<<
>>

ЧЕТЫРЕ ВЕТВИ ХУННСКОГО НАРОДА

Шаньюй Хюли, кончивший жизнь самоубийством в 142 г., был последним шаньюем из рода Цзюйдихэу. Дэулэчу и Гюй- гюйр, сменившие его, были просто ставленниками китай­ского двора, скорее чиновниками, чем правителями.

Ки­тайское правительство так мало считалось с ними, что само подрывало их авторитет среди подданных. Так, например, Гюйгюй был арестован и умер в тюрьме, его сын правил в 172—178 гг., но имя его забыли внести в государственные акты, и оно исчезло для истории. Его же сын Хучжен (178- 179 гг.) был казнен китайским чиновником, который, прав­да, был наказан за превышение власти. Следующий шань­юй, Кянкюй (179-188 гг.), был убит самими хуннами, опа­савшимися, что он мобилизует их на войну против сяньби. Его сын Юйфуло бежал от мятежников в столицу (Лоян) и был утвержден шаньюем, но не смел вернуться в свои владе­ния. В этот период уже началось восстание «желтых повя­зок» и мятежи воевод. В то время как шаньюй жил у Цао Цао, хунны приняли участие в гражданской войне на сторо­не повстанцев, но успехов не имели, и «южная орда опусте­ла»9. Самостоятельная история Южного Хунну прекратилась в 215 г., когда шаньюй Хучуцуань был арестован, а для уп­равления хуннами назначен наместник10.

В этот последний период (142-215 гг.) бросаются в глаза два явления: постепенный уход хуннов обратно на север и окитаивание оставшихся на месте. В степь ушли остатки пов­станцев. Много хуннов передалось Таншихаю в 158 г., и все последующие годы шло дезертирство из войск шаньюя. Это понятно: все энергичные люди, не желавшие менягь свой образ жизни, тяготились гнетом китайских чиновников. Кочевни­ки сяньби были им ближе и роднее, и они уходили на север. А это лишало шаньюев реальной опоры и заставляло их доро­жить связью с китайским двором. Начиная с Гюйгюйра хуннское очередное престолонаследие заменяется прямым, что про­изошло, несомненно, в результате китайского влияния. Со­вместная жизнь с китайцами и смешанные браки изменяли постепенно тип и психику народа, и к III веку н.э. вместо одного хуннского народа возникли четыре ветви его.

Схема завоевательных походов Таншихая

1. Северные хунны, перемешавшиеся в Сибири с угра­ми, неукротимые и дичающие вдали от культурных центров.

2. Юебань — хунны, подвергшиеся сильному влиянию согдийской культуры.

3. Хунно-сяньби — смешанные роды в Халхе и Чахаре; эт­нический субстрат, из которого выработались позднее тюрко­язычные и монголоязычные племена раннего средневековья.

4. Китайские хунны — находившиеся в процессе ассимиля­ции, которая закончилась, однако, лишь к V веку н.э.

На смену хуннам выступили сяньби. Им удалось победить хуннов и даже самих китайцев, но этот период истории Сре­динной Азии будет описан в самостоятельном исследовании.

Теперь нам остается вкратце проследить судьбу той ветви хуннов, которая стала известна в Европе под именем гуннов.

<< | >>
Источник: Гумилев Л.Н.. История народа хунну / Лев Гумилев. — M.,2010.-700, [4] с.. 2010

Еще по теме ЧЕТЫРЕ ВЕТВИ ХУННСКОГО НАРОДА:

  1. Тауантинсуйю: четыре стороны света
  2. БОРЬБА ВНУТРИ ХУННСКОЙ ДЕРЖАВЫ
  3. ГЕНЕАЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА ХУННСКИХ ШАНЬЮЕВ
  4. ХУННСКОЕ ОБЩЕСТВО НАКАНУНЕ УПАДКА
  5. Русь и соседние народы в IX-XII вв. Народы Северного Кавказа.
  6. Русь и соседние народы в IX-XII вв. Народы Поволжья, Урала и Севера.
  7. ВОЙНА НАРОДОВ
  8. НАРОД И СЕМЬЯ
  9. КАСПИЙСКИЕ НАРОДЫ
  10. I Народ и город
  11. “Этот подвижный и неукротимый народ”
  12. Происхождение АБХАЗСКОГО НАРОДА*
  13. ВОСТОЧНЫЕ НАРОДЫ.
  14. в. Народ Израильскій.
  15. ВОСТОЧНЫЕ НАРОДЫ.
  16. Глава 2 НАРОД
  17. Глава 2 НАРОД
  18. Глава 2 НАРОД