<<
>>

Из книги «Исход»

ПОВЕСТВОВАНИЕ О ПРЕДКАХ ЕВРЕЕВ, ТАК НАЗЫВАЕМЫХ ПАТРИАРХАХ, В КНИГЕ «БЫТИЕ» ЗАВЕРШАЕТСЯ ПЕРЕСЕЛЕНИЕМ В ЕГИПЕТ ОБШИРНОГО СЕМЕЙСТВА ИАКОВА (ИНАЧЕ НАЗЫВАЕМОГО ИЗРАИЛЬ — КАК РОДОНАЧАЛЬНИКА ВСЕХ ИЗРАИЛЬТЯН).

«ИСХОД» — ВТОРАЯ КНИГА ПЯТИКНИЖИЯ. К ИЗЛОЖЕНИЮ ПРАВОВЫХ НОРМ СР. «ЛЕВИТ», ГЛ. 24—26, «ВТОРО­ЗАКОНИЕ» гл. 22—25 И др.

© Перевод И.Ш.Шифмана. Печатается по: От Бытия до Откровения. M., 1993, с. 111 — 112, 131 — 133.

Литература: Струве В.В. Пребывание Израиля в Египте в свете исторической критики. Пг., 1919; Pa- нович А.Б. Миф об исходе и Моисее. — Критика иу­дейской религии. M., 1962.

Глава 1

/1/ И вот имена сынов Израиля1, пришедших в Египет с Иаковом; каждый со своим домом они пришли. /2/ Реувен, Симеон, Леви и Иуда, /3/ Иссахар, Зевулун и Бинйамин, /4/ Дан и Нафтали, Гад и Ашер. /5/ И было всего душ, изошедших из чресел Иакова, — семь­десят душ. А Иосиф был в Египте. /6/ И умер Иосиф, и все его бра­тья, и все то поколение. /7/ А Сыны Израиля плодились и размно­жались, и стали многочисленными, и усилились очень-очень, и наполнилась та страна ими. /8/ И воздвигся новый царь над Егип­том, который не знал Иосифа2. /9/ И он сказал своему народу:

Из книги «Исход»

«Вот, народ Сынов Израиля многочисленнее и сильнее нас. /10/ Да­вайте перехитрим его, чтобы он не размножился и не было, что когда случится война, то и он присоединится к нашим врагам и будет вое­вать с нами, и поднимется из страны». /11/ И они поставили над ним начальников повинностных работ, чтобы притеснять его повин­ностными работами; и он строил складские города3 для фараона — Питом и Раамсёс, и Он —- это — город Солнца. /12/ И как притес­няли его, так он умножался, и так распространялся очень сильно; и опасались египтяне Сынов Израиля. /13/ И поработили египтяне Сынов Израиля, дурно обращаясь , /14/ и делали горькой их жизнь тяжелою работою, глиной и кирпичами и всем тем, что они ра­ботали в поле, всякою их работою, которую они работали у них, дур­ным обращением.

/15/ И сказал египетский царь повитухам иври4, которых имена одной — Шифра, а другой — Пуа. /16/ И он сказал: «Когда вы будете помогать при родах женщинам иври, то вы осматри­вайте телеса: если это сын, то умертвите его, а если это дочь, то пусть живет». /17/ И боялись повитухи Бога, и не делали так, как говорил им египетский царь, и оставляли жизнь этим детям. /18/ И воззвал египетский царь к повитухам, и сказал им: «Почему вы делаете это де­ло и оставляете жизнь этим детям?» /19/ И сказали повитухи фарао­ну: «Ибо не как египтянки женщины-иври, ибо сильны они; до того, как к ним придет повитуха, они рожают». /20/ И сотворил Бог добро по­витухам. И умножался этот народ, и они очень усилились. /21/ И бы­ло, так как боялись повитухи Бога, и Он создал им дома5. /22/ И приказал фараон всему народу, сказав: «Всякого сына родившегося, — в Нил бросьте его, а всякую дочь оставьте в живых».

