3. Вавилоняне и Ассирійцы.
$ 27. Въ плодоносныхъ областяхъ, орошаемыхъ Евфратомъ и Тигромъ, и въ изобилующей лугами отлогой Месопотаміи (междурѣчій) жили искони симитскіе пароды, въ томъ числѣ Вавилоняне и Ассирійцы.
Первобытные обитатели, пастухи и земледѣльцы, поселившіеся послѣ великаго потопа въ этой богатой сказаніями рѣчной области, вѣроятно были рано покорены горнымъ народомъ Арменіи,Халдеями. Можно предполагать, что часть Халдейскаго народа спустилась съ каменистыхъ высотъ Арменіи вдоль по теченію рѣкъ въ среднюю рѣчную область, и что потомъ часть его пошла далѣе на югъ и заселила плодоносную мѣстность при низовьи Евфрата (Синеаръ, Сеннааръ). Отсюда воинственные старѣйшины сильнаго горнаго народа покорили древнихъ обитателей равнины и основали обширное царство, столицею котораго сталъ Вавилонъ, а властители называются халдейскими царями. Основателемъ Вавилонскаго царства съ столицею Вавилономъ, построенною въ видѣ четыреугольника и пересѣкаемою Евфратомъ, считается Нимродъ, или Нев- родъ (2100 г.), «исполинъ ловецъ предъ Господомъ богомъ». Сто лѣтъ спустя, Нинъ (2000 г.), царь (древней) Ассиріи, основалъ, какъ думаютъ, большой городъ Ниневію, на Тигрѣ, и покорилъ своему владычеству (древнюю) Вавилонію, Мидію, Арменію и другія страны. Супруга Нина, прославленная сказаніями Семирамида, царствовавшая по убіеніи мужа, считается завоевательницею и героинею, которая, побѣдоносно проникла до самой Индіи, украсила Ниневію и Вавилонъ величественными постройками, и снабдила свое царство искусственными дорогами, каналами и всякаго рода сооруженіями. Когда она безвѣстнымъ образомъ исчезла съ земли, въ царствованіе сына ея Нинія и неспособныхъ, изнѣженныхъ его преемниковъ, Ассирійское государство мало-по- малу приходило въ упадокъ; наконецъ въ 9-мъ вѣкѣ до Р.
X. выродившееся потомство Семирамиды было низвергнуто Бе- летаромъ, смотрителемъ царскихъ садовъ, и среди сильныхъ междоусобій на ниневійскомъ престолѣ воцарилась новая династія. При ней Ассирійское царство достигло полнаго развитія. Воинственные цари обратили свое оружіе на западъ и завоевали Сирійскій край, вплоть до Ливанскаго хребта и Средиземнаго моря. Царь Фулъ (770 г.) обложилъ данью царство Ефрема или «десяти колѣнъ» (см. $$ 42, 43) и захватилъ съ собою оттуда огромныя богатства; преемникъ его Тиглатъ Пилесаръ (740 г.) овладѣлъ великолѣпнымъ Дамаскомъ и взялъ тяжкую дань съ царя іудейскаго, а воинственный Салманасаръ (720 г.) покорилъ Финикійское побережье до самаго Египта и переселилъ обитателей побѣжденнаго Самаритянскаго царства во внутренность своихъ владѣній. Преемникъ Салманассара Санхерибъ, или Сѳн- нахиримъ (712 г.), угрожалъ Іудейскому царству тою же участію; но нежданыя бѣды заставили его поспѣшно возвратиться въ Ниневію, гдѣ онъ вскорѣ былъ убитъ своими сыновьями; «и бысть ему кланяющуся въ храмѣ Месераха (Нисроха) бога своего, и Адрамелехъ и Сарасаръ сынове его убиша его мечемъ.» Но сынъ его Ассаргаддонъ (675 — 626 г.) отмстилъ своимъ безчеловѣчнымъ братьямъ, принудивъ ихъ бѣжать изъ царства. Послѣ Санхериба и Ассаргаддона Ниневійское царство пришло въ упадокъ. Тогда индійскій царь Кіаксаръ (см. $ 45) и Халдей Набо- полассаръ Вавилонскій задумали завоевать его общими силами. Съ многочисленнымъ войскомъ двинулись они къ Ниневіи, но были неоднократно отражены послѣднимъ царемъ Сарданапаломъ (626 — 606 г.), который при всемъ своемъ, вошедшемъ въ поговорку сладострастіи, любви къ нѣгѣ и роскоши, обнаружилъ большую храбрость въ этой борьбѣ на жизнь и смерть, пока разлившаяся рѣка не обрушила часть городской стѣны и не проложила дороги непріятелю. Отчаявшись въ своемъ спасеніи, Сарданапалъ велѣлъ зажечь укрѣпленный царскій чертогъ и сгорѣлъ съ своими женами и сокровищами.
