЕСКИЕ КУЛЬТУРЫ СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ - УСАТОВСКАЯ, КЕМИ-ОБИНСКАЯ И НОВОСВОБОДНЕНСКАЯ. ПРОИСХОЖДЕНИЕ КУЛЬТУРЫ ДОЛЬМЕНОВ НОВОСВОБОДНОЙ
  6. Ямная культура и культура шнуровой керамики
  7. Развитие основных направлений духовной культуры Руси: письменность и образование, летописи и литература, фольклор и музыкальная культура.
  8. (15) Русская культура XIX в. и её вклад в мировую культуру.
  9. ГЛ AB А 8 ПОРТРЕТ ПРАИНДОЕВРОПЕЙСКОГО ОБЩЕСТВА ПО ДАННЫМ ЛИНГВИСТИКИ И АРХЕОЛОГИИ (СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ КУЛЬТУРНО-ХОЗЯЙСТВЕННОГО ТИПА ПОЗДНЕИНДОЕВРОПЕЙСКОЙ ОБЩНОСТИ И КУЛЬТУР ВИНЧА, ЛЕНДЬЕЛ И КУЛЬТУРЫ ВОРОНКОВИДНЫХ КУБКОВ)
  10. Г Л А В А 5 АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ КУЛЬТУРЫ V-IV ТЫС. ДО Н. Э. В ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ НИШЕ ИНДОЕВРОПЕЙСКОЙ ПРАРОДИНЫ. ИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ АТРИБУЦИЯ БЛОКА КУЛЬТУР ВИНЧА —ЛЕНДЬЕЛ —KBK
  11. Глава 4. Становление оседло-земледельческой культуры на территории низовьев Сырдарьи в системе древних культур Средней Азии во второй половине I тыс. до н.э.
  12. ГЛABА 4 ПОНЯТИЕ АРХЕОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ. ЭТНИЧЕСКОЕ ЯДРО АРХЕОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
  13. 6. Культура Др. Руси 10-13 вв.
  14. § 1. Значение вавилонской культуры.
  15. Культура колоколовидных кубков
  16. Волосовская культура