1. ГОРОДА

Наиболее іранние сведения о наличии горо­дов на территории обитания племен гуннско­го ,Kjpyra относятся ,к началу VI в. Псевдо- 3ахария в своем !Прибавлении к географии Птолемея пишет: «Базгун земля со своим языком, которая примыкает и простирается до Каспийских ворот >и моря, находящихся в пределах гуннских.

Аммиан іМарцелліин (IVb.)назвал горо­дом стойбище гуннов: «Дойдя до¹ богатой травою местности, они ставят свои кибитки в круг и кормятся, как звери, а когда пастбища •выедены, нагружают свой город на кибитки и двигаются дальше» (Аммиан Марцеллпн. II. С. 241). Приск Павийский (сер. V в.) приво­дит описание столицы державы гуннов Атти­лы·, совсем не 'похожее на «города» гуннов Аммиака Марцеллина. Он пишет: «Оттуда мы вскоре достигли деревни, в которой пребывал ■царь Аттила,: деревни, говорю я, похожей на

весьма обширный город...» (Приск Паний- ский. С. 693). Далее автор описывает велико­лепные архитектурные сооружения ставки Аттилы, поразившие своим .изяществом вы­сокопоставленного византийского чиновника·· Приск Панийский отмечал, что свое селение- город Аттила предпочитал взятым европей­ским тороїдам (Приск Панийский. С. 693). Видимо, город Аттилы отличался чем-то от европейских городов, возможно, традицион­ной структурой и архитектурой домов, что де­лало его более привычным для гуннов. Воз­можно, в VI в. и города в «стране гуннов» Прикаспия выглядели как большие селения.

Начиная с VII в. авторы не только указы­вают на наличие городов у гуннов Прих-ас- пия, но и, приводят их названия.

Варачан. В краткой редакции· «Армянской географии» VII в. впервые указывается, что у гуннов, живущих севернее Дербента, есть «город Варачан и другие города»- (Армян­ская география.

построек. Видимо, Варачан в это время был известным в сопредельных с гуннами странах городом. Эпитет «великолепный» может быть заменен другим по значению — «известный, знаменитый» (Новосельцев А. П. 1990. C- 123). Он более точно отражает статус город а· .как столицы «страны гуннов». Великий .князь гуннов Алп-Илитвер называет Вар’аічан «ток ,родом нашим» (Мовсес Каланкатуаци. II. С. 132), что также может служить доказатель­ством того, что Варачан был общепризнан­ный у гуннов столичный город. В Варач^н после долгого, опасного путешествия прибы­ла 'миссия албанского епископа Исраиля (682 г.). Здесь находилась !резиденция Алп- Илитвера, .в ∣0)KjpecτHостях города размеща­лись священные у гуннов места отправления языческих культов. В Bapaчане и его окрест­ностях происходят важные для гуннского об­щества события, связанные с !религиозной реформой 682 г.

Армянский историк VIII в. Гевонд® своем сочинении не называет -г. Варачан, іхотя знает «гуннский» город Таргу. Описывай сов­местный поход 737 г. арабского полководца Мервана и армянского князя Ашота, Гевонд, не указывая названия города, пишет: «Раз­бив городские войска, он овладел городом. По взятии города, когда жители увидели¹, что неприятель одолел ΉΙΧ, то многие из них ста­ли бросать имущества свои в море, а другие и сами бросались в море и погибали в безд­нах его» ('Гевонд. С. 80). Почему Гевонд упускает название города, о котором идет речь? 'Может быть, он подразумевает здесь

«гуннский город Тарту», о котором он гово­рил выше и поэтому посчитал излишним на­зывать его- опять.