Ниневія была разрушена до основанія (606 г.), и Ассирійское царство раздѣлено между побѣдителями. «Воздремашася пасту си твои, царь Ассирійскъ, успи сильныя твоя, воздвигошеся людіе твои на горы и не бяше пріемлющаго», восклицаетъ пророкъ Наумъ; «нѣсть цѣльба сокрушенію твоему, разгорѣся язва твоя: вси слушание вѣсть твою восплещутъ руками о тебѣ: понеже на кого не найде злоба твоя всегда»1. «Како бысть во изчезновеніе, пажить звѣрямъ», говоритъ другой пророкъ (Софонія); всякъ мимоходяй сквозѣ его позвиждетъ и воздвигнетъ руцѣ свои» *. Сказаніе о женоподобіи и изнѣженности Сарданапала, при которомъ погибла Ассирія, какъ и сказаніе о мужескомъ характерѣ Семирамиды, основавшей это царство, повидимому1 Наужъ, глава 3, ст. 18 — 19.
9 Соаонія, гл, 2,ст, 15.
составилось вслѣдствіе смѣшенія религіозно-миѳическихъ и историческихъ преданій. Отрывочныя, разбросанныя свидѣтельства древности даютъ намъ сказочное описаніе величія и пышности прежней столицы Ниневіи, превосходившей будто бы всѣ города Востока обширностію, высотою и толщиною стѣнъ, числомъ домовъ и чертоговъ, а дивныя развалины великолѣпныхъ зданій и произведеній искусства съ богатыми скульптурными украшеніями и клинообразными[VI] надписями, съ длинными жертвенными шествіями стройныхъ Фигуръ, украшенныхъ курчавыми бородами и женственною одеждой на барельефахъ, съ крылатами существами, превосходно выполненными въ техническомъ отношеніи, доказываютъ вѣрность вышеупомянутыхъ свидѣтельствъ и говорятъ о военныхъ дѣяніяхъ и царскомъ могуществѣ древнихъ владыкъ, а также объ искусствѣ, роскоши и образованности обитателей ассирійской столицы. Эти развалины найдены при новѣйшихъ раскопкахъ на правомъ берегу Тигра, противъ Мосула, близь селеній Нимрудъ, Куюнджукъ и др.
Долго считали свидѣтельства древнихъ о величіи и обширности города Ниневіи1 баснословными и преувеличенными; но раскопки, произведенныя въ новѣйшее время, именно плодотворныя открытія Англичанина Лейярда, убѣдительнѣйшимъ образомъ подтвердили точность этихъ свидѣтельствъ.
