<<
>>

Михельсбергская культура

К северу от провинции Кортайо — в свайных поселениях на Констанцском озере, в торфяных поселках к северу от Рейна, в стоянках на вершинах холмов в Юго-Западной Германии и в кремневых рудниках Спиенна в Бельгии — культуру Кортайо сменяет иная, хотя частично современная ей форма западной культуры, получившая название от стоянки на вершине холма в Ми-хельсберге3, в Бадене.

Торфяные поселки состоят из домов числом до 24, расположенных вдоль правильных улиц4,

образованных настилами из бревен. В отдельных поселениях были обнаружены остатки домов числом до 75; однако, поскольку хижины, возможно, сносили сразу после смерти владельца, нельзя датировать все эти строения одним и тем же временем. Дома были опять-таки прямоугольные; размеры их колеблются от 6X3,6 м до 5,3X3,2 м или менее. Обычно они состоят из двух комнат; во внутренней находится очаг, в наружной — печь (как на рис. 134). Стоянки на суше в Германии обычно окружены плоскодонными рвами и частоколами; во многих стоянках рвы пересекаются многочисленными плотинами, как в Англии.

1 Antiquity, VIII (1934), 27.

2 Germania, XVIII (1934), 91.

3 Childe, Danube, 178—184; В u 111 e г, Donaulandische, 79—91.

4 But tier, Donaulandische, 74—78; R. R. Schmidt, Jung-steinzeitliche Siedelungen in Federseemoor, 1930 и ел. 384

В отношении развития экономики культуры Михельс-берга н Кортайо стоят на одном уровне. Однако в числе источников пропитания людей михельсбергской культуры охота занимает гораздо более видное место, а среди их кухонных остатков встречаются кости лошади, повидимому, дикой. Более того, поселение в, Спиенне ' представляло собой общину рудокопов, специализиро­вавшихся на добыче кремня, выкапывавших глубокие шахты и сооружавших подземные галереи. Михельс-бергское население образовало ремесленную общину с определенной специализацией, пополнявшую средства существования благодаря экспорту кремня из рудников и изделий из мастерских; и поселение в Спиенне — не изолированное явление внутри западного культурного комплекса.

Оно свидетельствует также о переходе охотничьих экспедиций и кочевья к начаткам регулярной торговли. Клады западных топоров в Южной Германии принадлежат, возможно, торговцам михельсбергской культуры. В результате такой торговли некоторые группы, например Вейер близ Тайнгена, стали получать медные топоры и пуговицы из янтаря.

Но в целом инвентарь михельобергской культуры — типично неолитический, в общем совпадающий с инвентарем культуры Кортайо, если не считать того, что в бельгийских стоянках2 более широко распространены листообразные наконечники стрел и иногда попадаются проушные топоры дунайского типа. Сосуды все еще лощеные, однако некоторые из них плоскодонны, кувшины имеют иногда уже настоящие ручки. Характерны так называемые кубки-тюльпаны (рис. 133, 12и 14)и плоские круглые пластинки, употреблявшиеся, возможно, для печения лепешек. Для обработки кож в Спиенне употреблялись, как и в Англии 3, гребни из оленьего рога, похожие на щетки.

Покойников обычно хоронили в скорченном или вытянутом положении в самом поселении, иногда в развалинах хижин. Однако были найдены также небольшие

1 Loe, La Belgique ancienne, I, 190 и ел.; Antiquity, VII (1933), Г66—183.

2 BSA, Brux., XXXIX (2), 150 и ел.; Arch. J., LXXXVIII, 43.

3 L о ё, La Belgique ancienne, I, 190 и ел.

25 Г. Чайлд 386

могильники, имеющие до семи могил '. Черепа принадлежат долихо- и мезоцефалам, опять- таки никак не брахицефалам!

15 16

Рис. 133. Михельсбергская керамика.

Михельсбергская культура процветала, повадшмому, в течение долгого времени; например, Вейер был затоплен наводнением и затем вновь отстроен. Древнейшее поселение относится к атлантической фазе, то есть к В u 111 e r, Donaulandische^ 79—80.

386

периоду до того, как в горных долинах появился отлогий берег1. Фо'гт2 приходит к выводу о частичном синхронизме культур Кортайо и Михельсберга; в самом деле, черепки культуры Кортайо были обнаружены в поселениях михельсбергской культуры на Констанцском озере.

