БОРЬБА ЗА ПРЕСТОЛ

Смерть Цзюйдихэу-шаньюя повлекла за собой существен­ные перемены. Нервное напряжение, потребовавшееся для отражения натиска китайских армий, естественно, сменилось глубокой усталостью.

Первой жертвой нового порядка оказался знатный плен­ник Ли Гуан-ли Эршиский Хулугу-шаньюй, приняв сдав­шегося китайского полководца, согласно старому хуннскому обычаю, оказал ему почет. Зная, что семья Эршиского каз­нена, шаньюй женил его на своей дочери и благоволил к нему более, чем к прочим эмигрантам; в числе их был Вэй Люй, потерпевший поражение от Эршиского и пылавший местью и завистью. Зная хуннские обычаи, Вэй Люй нашел способ разделаться с соперником. Он воспользовался болез­нью матери шаньюя (титул жен шаньюя яньчжи) и вовлек в заговор волхва, лечившего больную. Тот «в трансе» произ­нес «требование покойных шаньюев» — принести Эршиского в жертву погибшим воинам. Ли Гуан-ли немедленно схвати­ли. Перед закланием он крикнул:

«По смерти моей я погублю Дом Хунну!», — и кровь его потекла на могилы хуннских витязей.

Огромный снегопад, последовавший за казнью, и свя­занный с ним падеж скота; эпидемия, прошедшая по хунн-

ским кочевьям и погубившая людей, пощаженных войной; голод, возникший из-за холодного лета, так как не вызрело посеянное просо, — все это было простое совпадение, но на примитивную психику хуннов оно подействовало удручаю­ще. Шаньюй «пришел в страх и построил храм для жертво­приношения Эршискому»¹. О нападении на Китай нечего было и думать, и это определило пятнадцатилетний перерыв в во­енных действиях.

В 85 г. Хулугу-шаньюй заболел. Перед смертью он распоря­дился не сажать своего сына, восточного чжуки-князя и закон­ного наследника, на престол, считая его непригодным для управления, а передать власть западному лули-князю.

На опустевший престол претендовали сразу четыре кня­зя. Прежде всего это был сын покойного шаньюя, выдвига­емый придворной кликой во главе с его матерью — Чжуань- кюй-яньчжи, Вэй Люем и их сторонниками. Но эта кандида­тура пройти не могла, так как сам отец сказал перед смер­тью: «Мой сын по малолетству не может управлять государством»².

Вторая кандидатура была серьезнее — восточный чжуки- князь. По традиции, этот титул всегда принадлежал наследнику престола, но у него не оказалось сильной партии.

Наиболее опасным для придворной клики был единоутроб­ный брат шаньюя — великий восточный дуюй. Он был «доб­рой души» и популярен среди родовых старейшин. Чжуань- кюй-яньчжи отделалась от него с помощью убийц.

По завещанию шаньюя престол должен был достаться за­падному лули-князю, но это завещание придворная клика скрыла и «ложно именем его» (т.е. шаньюя), заключив союз со старейшинами, возвела на престол молодого сына восточ­ного лули-князя, Хуаньди, чтобы править его именем. Традиционная привязанность к роду шаньюя и уважение к его воле помогли заговорщикам, и в 85 г. Хуаньди офици­ально стал шаньюем.

Сохранить в тайне обман, в котором участвовало много людей, невозможно. Первыми узнали обо всем неудачные претенденты: восточный чжуки и западный лули-князья. Опа­саясь, и не без оснований, за свои головы, они решили от­

кочевать на юг и передаться Китаю. Для этого нужно было отвлечь внимание шаньюя, и они попытались вовлечь в заго­вор князя рода Хючжуй. Хючжуи жили в южной части Джун­гарии, по соседству с усунями. Заговорщики обратились к Хючжуй-князю с предложением спровоцировать усуней на набег. Сами же они предполагали, воспользовавшись замешатель­ством, откочевать на юго-восток к китайской границе. Лю­бопытно, что этот акт прямой измены исходил из среды са­мой высшей знати.

Хючжуй-князь был аристократом второго разряда, т.е. родовым старейшиной. Родовая знать еще не успела разло­житься, и поэтому он, глубоко возмущенный, донес шаньюю об изменнических намерениях чжуки и лули-князей. Дело по­лучило широкую огласку, причем вскрылись и хитрости при­дворной клики при избрании нового шаньюя. Все это вызва­ло «негодование в старейшинах»³. Шаньюй начал следствие, но крамольники обвинили во всем Хючжуй-князя, и, так как они имели свои войска и сторонников, следствие при­шлось прекратить.

Однако эти события не прошли бесследно. Чжуки и лули- князья перестали являться в Лунчен — место ежегодных сбо­ров — для ритуальных жертвоприношений. Единство хунн- ского общества нарушилось на некоторое время. Оно, ко­нечно, восстановилось по смерти крамольных князей, после того как их места достались лояльным принцам крови (так, например, восточным чжуки-князем стал младший брат Xy- аньди⁴), но авторитет династии пал, и плоды этого сказались в полной мере 25 лет спустя, когда сменилось поколение.

Разберем причины надвигавшегося упадка.