<<
>>

Миф о сотворении мира

Эта мысль о возвеличении местного бога положена в основу широко распространённого в Вавилонии эпического произведения, которое по своим первым словам носило название «Энума элиш» (Когда вверху).

В шумерийском прототипе этой поэмы создателями мира являются шумерийскйе боги, в частности Энлиль, а первозданными городами

«царства» - города Шумера и Аккада: Урук, Ниппур, Сиппар и др. В период образования централизованного Вавилонского царства жрецы стали изображать вавилонского бога Мардука в качестве верховного бога и творца вселенной, что нашло своё отражение и в вавилонской редакции поэмы «О сотворении мира».

В основу этой поэмы положена космогоническая мысль о том, что бог весеннего солнца и его творческой мировой силы Мардук, начало порядка, света и добра, побеждает тёмные силы злого хаоса — чудовище Тиамат и создаёт из её тела весь мир.

Владыка остановился, её труп созерцая, Туловище рассек он, премудрое замыслив: Точно раковину, разделил его на две половины. Одну половину воздвиг он небесной крышей. Он задвинул засов, приставил к нему стражей. Горные воды стеречь приказал он им.

В легенде далее повествуется о том, как бог-творец распределил на небе созвездия, установил их движение и, наконец, создал человека, призвание которого — «забота о богах». Последняя часть поэмы содержит гимн Мардуку — главному богу Вавилона, которому все боги передали верховную власть. Эта поэма была очень широко распространена. Отдельные варианты и эпизоды этого мифа сохранились в различных отрывках, которые встречаются даже в астрологических сочинениях и в заговорах против зубной боли. Сохранился ряд редакций, в частности несколько сказаний о борьбе божества света с силами мрака (легенды о весеннем месяце, о Бэле и Лаббу, о птице-урагане). Весь миф был целиком заимствован в ассирийскую эпоху. Отголоски его сохранились в библейской и античной литературе.

<< | >>
Источник: Авдиев В. И.. История Древнего Востока. Издание второе, переработанное и дополненное. 1953. 1953

Еще по теме Миф о сотворении мира:

  1. МИФ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
  2. Хеттский миф и легенда
  3. № 15. МИФ О ТЕСЕЕ (Диодор, IV, 60—62)
  4. 3. ТИРАНИЯ НА ПЕРИФЕРИИ ГРЕЧЕСКОГО МИРА
  5. КОНЕЦ ДРЕВНЕГО МИРА
  6. § 5. Афины как культурный центр греческого мира.
  7. Хронология древнейшего эгейского мира
  8. В. Д. Блаватский—:исследователь АНТИЧНОГО МИРА
  9. Глава 12 ЗАКАТ И ПАДЕНИЕ ДРЕВНЕГО МИРА
  10. Глава 29 КУЛЬТУРНЫЙ ФОН УХОДЯЩЕГО МИРА
  11. ХУННУ И ФАЗА ПОДЪЕМА КОЧЕВОГО МИРА
  12. § 3. Последние Антонины. Конец периода «римского мира».
  13. 27. СССР на международных конференциях в ходе 2-й мировой войны. Принципы послевоенного устройства мира