Жители древнейших михельсбергских поселений распространились из Альп и Рейнской области через Юго-Западную Германию IB Верхнюю Австрию и на восток до Саксо- Тюрингии, Силезии3 и Чехии. В результате этой экспансии люди западной культуры проникли на территорию, которая некогда была занята людьми дунайской культуры, появившихся, в свою очередь, в области западной культуры. Благодаря контрасту между западной экономикой, преимущественно скотоводческой, и дунайской, преимущественно земледельческой, установление контакта произошло, возможно, с запозданием и резких столкновений не было; однако в конечном счете именно их контакт дает ключ к определению хронологических соответствий между этапами западной и дунайской культур.

Наличие связей на территории Рейнской области между .поздней михельсбергской культурой и культурой боевых топоров свидетельствует, невидимому, о том, что М'ихельсбергская культура существовала до позднейших стадий III дунайского периода4. В Гольдберге (Вюртем-берг) люди михельсбергской культуры сменили оседлых представителей рёссен- дунайской культуры (стр. 156), которые построили на холме первое укрепление. Однако черепки рёссенской керамики из самого Михельсберга, из михельсбергских свайных построек на Кйнстанцском озере и из Швейцарии свидетельствуют о значительном совпадении во времени этих двух культур1;5, так что михельсбергская культура отодвигается ко II дунайскому периоду. На О'зере Федер, ,к югу от Дуная (Вюртем-берг), IB древнейшей торфяной деревне в Айхбюле [‡] обнаружен инвентарь, явно ведущий свое происхождени* » BRGK, XVIII (1928), 38 .' , 2Germania, XVIII, 92. . ,

Г

• В u t.t 1 e r, Donaulandische, 62—63; Nbl. f. d. V.', ХИ (1336):, № « С h i 1 d e, Danube, 166—168; B^t tie r, DoriauJHadlsehje;, 42>:

of инвентаря II дунайского периода—дома из двух комнат е печью во внешнем помещении (рис.134), клиновидные топоры в форме сапожной колодки, проушные топоры-молоты и сосуды на поддонах.

Эти предметы встречаются вновь в поселениях Вейера и «классического» Ми- тсельсберга в Рейнской области (но не в Бельгии) >в

Рис. 134. План дома в Айхбюле.

faKOM большом количестве, что создается впечатление, что II дунайский период является верхней границей собственно михельсбергской культуры. Однако в целом экономика Айхбюля и некоторые детали производства указывают на то, что среди жителей этого поселения уже имелись представители западной культуры. Кроме того, хотя Айхбюль I был затоплен наводнением, это наводне- 388 ние, повидимому, совпадает с наводнением на Невша-. тельском озере после среднего неолита, а не после раннего. Культура Кортайо соответственно отодвигается к I периоду. Средненеолитическая горгенская культура

После наводнения, затопившего ранненеолитические стоянки на Невшательском озере, появляются люди совершенно другой культуры ' — горгенской, занявшие мно^ гие прежние поселения и основавшие новые. Следы горгенской культуры обнаружены также несколько выше михельсбергского поселения — на озере Грейфен, на многих озерах, а возможно, и в стоянках на сушеа. В экономическом отношении средний неолит характеризуется регрессом культуры. На Невшательском озере сельскохозяйственный инвентарь беднее (отсутствуют лемехи); возрастает роль охоты за счет скотоводства, процент костей дичи по сравнению с костями домашних животных увеличивается с 30 до 45; местный кремень заменяет импортные материалы. Однако треугольные проушные топоры достигают теперь долины Роны, медные двойные топоры воспроизводятся в камне, а непросверленные западные клиновидные топоры вставляются во втулки из оленьего рога, снабженные сквозным отвер-ствием или обухом, а также, как тесла, во втулки с отверстием (рис. 135, В). Продолжающаяся специализация отдельных групп населения иллюстрируется производством топоров св Мумпфе (Ааргау). Керамика грубая, с плохим обжигом, орнаментированная только рельефными полосами (которые обычно считаются ранними из-за грубой работы); однако сосуды имеют плоское или даже расширяющееся основание (ср.

рис. 142). Уже входят в употребление пряслица.

Даже архитектура приходит в упадок. В то время как некоторые дома горгенской культуры в поселении на КонстаН'Цском озере были длинные и четырехугольные, как в Айхбюле, жители других поселений, например Дулленрида, довольствовались маленькими прямоуголь- ' Childe, Danube, 171—173; Vouga, AsA, XXXI (1929), 167—170; Antiquity, II, 393—398. 2 Germania,

XVIII, 92—94. ными домиками с остроконечной крышей, скорее напоминающими: жилища кочевников- скотоводов, чем оседлых-земледельцев1.

