Из книги «Исход»

ПОВЕСТВОВАНИЕ О ПРЕДКАХ ЕВРЕЕВ, ТАК НАЗЫВАЕМЫХ ПАТРИАРХАХ, В КНИГЕ «БЫТИЕ» ЗАВЕРШАЕТСЯ ПЕРЕСЕЛЕНИЕМ В ЕГИПЕТ ОБШИРНОГО СЕМЕЙСТВА ИАКОВА (ИНАЧЕ НАЗЫВАЕМОГО ИЗРАИЛЬ — КАК РОДОНАЧАЛЬНИКА ВСЕХ ИЗРАИЛЬТЯН).

© Перевод И.Ш.Шифмана. Печатается по: От Бытия до Откровения. M., 1993, с. 111 — 112, 131 — 133.

Литература: Струве В.В. Пребывание Израиля в Египте в свете исторической критики. Пг., 1919; Pa- нович А.Б. Миф об исходе и Моисее. — Критика иу­дейской религии. M., 1962.

Глава 1

/1/ И вот имена сынов Израиля¹, пришедших в Египет с Иаковом; каждый со своим домом они пришли. /2/ Реувен, Симеон, Леви и Иуда, /3/ Иссахар, Зевулун и Бинйамин, /4/ Дан и Нафтали, Гад и Ашер. /5/ И было всего душ, изошедших из чресел Иакова, — семь­десят душ. А Иосиф был в Египте. /6/ И умер Иосиф, и все его бра­тья, и все то поколение. /7/ А Сыны Израиля плодились и размно­жались, и стали многочисленными, и усилились очень-очень, и наполнилась та страна ими. /8/ И воздвигся новый царь над Егип­том, который не знал Иосифа². /9/ И он сказал своему народу:

Из книги «Исход»

«Вот, народ Сынов Израиля многочисленнее и сильнее нас. /10/ Да­вайте перехитрим его, чтобы он не размножился и не было, что когда случится война, то и он присоединится к нашим врагам и будет вое­вать с нами, и поднимется из страны». /11/ И они поставили над ним начальников повинностных работ, чтобы притеснять его повин­ностными работами; и он строил складские города³ для фараона — Питом и Раамсёс, и Он —- это — город Солнца. /12/ И как притес­няли его, так он умножался, и так распространялся очень сильно; и опасались египтяне Сынов Израиля. /13/ И поработили египтяне Сынов Израиля, дурно обращаясь , /14/ и делали горькой их жизнь тяжелою работою, глиной и кирпичами и всем тем, что они ра­ботали в поле, всякою их работою, которую они работали у них, дур­ным обращением.

Глава 2

/1/ И пошел человек из Дома Леви⁶, и взял деву-Левиянку. /2/ И понесла та женщина, и родила сына, и увидела, что он хорош, и пря­тала его три месяца. /3/ И она не могла больше его прятать, и взя­ла для него корзину из тростника, и обмазала глиной и смолой, и по­ложила в нее ребенка, и положила в камышах на берегу Нила. /4/ И встала его сестра издали, чтобы узнать, что сделается с ним. /5/ И сошла дочь фараона купаться в Ниле, и ее отроковицы ходили рядом с Нилом. И она увидела корзину в камышах, и послала свою рабыню, и та взяла ее. /6/ И она открыла и увидела ребенка, и вот: мальчик плачет. И она сжалилась над ним и сказала: «Из детей иври он». /7/ И сказала его сестра дочери фараона: «Не пойти ли мне и не позвать ли тебе женщину-кормилицу из иври, и она вскормит для тебя этого ребенка?» /8/ И сказала ей дочь фараона: «Пойди!» И

пошла девушка, и позвала мать ребенка. /9/ И сказала ей дочь фа­раона: «Унеси этого ребенка и вскорми для меня, а я дам награду те­бе». И взяла та женщина ребенка и вскармливала его. /10/ И вырос ребенок, и она отвела его к дочери фараона, и он стал ей сыном, и она назвала его Моисей⁷, и сказала: «Ибо из воды я вытащила его».

(Далее следует рассказ собственно об Исходе евреев из Егип­та. На горе Синай Бог сошел к Моисею в густом облаке)

Глава 20

/1/ И говорил Бог все эти слова, сказав: /2/ «Я — Яхве, твой Бог, который вывел тебя из Страны Египетской, из дома рабства.

Из книги «Исход»

/3/ Пусть не будет у тебя других богов пред Моим лицом.