Лейярдъ считаетъ развалины при Нимрудѣ, Куюнджукѣ, Хорсабадѣ и Карамлесѣ, образующія продолговатый четыреугольникъ, частями одного и того хе города; такъ какъ пространство, обнимаемое этими остатками древности, почти соотвѣтсвуетъ пространству, которое Діодоръ Сицилійскій приписывалъ Ниневіи, и трехдневному странствію пророка Іоны, то Лейярдъ и допускаетъ, что свидѣтельства древности о величинѣ Ниневіи правдоподобны, и не видитъ въ нихъ никакого преувеличенія. Четыре названныя группы развалинъ были, по его мнѣнію, дворцами, изъ коихъ каждый составлялъ средоточіе особаго квартала; кварталы были построены въ разное время и имѣли разныя названія.«Каждый кварталъ былъ въ извѣстное время мѣстопребываніемъ царя, каждый былъ окруженъ стѣною и укрѣпленіями и заключалъ въ себѣ, кромѣ жилыхъ домовъ, сады и земли, отведенныя подъ охоту. Они походили на райскіе сады и парки персидскихъ церей позднѣйшаго времени. Промежутки заняты были домами частныхъ лицъ, стоявшими посреди садовъ, рощъ и пашенъ. Древнѣйшею частію города была вѣроятно мѣстность при впаденіи Заба въ Тигръ, гдѣ нынѣ селеніе Нимрудъ. Позднѣйшіе цари расширили городъ новыми дворцами; во всякомъ случаѣ дворцы хорсабадскій и куюнджукскій принадлежали позднѣйшему времени. Небольшія жилища частныхъ лицъ (построенныя изъ высушеннаго, а не изъ жженаго кирпича), наполнявшія собою промежуточныя пространства, быстро пришли въ упадокъ; матеріалъ, изъ котораго они были построены, смѣшался съ землею, такъ что по прошествіи немногихъ лѣтъ на поверхности ея отъ нихъ не осталось и слѣда; но земледѣльцу стоитъ только коснуться почвы своимъ плугомъ, чтобы напасть на слѣды прежнихъ жилищъ». Обширность, которую приписывали Ниневіи въ эпоху ея высшаго процвѣтанія (продолжаетъ Лейярдъ), нельзя считать преувеличенною, если принять въ соображеніе особенности восточныхъ городовъ. Относительно населенія они представляютъ не такія условія, какія находимъ въ городахъ европейскихъ.
Уже одно затворничество женщинъ въ особыхъ домахъ требовало сравнительно большаго числа жилищъ. Не говоря уже о томъ, что при домахъ были сады и пашни, мы знаемъ изъ Діодора Сицилійскаго и Курція, что даже въ обнесенной стѣною части Вавилона было довольно мѣста, чтобы въ случаѣ осады, производить хлѣбъ для населенія, и сверхъ того были тамъ плодовые и другіе сады. Изъ свидѣтельства Іоны, что въ городѣ водилось много рогатаго скота, можно заключить, что въ немъ было даже достаточно пастбищъ; скульптурныя изображенія показываютъ, что значительная часть населенія жила въ шатрахъ, внутри города, — обычай, доселѣ сохранившійся въ Багдадѣ, Мосулѣ и другихъ сосѣднихъ городахъ, а для такихъ жилищъ нужно гораздо большее пространство, чѣмъ для хижинъ и мелкихъ построекъ. Города Испагань и Дамаскъ съ садами и предмѣстьями, вѣроятно, мало уступали Ниневіи объемомъ въ лучшія времена свои.§ 28. Халдеи. Съ тѣхъ поръ господствовали (Ново-) Вавилоняне (Халдеи), особенно при сынѣ Набополассара,
воинственномъ и деспотическомъ Небукаднезарѣ (Навуходоносорѣ, 604—561 г.), который разбилъ египетскаго царя Нехао при Кархемисѣ (Цирцезіумѣ) на Евфратѣ, обложилъ данью островной городъ Тиръ, Фипикію и Сирію, покорилъ Іудейское царство съ главнымъ городомъ Іерусалимомъ и разсѣялъ его жителей. Подчинивъ своему владычеству все пространство отъ Тигра до Средиземнаго моря, Небукаднезаръ расширилъ и украсилъ Вавилонъ, построилъ дворцы и другія зданія, которыя могли выдержать сравненіе съ египетскими. На случай наводненія велѣлъ онъ вырыть, выше Вавилона, большой водоемъ; заложилъ на восточной сторонѣ ЕвФрата новый городъ и дворецъ, обезопасилъ и украсилъ все это высокими стѣнами и безчисленными башнями, воротами и храмами; такъ-называемыя «висячіе сады Семирамиды», одно изъ семи чудесъ древняго міра, тоже были устроены Небукаднезаромъ на высокихъ искусно расположенныхъ террасахъ, въ честь его супруги.
