<<
>>

Дешифровка клинообразных надписей

Значительно большее научное значение, чем свидетельства античных авторов и памятники материальной культуры, имеют документальные источники, надписи, сделанные при помощи особой системы клинообразной письменности, которая преобладала в древности во всей Передней Азии.

Найденные в огромном количестве в дворцовых и храмовых архивах клинообразные надписи, начертанные чаще всего на глиняных табличках, фиксируют самые разнообразные факты хозяйственной, общественной, политической и культурной жизни народов древней Месопотамии и поэтому дают возможность изучить историю и культуру этих народов.

Первые зарисовки клинообразных надписей привёз в Европу в XVII в. итальянский купец и путешественник Пьетро делла Балле, который скопировал эти надписи со стен Персепольского дворца персидского паря Дария. Однако в течение долгого времени европейские учёные не могли прочесть эти надписи. Первые попытки дешифровать клинопись были сделаны датчанином Карстеном Нибуром в конце XVIII в. Опубликовав несколько более или менее точных зарисовок

клинообразных надписей, Нибур приступил к их дешифровке. Однако Нибуру не удалось выполнить этой задачи. Он мог лишь установить, что клинообразные надписи писались при помощи трёх систем письменности и что наиболее простая из них состоит из 42 алфавитных знаков.

Больших успехов в дешифровке клинописи достиг учитель геттингенской гимназии Гротефенд (1775—1853 гг.). Исходя из

предположений, сделанных ещё его предшественниками, что косой клин является разделительным знаком и что в алфавитной персепольской надписи одна группа знаков обозначает титул царя, Гротефенд предположил, что вся надпись в целом составляет титулатуру двух персидских царей. Благодаря целой цепи остроумных догадок Гротефенду удалось прочесть в этой надписи имена двух персидских царей из династии Ахеменидов, а именно Дария и Ксеркса, а также имя Гистаспа, отца Дария.

Таким образом, Гротефенд сумел правильно разобрать девять алфавитных знаков древнеперсидской клинописи и тем положил начало дешифровке клинообразных надписей. Правильность этой дешифровки подтвердилась впоследствии разбором четырёхъязычной надписи, в которой имя Ксеркса было начертано клинописью и тут же египетскими гиероглифами, при помощи которых имя Ксеркса транскрибировано в форме, очень близкой к клинописной (Кшаярша). Работу Гротефенда, открытие которого далеко не сразу было принято учёным миром, продолжали Лассен и Бюрнуф, определившие остальные знаки древнеперсидского алфавита. В работе Бюрнуфа, вышедшей в 1836 г., даётся правильное чтение 34 алфавитных знаков древнеперсидской письменности.

Вожди повстанцев перед царём Дарием I. Рельеф и надпись на Беехистунской скале

Большой материал для проверки правильности этой дешифровки персидской клинописи и для дальнейшего развития новой науки, получившей впоследствии название ассириологии, дали работы английского путешественника Г. Роулинсона. Роулинсон в Персии в 1835 г. скопировал ряд клинообразных надписей и среди них знаменитую Бехистунскую надпись, высеченную на высокой неприступной скале. Тщательно изучив эти надписи, Роулинсон, ещё ничего не зная о дешифровке Гротефенда, правильно определил 18 алфавитных знаков персидской клинописи. Собранный Роулинсоном богатый материал дал возможность приступить к разбору и двух остальных систем клинообразной письменности. Роулинсону и Норрису удалось разобрать около 200 знаков второй системы, которая оказалась силлабической письменностью, служившей для начертания новоэламских надписей. Третья система клинописи была дешифрована Роулинсоном, Хинксом и Оппертом, которые установили в ней наличие свыше 200 силлабических знаков и некоторого количества идеограмм, применявшихся наряду со слоговыми знаками. Изучение этих надписей показало, что они написаны на языке, который принадлежит к группе семитских языков. Впоследствии была дешифрована и система ассирийской слоговой клинописи, близкой к вавилонской, и, наконец, наиболее древний тип клинописи, возникший у древнейшего населения Южной Месопотамии, так называемых шумерийцев.

Очевидно, что клинопись раньше всего возникла именно у шумерийцев, а затем была от них заимствована вавилонянами, которые её в свою очередь передали ассирийцам, а через них древним персам.

<< | >>
Источник: Авдиев В. И.. История Древнего Востока. Издание второе, переработанное и дополненное. 1953. 1953

Еще по теме Дешифровка клинообразных надписей:

  1. Клинообразные надписи
  2. Дешифровка египетской письменности
  3. Дешифровка
  4. ГЛАВА 7. Надписей — 10 000…
  5. Надписи Ашоки
  6. § 6. Царские надписи исторического содержания.
  7. ИЗ БЕХИСТУНСКОЙ НАДПИСИ ДАРИЯ I
  8. Из надписи Хархуфа
  9. № 78. ГАДАТЕЛЬНЫЕ НАДПИСИ
  10. Надписи на бронзовых сосудах
  11. № 39. ИЗ НАДПИСЕЙ ЦАРЕЙ АККАДА
  12. № 23. ИЗ НАДПИСИ В ГРОБНИЦЕ МАИ
  13. § 3. Надписи и данные языка
  14. § 2. Надписи и данные языка
  15. № 53. НАДПИСИ МЕНУИ, СЫНА ИШПУИНА
  16. № 66. ЗАКЛАДНЫЕ НАДПИСИ НА СТОЛБАХ (Ditt. Syll. з 1193; 1194)
  17. № 79. НАДПИСИ НА СОСУДАХ ИЗ БРОНЗЫ Относятся ко времени династии Чжоу 1122—256 гг. до н. э.
  18. Коллегии императорского культа В ДУНАЙСКИХ ПРОВИНЦИЯХ (по надписям Норика, Дакии и Паннонии)
  19. И.Л.Кызласов СМЕНА МИРОВОЗЗРЕНИЯ В ЮЖНОЙ СИБИРИ В РАННЕМ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (Идеи единобожия в енисейских надписях)
  20. Историография