ВВЕДЕНИЕ

Античная Испания, или Иберия, была первой римской про­винцией, завоеванной вне Италии и прилегающих к ней островов Сицилии и Сардинии.

После Второй пунической войны Испания, включенная в 197 г.

Столь упорное сопротивление древних иберов римскому завоеванию являлось предметом неоднократного внимания как античных, так и позднейших, историков. Длительному сопро­тивлению Испании можно противопоставить быстрое завоевание Галлии, осуществленное Цезарем в течение нескольких лет.

Отдавая: должное свободолюбивому характеру и патриотизму иберов, как античные, так и новые историки проходили мимо общественного строя и своеобразия древней иберийской куль­туры в значительной мере потому, что пе располагали для этого достаточным материалом: античные авторы, наиболее по­дробно освещавшие быт и нравы древних иберов, были совре­менниками Империи; они не знали древней культуры полуост­рова периода ее расцвета в V—III вв. до н. э. и останавливались лишь па интересовавших их пережитках первобытно-общин­ного строя, все еще сохранявшихся в стране после ее романи­зации.

Исследование древней культуры иберов и более полное из­учение их общественного уклада стало возможным лишь в све­те новейших археологических открытий конца XIX и начала XX в. Но в то время как задача изучения иберийской культуры в значительной мере разрешена, исследованием общественного строя почти не занимались, а то, что в этой области сделано, требует коренного пересмотра с позиций марксистской методологии.

Археологические открытия конца прошлого и начала наше­го вока в Испании по-новому осветили древнейшую историю европейского Запада. Пиренейский полуостров оказался не только той территорией, где были обнаружены шедевры реа­листической живописи первобытного человека, но и ареной пе­редовой культуры Западной Европы в доклассический период, процветавшей на полуострове в век железа (VI—III вв. до н. э.). Эта культура называется иберийской по имени народа, создавшего ее.

Иберийская культура просуществовала на полуострове в течение нескольких веков до римского завоевания. Последо­вательный в своей политике унификации завоеванных терри­торий и подавления покоренных пародов, Рим полностью заглушил только что окрепшие ростки культуры иберов, достиг­нув полной ее ассимиляции с римской культурой эпохи Импе­рии. После этого времени говорить об иберийской культуре не представляется возможным.