Но и величіе Вавилоніи вскорѣ миновалось при сладострастныхъ и изнѣженныхъ преемникахъ Небукаднезара. Прошло еще поколѣніе, и господствующимъ народомъ сдѣлались Мидяне, которымъ вскорѣ наслѣдовали Персы.Халдейскіе цари снабдили Вавилонъ удивительными постройками и сдѣлали его «гордою красою Халдеевъ, всюду славимымъ мѣстомъ». Обводная стѣна въ 350 футовъ вышины и 37 футовъ ширины окружала весь городъ, расположенный по обоимъ берегамъ Еверата и, какъ полагаютъ, имѣвшій около 60 верстъ въ окружности. Два царскихъ дворца на берегахъ рѣки и высокая, четыреугольная, богатоукрашенная статуями, живописью и золотыми издѣліями, башня бога солнца Ваала, или Бел а, служившая въ тоже время обсерваторіею и поднимавшаяся въ видѣ осьми-ярусной, постепенно съужи- вающейся пирамиды на высоту 600 футовъ, были самыми замѣчательными зданіями Вавилона вмѣстѣ съ славившимися во всемъ древнемъ мірѣ висячими садами. Вавилоняне употребляли для построекъ жженый кирпичъ, который не могъ, подобно египетскому граниту, устоять въ теченіе тысячелѣтій противъ всесокрушающей силы времени. Особенно замѣчательны были вызванныя естественными условіями края гидравлическія сооруженія необыкновенныхъ размѣровъ: мосты, каналы, плотины, набережныя, водоемы и т. д.,
«вавилонскія водотечи», у которыхъ нѣкогда печально сидѣли уведенные изъ отечества Евреи, помышляя о Сіонѣ. Пышность двора возбудила успѣхи промышленности, которая поэтому занялась преимущественно предметами роскоши, тонкими тканями и красильнымъ мастерствомъ, драгоцѣнными коврами и д. п. Поклоненіе солнцу и звѣздамъ привело вавилонскихъ жрецовъ (Халдеевъ) къ астрономическимъ наблюденіямъ. Они вычислили теченіе солнца и раздѣлили годъ на двѣнадцать мѣсяцевъ по знакамъ зодіака; опредѣлили орбиты планетъ и посвятили имъ семь дней недѣли; они приносили жертвы «созвѣздіямъ и всему сонму небесному». Но такъ какъ они соединяли съ этимъ астрологическія гаданія, усматривали въ созвѣздіяхъ неба волю боговъ, предсказывали по часу рожденія судьбу человѣка и опредѣляли по непрерывно измѣняющемуся стоянію планетъ время удобное для каждаго дѣла, каждаго предпріятія, то естественно попали на ложный путь и въ послѣдствіи скитались по свѣту въ качествѣ Фигляровъ, колдуновъ, ворожей и снотолкователей-. Первая прочная система мѣръ и вѣсовъ, а также начатки геометріи и врачебной науки приписываются Халдеямъ, отъ которыхъ они перешли къ другимъ восточнымъ народамъ, даже къ Грекамъ. Вмѣстѣ съ богомъ солнца Беломъ (Вааломъ), властителемъ неба и свѣта, создавшимъ вселенную и человѣка и указавшимъ цути звѣздамъ, Вавилоняне ноклонялись высшему женственному божеству — богинѣ луны Милиттѣ, символу рожденія и размноженія въ природѣ, сопровождая это поклоненіе самыми неприличными обрядами, при которыхъ дѣвушки должны были одинъ разъ въ жизни приносить въ жертву свою дѣвственность. Вообще Халдеи славились безнравственностію и сладострастіемъ. Богатство, доставляемое необыкновеннымъ плодородіемъ почвы и обширною торговлей, сильно способствовало развитію страсти къ роскоши и пышности у Вавилонянъ. Они умащали тѣло миррою (аравійская благовонная смола), носили шерстяное платье, бѣлые плащи и длинные волосы, обвитые спущенною низко повязкою. Раздѣленіе на касты рано должно было уступить вліянію безграничнаго деспотизма; однако преобладаніе жрецовъ было такъ сильно даже въ позднѣйшее время, что весь народъ (какъ пришедшій съ сѣвера, такъ и жившій въ Вавилоніи съ незапамятныхъ временъ) назывался по имени ихъ Халдеями. Жреческіе роды и царское колѣно того племени, которое основало Вавилонское царство, повидимому сохранились въ наиболь
шей чистотѣ и наименѣе. смѣшались съ древнѣишими обитателями края. Жреческое достоинство переходило по наслѣдству отъ отца къ сыну. Жрецы исключительно обладали знаніемъ небесныхъ явленій и грамоты (клинообразнаго письма), изобрѣтенной ими съ незапятныхъ временъ.
