<<
>>

Из «Ясны», 12

СЛОВО «ЯСНА* ЗНАЧИТ «ПОКЛОНЕНИЕ*, «РИТУАЛ* (ВЕДИЙСКОЕ «ЯДЖНА* — ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ). «ЯСНА* СОСТОИТ ИЗ 72 ГЛАВ, 17 ИЗ КОТОРЫХ СОСТАВЛЯЮТ ГАТЫ — «ПЕСНОПЕНИЯ* ЗАРАТУШТРЫ, НАИБОЛЕЕ ДРЕВНЯЯ ЧАСТЬ «АВЕСТЫ*.

В 12-Й ГЛАВЕ ИЗЛАГАЕТСЯ ЗОРОАСТРИЙСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ.

© Перевод В.И.Абаева. Печатается по: ХИДВ. 1963, с. 369—370.

1. Проклинаю дэвов. Исповедую себя поклонником Мазды, зороаст- рийцем, врагом дэвов, последователем Ахуры, славословящим Ам- шаспандов [бессмертных небожителей]*, молящимся Амшаспандам1.

Доброму, исполненному блага Ахурамазде я приписываю все хорошее, и все лучшее — ему, носителю Арты, сияющему, наде­ленному фарном2 [благодатью]; его [творение] — скот и Арту и свет, чьими лучами наполнена обитель блаженных.

2. Я выбираю для себя святую, добрую Армаити; пусть она будет мо­ею. Отрекаюсь от хищения и захвата скота, от причинения ущерба и разорения маздаяснийским3 селениям.

3. Я обеспечиваю свободное движение и свободную жизнь тем хо­зяевам, которые содержат на этой земле скот. C поклоном Арте и приношениями я даю обет: отныне я не буду ради своего тела и жизни причинять ущерб и разорение маздаяснийским селениям.

4. Отрекаюсь от сообщества с мерзкими, вредоносными, неартовски- ми, злокозненными дэвами, самыми лживыми, самыми зловонны­ми, самыми вредными из всех существ, (отрекаюсь) от дэвов и их сообщников, от колдунов и их сообщников; от тех, кто насильни­чает над живыми существами. Отрекаюсь в мыслях, в словах, в знамениях. Отрекаюсь от всего друджевского4.

5. Именно так, как Ахурамазда учил Заратуштру на всех беседах, на всех встречах, на которых Мазда и Заратуштра говорили между собой.

6. Именно так, как Заратуштра отрекался от сообщества с дэвами на всех беседах, на всех встречах, на которых Мазда и Заратуштра говорили между собой, — так и я, поклонник Мазды, зороастриец, отрекаюсь от сообщества с дэвами, как отрекся праведный [артов- ский] Заратуштра.

7.

Согласно тому выбору [между двумя мирами], какой сделали воды, растения, скот-благодетель, какой сделал Ахурамазда, когда он создал скот и артовского человека; какой сделали Заратуштра, Ka-

* В квадратных скобках слова, добавленные переводчиком по смыслу.

ви Виштаспа, Фрашаоштра и Джамаспа5... согласно этому выбору я являюсь маздаяснийцем.

8. Исповедую себя поклонником Мазды, зороастрийцем [настоящей] клятвой и исповеданием. Клятвой обязуюсь вершить добрую мысль, клятвой обязуюсь вершить доброе слово, клятвой обязуюсь вершить доброе деяние.

9. Клятвой обязуюсь быть верным маздаяснийской вере, [которая учит] прекратить военные набеги, сложить оружие, заключать браки меж­ду своими; артовской [вере], которая из всех существующих и бу­дущих [вер] величайшая, лучшая и светлейшая, которая — ахуров- ская, заратуштровская. Признаю, что Ахурамазде [принадлежит] всякое добро. Сия есть присяга вере маздаяснийской.

1 Амшаспанды. — Амеша Спента, шесть или семь благих существ, окружающих Ахура-Мазду (Святой дух, Благая Мысль, Истина, Благая Власть, Благочестие- Армаити и др.).

2 фарн —хварно.

3 маздаяснийский — поклоняющийся Мазде, соответствующий его установлениям.

4 друджевский — «друдж» — ложь, предательство, то, что противно Арте-Истине (ср. ведийское «друх» — «вредить, обманывать»).

5 Кави Виштаспа, Фрашаоштра, Джамаспа — первые приверженцы Заратуштры.

<< | >>
Источник: Хрестоматия по истории Древнего Востока. — M.: «Восточная литература» РАН, 1997. — 400 с.: ил., карты..

Еще по теме Из «Ясны», 12:

  1. Образование племенных союзов в Палестине
  2. УРАРТУ И ФРИГИЯ
  3. Г ΪΝА]КОΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΙ (Пережитки матриархата у сарматов)
  4. ТРИ ПОРАЖЕНИЯ
  5. Архитектура и искусство
  6. Карьера сыновей
  7. № 57. ПРИРОДА И НАСЕЛЕНИЕ АТТИКИ
  8. 3. Идеология и культура Китая до серединыI тысячелетия до н. э
  9. Лекция 25 ПАРФИЯ И ГРЕКО-БАКТРИЙСКОЕ ЦАРСТВО
  10. ПРИЧИНЫ ЗАВОЕВАНИЯ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ МОНГОЛО-ТАТАРАМИ. РОЛЬ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ В ИСТОРИИ РОССИИ.
  11. СОДЕРЖАНИЕ