Глава 2

/1/ И пошел человек из Дома Леви6, и взял деву-Левиянку. /2/ И понесла та женщина, и родила сына, и увидела, что он хорош, и пря­тала его три месяца. /3/ И она не могла больше его прятать, и взя­ла для него корзину из тростника, и обмазала глиной и смолой, и по­ложила в нее ребенка, и положила в камышах на берегу Нила. /4/ И встала его сестра издали, чтобы узнать, что сделается с ним. /5/ И сошла дочь фараона купаться в Ниле, и ее отроковицы ходили рядом с Нилом. И она увидела корзину в камышах, и послала свою рабыню, и та взяла ее. /6/ И она открыла и увидела ребенка, и вот: мальчик плачет. И она сжалилась над ним и сказала: «Из детей иври он». /7/ И сказала его сестра дочери фараона: «Не пойти ли мне и не позвать ли тебе женщину-кормилицу из иври, и она вскормит для тебя этого ребенка?» /8/ И сказала ей дочь фараона: «Пойди!» И

пошла девушка, и позвала мать ребенка. /9/ И сказала ей дочь фа­раона: «Унеси этого ребенка и вскорми для меня, а я дам награду те­бе». И взяла та женщина ребенка и вскармливала его. /10/ И вырос ребенок, и она отвела его к дочери фараона, и он стал ей сыном, и она назвала его Моисей7, и сказала: «Ибо из воды я вытащила его».

/11 / И было в те дни, и вырос Моисей, и вышел к своим братьям, и посмотрел на их повинностные работы, и увидел: некий египтянин бьет какого-то иври из его братьев, из Сынов Израиля. /V2/И он оглянулся туда и сюда, и увидел, что нет никого, и поразил египтя­нина, и зарыл его в песок. /13/ И он вышел на другой день и по­смотрел, и вот: двое мужей иври дерутся. И он сказал виноватому: «Зачем ты бьешь своего сотоварища?» /14/ И тот сказал: «Кто по­ставил тебя начальником и судьей над нами? Уж не затем ли, чтобы убить меня, ты говоришь, как ты убил вчера египтянина?» И напугал­ся Моисей и сказал: «Как стало известно это дело?» /15/ И услыхал фараон об этом деле, и пожелал убить Моисея. И бежал Моисей от фараона, и пошел в страну Мидйан8, и сел у колодца. /16/ А у мидйанского жреца было семь дочерей, пасших овец Йитро, их от­ца, и они пришли, и черпали , и наполнили бадьи, чтобы на­поить овец их отца. /17/ И пришли пастухи, и прогнали их. И встал Моисей, и защитил их, и напоил их овец. /18/ И они пришли к Pey- элю9, их отцу, и он сказал им: «Почему вы так быстро пришли сегодня?» /19/ И они сказали: «Какой-то египтянин защитил нас от пастухов и даже начерпал нам и напоил овец». /20/ И он сказал своим дочерям: «А где он? Почему это вы оставили этого че­ловека? Позовите его, и пусть он поест хлеба». /21/ И решил Мои­сей поселиться с этим человеком, и он дал Циппору, свою дочь, Мои­сею в жены. /22 / И понесла эта женщина, и родила сына, и назвал Моисей его Гершом, ибо он сказал: «Поселенец я был в чужой стране». /23/ И было, когда прошло много тех дней, и умер египетский царь, и воздыхали Сыны Израиля о своей работе, и вопили, и возносился их вопль к Богу из-за той работы. /24/ И услышал Бог их моления, и вспомнил Бог Свой союз с Авраамом, Исааком и Иаковом. /25/ И призрел Бог Сынов Израиля, и обратил внимание Бог [...].

(Далее следует рассказ собственно об Исходе евреев из Егип­та. На горе Синай Бог сошел к Моисею в густом облаке)

Глава 20

/1/ И говорил Бог все эти слова, сказав: /2/ «Я — Яхве, твой Бог, который вывел тебя из Страны Египетской, из дома рабства.

Из книги «Исход»

/3/ Пусть не будет у тебя других богов пред Моим лицом.