Путешественники страшными чертами описываютъ нынѣшнее состояніе Вавилона. Въ настоящее время эта благодатная страна состоитъ подъ грубымъ, тлетворнымъ турецкимъ владычествомъ, и почти никто не пользуется ею; древній садъ Господень превратился въ обширный притонъ для разбоя; но развалины городовъ и програничныхъ насыпей, слѣды каналовъ и оросительныхъ сооруженій свидѣтельствуютъ о томъ, въ какомъ цвѣтущемъ состояніи былъ этотъ край въ прежнее время. Вавилонъ палъ, великолѣпныя его зданія обратились въ мусоръ и обломки, больше чрезъ убыль народонаселенія, утратившаго собственныхъ царей и принужденнаго служить чужеземнымъ властителямъ, чѣмъ вслѣдствіе непріятельскаго завоеванія. Уже въ четвертомъ вѣкѣ нашей эры, на томъ мѣстѣ, гдѣ стоялъ обнесенный стѣною Вавилонъ, водились, по свидѣтельству св. Іеронима, дикіе эвѣрн, во исполненіе пророчества (Іез. гл. 13). И нынѣ шаги человѣка, пробирающагося среди этихъ развалинъ, тревожатъ стаи дикихъ животныхъ изъ логовищъ. Массы обломковъ и груды мусора, представляющіяся здѣсь взору путешественника, утратили всякій слѣдъ своего прежняго великолѣпія, сохранившійся на многихъ другихъ остаткахъ древнѣйшихъ памятниковъ, но достаточно колоссальны для того, чтобы внушить странствующему изслѣдователю полное убѣжденіе, что онъ находится на томъ мѣстѣ, гдѣ нѣкогда стоялъ всемірно-знаменитый Вавилонъ.
Еще по теме 3. Вавилоняне и Ассирійцы.:
- № 50. ПИСЬМО АШШУРБАНИПАЛА ВАВИЛОНЯНАМ
- ХАНААН И ЕГО СОСЕДИ: АССИРИЙЦЫ И ФИНИКИЙЦЫ, СИРИЙЦЫ, ВАВИЛОНЯНЕ.
- Ханаан и его соседи: финикияне, сирияне, ассирияне и вавилоняне
- ДРЕВНИЕ ВАВИЛОНЯНЕ И ДРЕВНИЕ АССИРИЯНЕ
- ВАВИЛОНЯНЕ {лат.Babylonii, греч.Bαβuλωvιoι) - полисоним, политоним и этнотопоним, жители Вавилона, одного из древнейших государств, расположенного в Месопотамии. Жители города Вавилон на реке Евфрат.
- СОДЕРЖАНИЕ
- № 38. СЛУЖБА ГРЕЧЕСКОГО НАЕМНИКА В ВАВИЛОНЕ
- § 1. Значение вавилонской культуры.
- ОГЛАВЛЕНИЕ
- Глава Il ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ЭТРУСКОВ О МИРЕ И ЕГО СТРОЕНИИ