Глава 21

/1/ И вот приговоры¹⁰, которые изложи перед ними. /2/ Когда ты купишь раба-иври, шесть лет пусть он работает, а на седьмой пусть уйдет в хофши¹¹ даром. /3/ Если он самолично придет, самолично пусть уйдет; если женат он, пусть уйдет его жена с ним. /4/ Если его господин даст ему жену, и она родит ему сыновей или дочерей, жена и ее дети будут принадлежать ее господину, а он пусть уйдет самолично. /5/ А если скажет этот раб: я люблю своего господина, свою жену и своих детей, не уйду в хофши, /6/ то пусть его господин приблизит его к Богу, и приблизит его к двери или к косяку, и прибьет его госпо­дин его ухо гвоздем, и он — его раб навечно. /7/ А если продаст че­ловек свою дочь в рабыни, пусть она не выходит, как выходят рабы. /8/ Если она неприятна ее господину, который не познал ее, то пусть он освободит ее; чужому народу он не будет иметь власти ее продать, раз он пренебрег ею. /9/ А если для своего сына он предназначил ее, на правах дочерей пусть он ее содержит. /10/ Если другую он возьмет себе, ее пищу, ее одежду и супружеское соитие с нею пусть он не от­нимает. /11/ А если этих трех он не сделает ей, пусть она выйдет даром, без денег. /12/ Ударивший человека так, что он умер, пусть умрет. /13/ А кто не умышлял, но Бог попустил его руке, — и Я установлю тебе место, куда пусть он убежит. /14/ А если злоумыслит человек на своего ближнего, чтобы убить его хитростью, от Моего жертвенника возьмите его, чтобы умертвить. /15/ И ударивший сво­его отца и свою мать пусть умрет. /16/ И укравший человека из Сы­нов Израиля, — и он издевался над ним, и продал его, и будет найде­но в его руке, — пусть умрет. /17/ И проклинающий своего отца и свою мать пусть умрет. /18/ И когда заспорят люди, и ударит человек своего ближнего камнем или кулаком, и он не умрет и падет на ло­же,— /19/ если встанет и будет ходить по улице, на свою трость, то будет очищен¹² ударивший, только за его лежание¹³ пусть даст и лечить пусть лечит. /20/ А если ударит человек своего раба или свою рабыню посохом, и он умрет под его рукою, отомститься да отомстится . /21/ Но если день или два дня он останется , пусть не отомстится, ибо он — его серебро. /22/ А если по­дерутся люди и ударят беременную женщину, и изгонят ее плод, и не будет беды, пусть заплатит виру, как'наложит на него муж этой женщины, и отдаст через посредников. /23/ А если беда произойдет, то пусть он отдаст душу за душу, /24/ глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, /25/ ожог за ожог, рану за ра­ну, ушиб за ушиб. /26/ А если ударит человек глаз своего раба или глаз своей рабыни и повредит его, в хофши пусть отошлет его за его глаз. /27/ А если зуб своего раба или зуб своей рабыни выбьет, в

Из книги «Исход»

хофши пусть отошлет его за его зуб. /28/ А если забодает бык или какая-нибудь корова мужчину или женщину, и он умрет, пусть по­бьют камнями этого быка и пусть не едят его мяса, а хозяин этого быка чист. /29/ А если бык был бодливым вчера, третьего дня, и был его хозяин осведомлен и не блюл его, и он умертвил мужчину или женщину, — этого быка пусть побьют камнями, и хозяин его так­же пусть будет умерщвлен. /30/ Если вира наложена на него, то пусть отдаст выкуп за его душу, как все, на кого наложена вира. /31/ Если сына забодает или дочь забодает, согласно этому приговору пусть будет сделано ему. /32/ Если забодает бык раба или рабыню, тридцать сиклей серебра пусть будет дано его господину, а бык пусть будет побит камнями. /33/ А если откроет человек колодезь или если человек будет копать колодезь и не закроет его, и упадет туда бык или осел, /34/ хозяин колодца пусть возместит, серебро пусть вернет его хозяину, а умерший пусть будет ему. /35/ А если ударит чей-нибудь бык быка его ближнего или какую-нибудь его корову, и он умрет, то пусть продадут живого быка и поделят серебро, за него, а также и умершего пусть поделят. /36/ Но если было известно, что бык бодлив вчера, третьего дня, и его не блюл его хозяин, пусть воз­местит быка за быка, а умерший пусть будет ему. /37/ Если украдет человек быка или барана и зарежет его или продаст его, пять тельцов пусть он возместит за быка и четырех баранов за барана.

