Из «Ясны», 12
СЛОВО «ЯСНА* ЗНАЧИТ «ПОКЛОНЕНИЕ*, «РИТУАЛ* (ВЕДИЙСКОЕ «ЯДЖНА* — ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ). «ЯСНА* СОСТОИТ ИЗ 72 ГЛАВ, 17 ИЗ КОТОРЫХ СОСТАВЛЯЮТ ГАТЫ — «ПЕСНОПЕНИЯ* ЗАРАТУШТРЫ, НАИБОЛЕЕ ДРЕВНЯЯ ЧАСТЬ «АВЕСТЫ*.
В 12-Й ГЛАВЕ ИЗЛАГАЕТСЯ ЗОРОАСТРИЙСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ.© Перевод В.И.Абаева. Печатается по: ХИДВ. 1963, с. 369—370.
1. Проклинаю дэвов. Исповедую себя поклонником Мазды, зороаст- рийцем, врагом дэвов, последователем Ахуры, славословящим Ам- шаспандов [бессмертных небожителей]*, молящимся Амшаспандам1.
Доброму, исполненному блага Ахурамазде я приписываю все хорошее, и все лучшее — ему, носителю Арты, сияющему, наделенному фарном2 [благодатью]; его [творение] — скот и Арту и свет, чьими лучами наполнена обитель блаженных.
2. Я выбираю для себя святую, добрую Армаити; пусть она будет моею. Отрекаюсь от хищения и захвата скота, от причинения ущерба и разорения маздаяснийским3 селениям.
3. Я обеспечиваю свободное движение и свободную жизнь тем хозяевам, которые содержат на этой земле скот. C поклоном Арте и приношениями я даю обет: отныне я не буду ради своего тела и жизни причинять ущерб и разорение маздаяснийским селениям.
4. Отрекаюсь от сообщества с мерзкими, вредоносными, неартовски- ми, злокозненными дэвами, самыми лживыми, самыми зловонными, самыми вредными из всех существ, (отрекаюсь) от дэвов и их сообщников, от колдунов и их сообщников; от тех, кто насильничает над живыми существами. Отрекаюсь в мыслях, в словах, в знамениях. Отрекаюсь от всего друджевского4.
5. Именно так, как Ахурамазда учил Заратуштру на всех беседах, на всех встречах, на которых Мазда и Заратуштра говорили между собой.
6. Именно так, как Заратуштра отрекался от сообщества с дэвами на всех беседах, на всех встречах, на которых Мазда и Заратуштра говорили между собой, — так и я, поклонник Мазды, зороастриец, отрекаюсь от сообщества с дэвами, как отрекся праведный [артов- ский] Заратуштра.
7.
Согласно тому выбору [между двумя мирами], какой сделали воды, растения, скот-благодетель, какой сделал Ахурамазда, когда он создал скот и артовского человека; какой сделали Заратуштра, Ka-* В квадратных скобках слова, добавленные переводчиком по смыслу.
ви Виштаспа, Фрашаоштра и Джамаспа5... согласно этому выбору я являюсь маздаяснийцем.
8. Исповедую себя поклонником Мазды, зороастрийцем [настоящей] клятвой и исповеданием. Клятвой обязуюсь вершить добрую мысль, клятвой обязуюсь вершить доброе слово, клятвой обязуюсь вершить доброе деяние.
9. Клятвой обязуюсь быть верным маздаяснийской вере, [которая учит] прекратить военные набеги, сложить оружие, заключать браки между своими; артовской [вере], которая из всех существующих и будущих [вер] величайшая, лучшая и светлейшая, которая — ахуров- ская, заратуштровская. Признаю, что Ахурамазде [принадлежит] всякое добро. Сия есть присяга вере маздаяснийской.
1 Амшаспанды. — Амеша Спента, шесть или семь благих существ, окружающих Ахура-Мазду (Святой дух, Благая Мысль, Истина, Благая Власть, Благочестие- Армаити и др.).
2 фарн —хварно.
3 маздаяснийский — поклоняющийся Мазде, соответствующий его установлениям.
4 друджевский — «друдж» — ложь, предательство, то, что противно Арте-Истине (ср. ведийское «друх» — «вредить, обманывать»).
5 Кави Виштаспа, Фрашаоштра, Джамаспа — первые приверженцы Заратуштры.
Еще по теме Из «Ясны», 12:
- Образование племенных союзов в Палестине
- УРАРТУ И ФРИГИЯ
- Г ΪΝА]КОΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΙ (Пережитки матриархата у сарматов)
- ТРИ ПОРАЖЕНИЯ
- А. Н. Бадак, И, Е. Войнич, Н. М. Волчек. Всемирная история. Т. 6 Римский период,
- Оглавление
- Часть I. Становление римской империи. Развитие государств Европы и Азии
- Глава 1. Ранняя римская империя
- Правление августа. Принципат
- Муниципальная жизнь Италии
- Жизнь провинций