/4/ Не делай себе статуй и всяких изображений того, что на небесах на­верху, и того, что на земле внизу, и того, что в воде под землею. /5/ Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я, Яхве, — твой Бог, ревнивый Бог, мстящий за грехи отцов сыновьям, третьему и чет­вертому поколениям, ненавидящим Меня, /6/ и творящий милость тысячам, любящим Меня и блюдущим Мои повеления. /7/ Не произноси имени Яхве, твоего Бога, напрасно, ибо не оставит безна­казанным Яхве того, кто произносит Его имя напрасно. /8/ Помни день отдохновения, чтобы освятить его. /9/ Шесть дней трудись и делай всякую свою работу, /10/ а седьмой день — отдохновение ради Яхве, твоего Бога; не делай никакой работы ни ты, ни твой сын, ни твоя дочь, ни твой раб и твоя рабыня, ни твой бык, ни твой осел, ни весь твой скот, ни твой жилец, который в твоих общинах, /11 / ибо шесть дней создавал Яхве небеса и землю, море и все, что в нем, и предался покою на седьмой день. Поэтому благо­словил Яхве день отдохновения и освятил его. /12/ Почитай сво­его отца и свою мать, чтобы хорошо было тебе и чтобы увеличились твои дни на прекрасной земле, которую Яхве, твой Бог, даст тебе. /13/ Не убивай. /14/ Не прелюбодействуй. /15/ Не кради. /16/ Не произноси против своего ближнего ложного свидетельст­ва. /17/ Не пожелай дома своего ближнего, не пожелай жены сво­его ближнего, ни его раба, ни его рабыни, ни его быка, ни его осла, ничего, что принадлежит твоему ближнему». /18/ И весь народ был свидетелем громов и пламени, и звучания трубы, и того, что Гора курилась. И увидел народ, и они затрепетали, и встали в отда­лении. /19/ И сказали они Моисею: «Говори ты с нами, а мы бу­дем слушать тебя, и пусть не говорит с нами Бог, чтобы мы не умерли». /20/ И сказал Моисей народу: «Не бойтесь, ибо для того, чтобы испытать вас, пришел Бог, и чтобы был страх перед Ним на ваших лицах, чтобы вы не грешили». /21/ И встал народ в отдале­нии, а Моисей приблизился к туче, в которой был Бог. /22/ И сказал Яхве Моисею: «Так скажи Сынам Израиля. Вы видели, что с небес Я говорил с вами. /23/ Не делайте рядом со Мной серебря­ных богов, и золотых богов не делайте себе. /24/ Земляной жерт­венник сделай Мне и приноси в жертву на нем свои возношения и свои искупительные жертвы, своих баранов и своих тельцов; на каждом из мест, где Я оставил память о Своем имени, Я приду к тебе и благословлю тебя. /25/ А если каменный жертвенник ты сделаешь Мне, не строй его из тесаных камней, ибо когда своим теслом ты станешь водить по нему, то ты осквернишь его. /26/ И не поднимайся по ступеням к Моему жертвеннику, чтобы не обна­жился твой срам перед ним.

Глава 21

/1/ И вот приговоры10, которые изложи перед ними. /2/ Когда ты купишь раба-иври, шесть лет пусть он работает, а на седьмой пусть уйдет в хофши11 даром. /3/ Если он самолично придет, самолично пусть уйдет; если женат он, пусть уйдет его жена с ним. /4/ Если его господин даст ему жену, и она родит ему сыновей или дочерей, жена и ее дети будут принадлежать ее господину, а он пусть уйдет самолично. /5/ А если скажет этот раб: я люблю своего господина, свою жену и своих детей, не уйду в хофши, /6/ то пусть его господин приблизит его к Богу, и приблизит его к двери или к косяку, и прибьет его госпо­дин его ухо гвоздем, и он — его раб навечно. /7/ А если продаст че­ловек свою дочь в рабыни, пусть она не выходит, как выходят рабы. /8/ Если она неприятна ее господину, который не познал ее, то пусть он освободит ее; чужому народу он не будет иметь власти ее продать, раз он пренебрег ею. /9/ А если для своего сына он предназначил ее, на правах дочерей пусть он ее содержит. /10/ Если другую он возьмет себе, ее пищу, ее одежду и супружеское соитие с нею пусть он не от­нимает. /11/ А если этих трех он не сделает ей, пусть она выйдет даром, без денег. /12/ Ударивший человека так, что он умер, пусть умрет. /13/ А кто не умышлял, но Бог попустил его руке, — и Я установлю тебе место, куда пусть он убежит. /14/ А если злоумыслит человек на своего ближнего, чтобы убить его хитростью, от Моего жертвенника возьмите его, чтобы умертвить. /15/ И ударивший сво­его отца и свою мать пусть умрет. /16/ И укравший человека из Сы­нов Израиля, — и он издевался над ним, и продал его, и будет найде­но в его руке, — пусть умрет. /17/ И проклинающий своего отца и свою мать пусть умрет. /18/ И когда заспорят люди, и ударит человек своего ближнего камнем или кулаком, и он не умрет и падет на ло­же,— /19/ если встанет и будет ходить по улице, на свою трость, то будет очищен12 ударивший, только за его лежание13 пусть даст и лечить пусть лечит. /20/ А если ударит человек своего раба или свою рабыню посохом, и он умрет под его рукою, отомститься да отомстится . /21/ Но если день или два дня он останется , пусть не отомстится, ибо он — его серебро. /22/ А если по­дерутся люди и ударят беременную женщину, и изгонят ее плод, и не будет беды, пусть заплатит виру, как'наложит на него муж этой женщины, и отдаст через посредников. /23/ А если беда произойдет, то пусть он отдаст душу за душу, /24/ глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, /25/ ожог за ожог, рану за ра­ну, ушиб за ушиб. /26/ А если ударит человек глаз своего раба или глаз своей рабыни и повредит его, в хофши пусть отошлет его за его глаз. /27/ А если зуб своего раба или зуб своей рабыни выбьет, в