Глава 22

/1 / Если при взломе будет пойман вор и избит, и он умрет, нет за него крови. /2/ Если взошло солнце, на нем кровь за него; пусть он заплатит, а если нет у него, то пусть будет продан за то, что он ук­рал. /3/ Если будет найдено в его руке украденное, от быка до осла, до барана живым, вдвое пусть возместит. /4/ Если потравит человек поле или виноградник и пошлет свой скот и потравит другое поле, пусть возместит со своего поля в соответствии с его урожаем, а если все поле потравит, самым лучшим со своего поля и самым лучшим со своего виноградника пусть он возместит. /5/ Если вый­дет огонь и захватит кустарники, и пожрет скирду или несжатую по­лосу, или поле, пусть возместит поджигатель сожженное. /6/ Если отдаст человек своему ближнему серебро или утварь на сохранение, и будет украдено из дома этого человека, если найдется вор, пусть возместит вдвое. /7/ Если не найдется вор, то пусть приблизится хозяин этого дома к Богу и поклянется, что не протягивал своей руки к вещам своего ближнего. /8/ По поводу всякого ущерба, по поводу быка, по поводу осла, по поводу барана, по поводу одежды, по

Палестина

поводу всякой пропажи, про которую будет сказано, что он это , Богу пусть будет представлено дело обоих; тот, кого обвинит Бог, пусть возместит вдвойне своему ближнему. /9/ Если даст человек своему ближнему осла или быка, или барана и всякую скотину на сохранение, и она умрет или покалечится, или будет уг­нана никто не видел, /10/ клятва Яхве пусть будет меж­ду ними обоими, что он не протягивал своей руки к вещам своего ближнего, и пусть возьмет его хозяин, а он пусть не возмещает. /И/ А если кражей украдено у него, пусть возместит вдвое. /12/ Если будет задран, пусть он приведет этому свидетеля; задранное пусть не возмещает. /13/ А если попросит человек у сво­его ближнего скотину, и она покалечится или умрет, или будет уг­нана, а хозяина ее не было с ним, пусть возместит. /14/ Если же ее хозяин был с ним, пусть не возмещает. А если она нанята, это при­числяется к плате за нее. /15/ А если соблазнит человек девствен­ницу, которая не обручена, и ляжет с нею, пусть заплатит за нее вы­куп и возьмет в жены. /16/ Если не захочет ее отец отдать ее ему, серебро пусть он отвесит ее отцу как выкуп за девственность. /17/ Колдунью не оставляй в живых. /18/ Всякий лежащий со скотиной пусть умрет. /19/ Приносящий жертву богам, кроме как Яхве самому, да будет проклят. /20/ А жильца не притесняй и не подавляй его, ибо жильцами вы были в Стране Египетской. /21/ Всякую вдову и сироту не угнетай. /22/ Если ты будешь уг­нетать его, то, если возопит он ко Мне, услышу Я его вопль, ибо ми­лостив и милосерден Я, — говорит Яхве. /'23 / И возгорится Мой гнев, и Я убью вас мечом, и будут ваши жены вдовами, а ваши сыно­вья сиротами. /24/ Если серебро дашь в долг кому-нибудь из Моего народа, бедняку, с тобой, не требуй от него уплаты, не на­лагай на него роста. /25/ Если ты взял в залог одежду своего ближ­него, до захода солнца верни ее ему, /26/ ибо она покрывает его тело, она — его одежда, в которой он будет спать. И будет, что он возопит ко Мне, и Я услышу , ибо милостив Я, — говорит Яхве. /Tl/ Бога не проклинай и вождя в твоем народе не хули. /28/ Твой урожай и то, что ты получаешь в своей давильне, не задерживай, пер­вородного из своих сыновей отдай Мне. /29/ Так делай со своим бы­ком и со своим бараном: семь дней пусть будет с его матерью, на вось­мой день отдай его Мне. /30/ И святыми людьми будьте ради Меня, и плоти, в поле растерзанной, не ешьте, собаке отдайте ее...»

¹ сыны Израиля — легендарные предки так называемых двенадцати колен — ро­до-племенных групп, которые впоследствии составили древнееврейское царство.

² ...не знал Иосифа — согласно ветхозаветному преданию, Иосиф был лицом, приближенным к фараону.

Из «Третьей книги царств

³ складские города — крепости, где размещались стратегические запасы и соби­раемые с округи подати. Питом обычно отождествляют с Гелиополем, Раамсёс — егип. Пер-Рамсес.

⁴ иври — ибри, букв, «бродящий», обозначение кочующих древнееврейских племен.

⁵ дома — здесь: семейно-родовые коллективы.

⁶ ...из Дома Леви — потомками дома Леви считались левиты — священнослужи­тели, ревностные сторонники культа Яхве, боровшиеся с поклонением идолам («Исход», гл. 32).

⁷ Моисей — дитя, сын (ср. егип. Тут-мосе — «рожденный богом Тотом»). Автор дает интерпретацию имени, связывая его с еврейским глаголом «вытаскивать».

⁸ Мидйан — союз кочевых племен в районе Акабского залива.

⁹ Реуэль — имя означает «друг Бога (Эла)».

¹⁰ приговоры — термин заставляет предполагать, что речь идет о решениях, при­нятых по частным делам, которые затем становятся прецедентами при решении после­дующих.

¹¹ хофши — свободный человек (однако не состоящий в общине и не имеющий прав на родовой земельный надел).

¹² очищен — т.е. освобожден от наказания.

¹³ ...за его лежание — т.е. за период нетрудоспособности.