ЧЕТЫРЕ ВЕТВИ ХУННСКОГО НАРОДА

Шаньюй Хюли, кончивший жизнь самоубийством в 142 г., был последним шаньюем из рода Цзюйдихэу. Дэулэчу и Гюй- гюйр, сменившие его, были просто ставленниками китай­ского двора, скорее чиновниками, чем правителями.

В этот последний период (142-215 гг.) бросаются в глаза два явления: постепенный уход хуннов обратно на север и окитаивание оставшихся на месте. В степь ушли остатки пов­станцев. Много хуннов передалось Таншихаю в 158 г., и все последующие годы шло дезертирство из войск шаньюя. Это понятно: все энергичные люди, не желавшие менягь свой образ жизни, тяготились гнетом китайских чиновников. Кочевни­ки сяньби были им ближе и роднее, и они уходили на север. А это лишало шаньюев реальной опоры и заставляло их доро­жить связью с китайским двором. Начиная с Гюйгюйра хуннское очередное престолонаследие заменяется прямым, что про­изошло, несомненно, в результате китайского влияния. Со­вместная жизнь с китайцами и смешанные браки изменяли постепенно тип и психику народа, и к III веку н.э. вместо одного хуннского народа возникли четыре ветви его.

Схема завоевательных походов Таншихая

1. Северные хунны, перемешавшиеся в Сибири с угра­ми, неукротимые и дичающие вдали от культурных центров.

2. Юебань — хунны, подвергшиеся сильному влиянию согдийской культуры.

3. Хунно-сяньби — смешанные роды в Халхе и Чахаре; эт­нический субстрат, из которого выработались позднее тюрко­язычные и монголоязычные племена раннего средневековья.

4. Китайские хунны — находившиеся в процессе ассимиля­ции, которая закончилась, однако, лишь к V веку н.э.

На смену хуннам выступили сяньби. Им удалось победить хуннов и даже самих китайцев, но этот период истории Сре­динной Азии будет описан в самостоятельном исследовании.

Теперь нам остается вкратце проследить судьбу той ветви хуннов, которая стала известна в Европе под именем гуннов.