<<
>>

§ 1. Восстание плебса и начало плебейской организации.

В этой напряженной внешней обстановке развертывалась в Риме в V— IV вв. острая социальная борьба, какая двумя столетиями ранее, в VII—VI вв., происходила в древней Греции. В исторической ли­тературе о Риме она известна под мало выразительным обозначе­нием «борьбы патрициев с плебеями».

На самом же деле это была, по выражению Энгельса, целая революция, «...которая положила конец древнему родовому строю» Рима Ч

К сожалению, состояние наших источников (Т. Ливий, Диони­сий Галикарнасский, Диодор) в этом разделе древнейшей римской истории настолько неудовлетворительно, что Энгельс вполне также прав, утверждая, что «Из-за густого мрака, окутывающего всю легендарную древнейшую историю Рима,... невозможно ска­зать что-нибудь определенное ни о времени, ни о ходе, ни о при­чинах революции... Несомненно только одно, что причина ее коренилась в борьбе между плебсом и populus»[113][114]. Следовательно, и завершение ее связано с полной победой плебеев над патрициями. Причем, как и в древней Аттике, где лишь почти через столетие по­сле реформы Солона «...революция Клисфена... низвергла... окон­чательно... последние остатки родового строя»[115], в Риме оконча­тельная ликвидация этого строя последовала тоже революционным путем, только много времени спустя после реформы Сервия Туллия.

Борьба между плебеями и патрициями представляла собой в V в. проявление антагонизма между двумя равно пестрыми по имущественному состоянию слоями римского общества. С одной стороны, это был организованный в роды и курии, гордый своим происхождением от «добрых отцов», воинственный и буйный пат­рициат с его многочисленной, но часто и голодной клиентелой. Патриции стремились, вразрез с новыми условиями жизни, сохра­нить ведущее значение форм старинного хозяйства и связанные с этим свои привилегии. На другом полюсе находился все более возрастающий слой «безродного плебса», людей самых различных состояний и занятий, но преимущественно мирного труда и нового типа хозяйства, он состоял из разношерстных по происхождению и племени торговцев, ремесленников, земледельцев, строитель­ных рабочих, поденщиков и батраков, наконец, бродяг и нищих вроде греческих фетов и метанастов.

Напряженная борьба между этими двумя частями римского населения, несомненно, происходила уже в царский период. Но

с особой силой эти противоречия, согласно традиции, стали обо­стряться со времени установления республики в Риме. Родовая аристократия, несомненно, использовала ею же инспирированное свержение царского режима для того, чтобы монополизировать власть в своих руках. Правительство Римской республики V в. имело совершенно олигархическую форму господства приблизительно 40 знатных патрицианских родов (Фабиев, Клав­диев, Валериев, Квинкциев, Манлиев и др.). Оно обратилось в «ненавистную аристократию» \ А между тем эти олигархиче­ские тенденции патрициата уже совсем не соответствовали его реальной хозяйственной и социальной силе. По мере осушения заболоченной территории Рима и римской Кампании должно было оставаться все меньше пространства для древнего общинного хозяйства. Родовые пастбища и нарезанные родичам и их клиен­там на общинно-родовой земле во временное пользование наделы обращались в разделенные постоянными межами и даже огорожен­ные хутора, в участки интенсивной огородной и садовой культуры, наследственно обрабатываемые одними и теми же семьями. Тем большее значение для патрициев должна была приобретать еще неразделенная между родами «общественная земля» (ager publi- cus) и тем упорнее, в связи с этим, должен был патрициат отстаи­вать свои древние права на монопольное ее использование.

В связи со всем этим естественные при примитивном хозяйстве обширные родовые общины-коллективы теряли свой хозяйствен­ный смысл и неуклонно шли к распаду. Около 20 древних патри­цианских родов за это время исчезло совсем. Другие, еще уцелев­шие, были значительно ослаблены продолжающимися родовыми распрями, как, например, род Кассиев, а также представлявшими уже явный анахронизм частными войнами.

Т. Ливий (II, 48—49), опираясь, несомненно, па сообщение Фабия Пик- тора, описывает, как в 479 г. род Фабиев своими силами и на свои частные средства вызвался вести войну с этрусским городом Вейями.

После несколь­ких начальных удач весь отряд попал в засаду близ реки Кремеры и был пого­ловно истреблен. «Все 306 Фабиев погибли, остался один лишь близкий к со­вершеннолетию наследник, благодаря чему этот знаменитый род не угас окончательно».

С другой стороны, одновременно с разложением патрициата слагался уже весьма заметный в хозяйственной и общественной жизни слой зажиточного римского городского демоса. Богатые римские плебеи (Минуции, Лицинии, Ливии, Требонци и др.) должны были с досадой переносить высокомерную замкнутость патрицианской аристократии и ее политическую монополию. По­этому из этой среды должны были исходить все более настойчивые требования сословного равенства, разрешения браков с патри­циями, устранения других оскорбительных ограничений и откры­тия доступа к магистратуре для новых деловых элементов.

1 Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и госу­дарства, 1950, стр. 175.