Это ухудшение, возможно, объясняется какими-то бедствиями, постигшими западных земледельцев. Однако более вероятно, что оно вызвано приходом новых поселенцев, обладавших более чистыми мезолитическими традициями. Горгенская культура, если судить по ее керамике, представляет собой лишь определенную немегалитическую форму культуры, которую мы встретим в коллективных погребениях бассейна Сены—Уазы—Марны.2. Приблизительно в среднем неолите, невидимому, была также установлена связь через Альпы между долиной. Роны и северным побережьем Адриатического моря. В одном средненеолитическом свайном поселении на Нбвшательеком озере был найден обломок коралла; От окрестностей Базеля в долине Аара до верхней Роны: и оттуда через большой Сенбернарский проход вдоль долины Аосты вплоть до Верхней Италии тянутся небольшие могильники из погребений с каменными ящиками 3. .Эти погребения содержат скорченные костяки в сопровождении инвентаря, характерного для среднего и верхнего'неолита: неполированных кремневых топоров западноевропейского типа, кремневых-наконечников стрел с выемкой у основания, треугольного проушното топора, кораллов ,и средиземноморских раковин, просверленных С двух сторон, кабаньих клыков,, одной пуговицы с отверстием в Лформе V и одного черепа-амулета. Эти Шам-бландокие могильники, как их называют, обозначают; возможно,- места стоянок охотничьих экспедиций или пастущеских групп; однако они не содержат данных, позволяющих судить о месте жительства ;людей, которым они-принадлежат. • •

<< | >>
Источник: Гордон Чайлд. У истоков Европейской цивилизации . Лондон, 1950. 1950

Еще по теме Михельсбергская культура:

  1. Саксо-тюрингская культура шнуровой керамики и родственные ей культуры
  2. 36) Культура России в начале ХХ в. (1900–1917 гг.), ее вклад в мировую культуру. (5)
  3. 31) Вклад российской культуры ХIX в. в мировую культуру. (28)
  4. Ямная культура и культура шнуровой керамики
  5. Развитие основных направлений духовной культуры Руси: письменность и образование, летописи и литература, фольклор и музыкальная культура.
  6. (15) Русская культура XIX в. и её вклад в мировую культуру.
  7. ГЛ AB А 8 ПОРТРЕТ ПРАИНДОЕВРОПЕЙСКОГО ОБЩЕСТВА ПО ДАННЫМ ЛИНГВИСТИКИ И АРХЕОЛОГИИ (СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ КУЛЬТУРНО-ХОЗЯЙСТВЕННОГО ТИПА ПОЗДНЕИНДОЕВРОПЕЙСКОЙ ОБЩНОСТИ И КУЛЬТУР ВИНЧА, ЛЕНДЬЕЛ И КУЛЬТУРЫ ВОРОНКОВИДНЫХ КУБКОВ)
  8. Г Л А В А 5 АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ КУЛЬТУРЫ V-IV ТЫС. ДО Н. Э. В ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ НИШЕ ИНДОЕВРОПЕЙСКОЙ ПРАРОДИНЫ. ИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ АТРИБУЦИЯ БЛОКА КУЛЬТУР ВИНЧА —ЛЕНДЬЕЛ —KBK
  9. Глава 4. Становление оседло-земледельческой культуры на территории низовьев Сырдарьи в системе древних культур Средней Азии во второй половине I тыс. до н.э.
  10. ГЛАВА 13 СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЕ ПРИЧЕРНОМОРЬЕ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ III ТЫС. ДО н. э. ПРОБЛЕМА ХЕТТОВ. МЕГАЛИТИЧЕСКИЕ КУЛЬТУРЫ СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ - УСАТОВСКАЯ, КЕМИ-ОБИНСКАЯ И НОВОСВОБОДНЕНСКАЯ. ПРОИСХОЖДЕНИЕ КУЛЬТУРЫ ДОЛЬМЕНОВ НОВОСВОБОДНОЙ
  11. ГЛABА 4 ПОНЯТИЕ АРХЕОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ. ЭТНИЧЕСКОЕ ЯДРО АРХЕОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
  12. 6. Культура Др. Руси 10-13 вв.
  13. § 1. Значение вавилонской культуры.