Из книги «Исход»

хофши пусть отошлет его за его зуб. /28/ А если забодает бык или какая-нибудь корова мужчину или женщину, и он умрет, пусть по­бьют камнями этого быка и пусть не едят его мяса, а хозяин этого быка чист. /29/ А если бык был бодливым вчера, третьего дня, и был его хозяин осведомлен и не блюл его, и он умертвил мужчину или женщину, — этого быка пусть побьют камнями, и хозяин его так­же пусть будет умерщвлен. /30/ Если вира наложена на него, то пусть отдаст выкуп за его душу, как все, на кого наложена вира. /31/ Если сына забодает или дочь забодает, согласно этому приговору пусть будет сделано ему. /32/ Если забодает бык раба или рабыню, тридцать сиклей серебра пусть будет дано его господину, а бык пусть будет побит камнями. /33/ А если откроет человек колодезь или если человек будет копать колодезь и не закроет его, и упадет туда бык или осел, /34/ хозяин колодца пусть возместит, серебро пусть вернет его хозяину, а умерший пусть будет ему. /35/ А если ударит чей-нибудь бык быка его ближнего или какую-нибудь его корову, и он умрет, то пусть продадут живого быка и поделят серебро, за него, а также и умершего пусть поделят. /36/ Но если было известно, что бык бодлив вчера, третьего дня, и его не блюл его хозяин, пусть воз­местит быка за быка, а умерший пусть будет ему. /37/ Если украдет человек быка или барана и зарежет его или продаст его, пять тельцов пусть он возместит за быка и четырех баранов за барана.

Глава 22

/1 / Если при взломе будет пойман вор и избит, и он умрет, нет за него крови. /2/ Если взошло солнце, на нем кровь за него; пусть он заплатит, а если нет у него, то пусть будет продан за то, что он ук­рал. /3/ Если будет найдено в его руке украденное, от быка до осла, до барана живым, вдвое пусть возместит. /4/ Если потравит человек поле или виноградник и пошлет свой скот и потравит другое поле, пусть возместит со своего поля в соответствии с его урожаем, а если все поле потравит, самым лучшим со своего поля и самым лучшим со своего виноградника пусть он возместит. /5/ Если вый­дет огонь и захватит кустарники, и пожрет скирду или несжатую по­лосу, или поле, пусть возместит поджигатель сожженное. /6/ Если отдаст человек своему ближнему серебро или утварь на сохранение, и будет украдено из дома этого человека, если найдется вор, пусть возместит вдвое. /7/ Если не найдется вор, то пусть приблизится хозяин этого дома к Богу и поклянется, что не протягивал своей руки к вещам своего ближнего. /8/ По поводу всякого ущерба, по поводу быка, по поводу осла, по поводу барана, по поводу одежды, по