В низовых, основных массах плебейства Эта агитация его верхов находила широкий отклик. Плебс давно волновали вопросы материального характера и прежде всего — долговой и аграрный. Долговой вопрос V в. заключался не в отмене долгов, а лишь в смягчении примитивно-свирепых форм древнего долго­вого права и обращении их в более пристойные формы кредита, соответствующего новым формам производства и обмена. Задол­женность значительной части сельского и низов городского плебса должна была расти из-за постоянного опустошения от вражеских набегов и ежегодных мобилизаций на военную службу. Часть плебса обратилась уже вследствие неуплаты долгов в рабов-долж­ников (nexi, obaerati), другой грозила в недалеком будущем та же участь неизбежного закабаления. Таким образом, и в Риме начала V в. устанавливались уже ранние формы рабовладельческого об­щества, когда основной контингент невольников, как на древнем Востоке и в греческих полисах VIII—VII вв., получался из своих же закабаленных земляков-должников.

Важную роль в ухудшающемся положении плебейских низов играла, надо полагать, и растущая трудность получения пахот­ных земель в римском «общественном поле».

Вновь завоеванные территории попрежнему распределялись только среди патрициата как представителя истинно-римского народа (populus Romanus). Раздраженный всем этим плебс вину за свои бедствия, естественно, приписывал патрицианскому правительству и потому весьма склонен был также поддержать политические домогательства и тенденции своей верхушки.

Как и в Греции, движение, несомненно, возглавлял городской плебс; центром движения стал портовый район Авентина с нахо­дившимся в нем храмом богини Цереры. Старосты его, «эдилы», т. е. «попечители храма», сделались первыми общепризнанными руководителями плебейской массы.

Формой борьбы являлись многократно упоминаемые в преда­нии сецессии, т. е. выходы, удаления плебеев; они представ­ляли собой, собственно говоря, опасные по своим последствиям возмущения плебейской части армии в моменты, весьма тя­желые в военном отношении для города и грозившие перейти в открытое вооруженное восстание. Источники наши говорят о нескольких сецессиях: первой в 494 г., второй в 471 г., сецессии 449 г. и еще других, вплоть до военного мятежа 342 г. Взбунтовав­шееся войско-, состоявшее уже в основе из плебеев, отказывалось выступать на фронт или, как в 449 г., бросив позиции, устремля­лось к городу. Сборным местом всегда бывал Авентинский холм. Здесь повстанцы создавали свою военно-революционную орга­низацию, объединялись в плебейскую «священную дружину», выбирали своих предводителей и, повидимому, связывали себя присягами и клятвами призывая в свидетели покровитель­ницу плебеев богиню Цереру («церемонии»). Нарушители клятвы и отступники объявлялись посвященными в жертву богам,

а имущество их должно было поступать в храм Цереры и ее спут­ников Либера и Либеры. Затем войска проходили через город к его восточным Коллинским воротам и располагались на стоящей всего в 3 тысячах шагов от городской стены горе, которая полу­чила затем название Священной: здесь устраивался лагерь, укреп­ленный валом и рвом, и выжидался дальнейший ход событий.

Оставшимся без армии патрицианским властям и командному составу рано или поздно приходилось идти на соглашение: всякая хозяйственная жизнь города прекращалась, поля оставались необработанными, армия забирала провиант из патрицианских имений, иногда производила разгром и самих усадьб (Фрон- тин,!, 8, 1). На брошенные войсками пограничные позиции втор­гались и затем продвигались внутрь, опустошая всю римскую территорию, многочисленные враги. Наконец на Священную гору, в качестве сенатских уполномоченных, высылались популярные и заслуженные лица, призывавшие к соглашению (так, согласно преданию, послан был старый и всеми уважаемый Менений Агриппа во время первой сецессии, дружившие с плебеями патриции Вале­рий и Гораций во время сецессии 449 г.), и путем такого посред­ничества борющиеся стороны сходились на известном компро­миссе. Последовательным рядом вырванных таким путем у патри­циев уступок плебеи и добивались постепенно, по частям осущест­вления своей программы.

<< | >>
Источник: ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА. УЧЕБНИК ДЛЯ УЧИТЕЛЬСКИХ ИНСТИТУТОВ ПОД РЕДАКЦИЕЙ В.Н.ДЬЯКОНОВА, Н. М. НИКОЛЬСКОГО. ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧЕБНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО МИНИСТЕРСТВА ПРОСВЕЩЕНИЯ РСФСР МОСКВА, 1952. 1952

Еще по теме § 1. Восстание плебса и начало плебейской организации.:

  1. § 2. Возникновение плебейских собраний и народного трибу­ната.
  2. 50. Начало великой отечественной войны. Причины неудач Красной Армии. Меры по организации отпора фашистской агрессии. Разгром немцев по мск, значение победы
  3. § 2. Обезземеление римского и италийского крестьянства и появление люмпенпролетариата («городского плебса»).
  4. § 2. Второе восстание рабов в Сицилии (104—101 гг. до н. э.). Восстание Савмака на Боспоре.
  5. § 2. Первое восстание рабов в Сицилии (138—132 гг. до н. э.). Восстание Аристоника в Пергаме.
  6. Организация общества
  7. 14. Движение декабристов: причины, идеология и организации, значение
  8. ОРГАНИЗАЦИЯ ДУНЛИНЬ
  9. § 4. Организация производства.
  10. § 4. Организация Ассирийской военной державы.
  11. § 5. Организация материнской родовой общины.
  12. Организация и ассимиляция завоеванных территорий
  13. Организация государственной власти
  14. Организация строительства пирамид
  15. № 71. ОРГАНИЗАЦИЯ ПЕРСИДСКОГО ГОСУДАРСТВА
  16. § 5. Организация государства Дария.
  17. Организация государственной власти
  18. Организация государственного управления
  19. Организация военного дела