Палестина

поводу всякой пропажи, про которую будет сказано, что он это , Богу пусть будет представлено дело обоих; тот, кого обвинит Бог, пусть возместит вдвойне своему ближнему. /9/ Если даст человек своему ближнему осла или быка, или барана и всякую скотину на сохранение, и она умрет или покалечится, или будет уг­нана никто не видел, /10/ клятва Яхве пусть будет меж­ду ними обоими, что он не протягивал своей руки к вещам своего ближнего, и пусть возьмет его хозяин, а он пусть не возмещает. /И/ А если кражей украдено у него, пусть возместит вдвое. /12/ Если будет задран, пусть он приведет этому свидетеля; задранное пусть не возмещает. /13/ А если попросит человек у сво­его ближнего скотину, и она покалечится или умрет, или будет уг­нана, а хозяина ее не было с ним, пусть возместит. /14/ Если же ее хозяин был с ним, пусть не возмещает. А если она нанята, это при­числяется к плате за нее. /15/ А если соблазнит человек девствен­ницу, которая не обручена, и ляжет с нею, пусть заплатит за нее вы­куп и возьмет в жены. /16/ Если не захочет ее отец отдать ее ему, серебро пусть он отвесит ее отцу как выкуп за девственность. /17/ Колдунью не оставляй в живых. /18/ Всякий лежащий со скотиной пусть умрет. /19/ Приносящий жертву богам, кроме как Яхве самому, да будет проклят. /20/ А жильца не притесняй и не подавляй его, ибо жильцами вы были в Стране Египетской. /21/ Всякую вдову и сироту не угнетай. /22/ Если ты будешь уг­нетать его, то, если возопит он ко Мне, услышу Я его вопль, ибо ми­лостив и милосерден Я, — говорит Яхве. /'23 / И возгорится Мой гнев, и Я убью вас мечом, и будут ваши жены вдовами, а ваши сыно­вья сиротами. /24/ Если серебро дашь в долг кому-нибудь из Моего народа, бедняку, с тобой, не требуй от него уплаты, не на­лагай на него роста. /25/ Если ты взял в залог одежду своего ближ­него, до захода солнца верни ее ему, /26/ ибо она покрывает его тело, она — его одежда, в которой он будет спать. И будет, что он возопит ко Мне, и Я услышу , ибо милостив Я, — говорит Яхве. /Tl/ Бога не проклинай и вождя в твоем народе не хули. /28/ Твой урожай и то, что ты получаешь в своей давильне, не задерживай, пер­вородного из своих сыновей отдай Мне. /29/ Так делай со своим бы­ком и со своим бараном: семь дней пусть будет с его матерью, на вось­мой день отдай его Мне. /30/ И святыми людьми будьте ради Меня, и плоти, в поле растерзанной, не ешьте, собаке отдайте ее...»

1 сыны Израиля — легендарные предки так называемых двенадцати колен — ро­до-племенных групп, которые впоследствии составили древнееврейское царство.

2 ...не знал Иосифа — согласно ветхозаветному преданию, Иосиф был лицом, приближенным к фараону.

Из «Третьей книги царств

3 складские города — крепости, где размещались стратегические запасы и соби­раемые с округи подати. Питом обычно отождествляют с Гелиополем, Раамсёс — егип. Пер-Рамсес.

4 иври — ибри, букв, «бродящий», обозначение кочующих древнееврейских племен.

5 дома — здесь: семейно-родовые коллективы.

6 ...из Дома Леви — потомками дома Леви считались левиты — священнослужи­тели, ревностные сторонники культа Яхве, боровшиеся с поклонением идолам («Исход», гл. 32).

7 Моисей — дитя, сын (ср. егип. Тут-мосе — «рожденный богом Тотом»). Автор дает интерпретацию имени, связывая его с еврейским глаголом «вытаскивать».

8 Мидйан — союз кочевых племен в районе Акабского залива.

9 Реуэль — имя означает «друг Бога (Эла)».

10 приговоры — термин заставляет предполагать, что речь идет о решениях, при­нятых по частным делам, которые затем становятся прецедентами при решении после­дующих.

11 хофши — свободный человек (однако не состоящий в общине и не имеющий прав на родовой земельный надел).

12 очищен — т.е. освобожден от наказания.

13 ...за его лежание — т.е. за период нетрудоспособности.

<< | >>
Источник: Хрестоматия по истории Древнего Востока. — M.: «Восточная литература» РАН, 1997. — 400 с.: ил., карты..

Еще по теме Из книги «Исход»:

  1. Из «Книги Мертвых»
  2. Из книги «Бытие»
  3. Из книги «Го юй»
  4. Из книги «Цзочжуань»
  5. Из книги «Лунь юй»
  6. Из «Книги правителя области Шан»
  7. Из «Третьей книги царств»
  8. Из книги «Мэн-цзы»
  9. Из книги «Гуань-цзы»
  10. Хемачандра. Повествование о Чанакье и Чандрагупте (из книги «Паришиштапарван»)
  11. 60. Дж. Боффа в эпилоге книги «От СССР к России» признает: «Действительно, Запад несет немалую долю исторической ответственности за нынешнее положение дел в России». (Эти слова относятся к событиям времен распада СССР) . Прокомментируйте данное высказывание. В чем историческая ответственность Запада за то, что произошло в России?
  12. СТРУКТУРА ПОЛИТИКИ АРИСТОТЕЛЯ
  13. Литература
  14. БИБЛИОГРАФИЯ
  15. Приложение
  16. ОТ АВТОРОВ
  17. Бенцони, Джироламо
  18. НОВЫЙ ПОДЪЕМ КРЕСТЬЯНСКОГО ДВИЖЕНИЯ
  19. ОТ СОСТАВИТЕЛЕЙ