Местоположение Варачана определено только в пространной редакции «Армянской! географии», -где указано, что он расположен западнее Дербента у подножия Кавказских ■гор, т.е.· в предгорье (Армянская география. II. С. 30). Мовсес Каланкатуаци тщательно описывает маршрут албанского посольства¹ в столицу гуннов Варачан, подробно останав­ливается на трудностях и лишениях, которые испытали путешественники, называет многие

населенные пункты, через которые ПРОХОДИЛ маршрут. Но все подробности обрываются на г. Чага, далее Мовсес Ka л анка ту аци скоро­говоркой сообщает: «/Наконец/ накануне со­рокадневного! поста они прибыли в· (Велико­лепный город Варачан» (Мовсес Каланкату- аци. II. C- 124). По данным Мовсеса Кал-ан- катуаци, путешествие иіз столицы Ка-вкавской Албании г. Партава в Варачан занимало 51 день (Еремян С. Т. 1939. С. 133-134)· Дорога пролегала по Кавказским горам через Глав­ный Кавказский хребет, затем по Прикаспий­ской равнине до г. 4ιo∣Γ'3^ι, а оттуда· — в Варачан.

Просуществовал Варачан как столица «страны гуннов» предположительно до 737 г. После разгрома Варачана столичным горо­дом в «стране гуннов» становится г. Семен- дер.

Семендер. Считается, что г. Семендер впервые упомянут в пространной редакции «Армянской географии» VII в. под именем Мсндр (Армянская география. II. С. 30). Од­нако никаких сведений о нем в ртом источ­нике нет.

Семендер не только упоминают, но и дают описание города, его окрестностей, сообщают топографические особенности, а также его географическое положение большинство араб­ских авторов.

Ат-Табари впервые упоминает об этом ,го­роде при довольно странных обстоятельствах- Сообщая о, походе Масламы на' Беленджер 732/733 ∣r., ат-Табари описывает дуть к горо­ду через Бабі-зль-йбваб, Гузнаин. Й путь ниже за-мечает, что «'Между тем Маслама подви­гался к Дербенту и потом к Семен деру...» (ат-Табари. I. C- 82). Что это? Описка авто­ра или же Беленджер и Семендер — один город, может быть, разделенный (рекой на две части, каждая из которых имела свое имя, как поздняя столица їхаз-ар Иггиль. Опи­сывая поход арабов 737 г. во главе с Мерва- ном на Семендер, ат-Табари сообщает, что 150-тысячная армия арабов разделилась на две части: 120-тысячная армия под руковод­ством Мервана прошла, видимо, через горы, достигнув «долины Баб-аллан», а оттуда Мерван «отправился к Семендеру, хазарско­му городу» (ат-Табари. I. С. 86)· Сюда же, но уже, по всея вероятности, приморским пу­тем пришел 30-тысячный отряд во главе с владетелем Дербента Озиидом ,бен 'Саддамом (ат-Табари. I. С. 87). Оставив Семендер в тылу, т.к. хазары покинули город, Мервин последовал дальшеиразгромил хазар. Судь­бу Семендера ат-Табари более не затрагива­ет.

Ал-Куфи говорит о Семендере в связи с походами арабских полководцев Джарраха (721∕722r.), М'асламы (727/728 г.) и Мервана (737/738 г.), об этом подробно говорилось выше.

Арабский географ Ибн Хордадбех, сведе­ния которого относятся ко второй· іполовине IX в., в своем географическом трактате пи­шет, что «город Caмандар расположен за IBa- бом. Все, ,что за этим /городом/, івруках ха­зар» (Ибн Хордадбех. С. 109). Отсюда мож­но сделать вывод, что г. Семендер являлся как бы пограничной крепостью хазар на Юге. В этом же географическом трактате Ибн Хордадбех перечисляет названия крупных LxaBapCKHx -городов — Хамлидж, Беленджер, Бейда, затем указывает, какие царства на­ходятся к северу от Дербента, и среди них вдруг называет горсуд Семендер (Ибн Хор­дадбех. С. 109). Почему Семендер не назван среди других хазарских городов, а особо вы­делен автором? Эти же сведения относитель­но Семендера повторяет Ибн ал-Факих, пи­савший в начале X в- (Ибн ал-Факих. С. 41).

Ал-Баїлхи (X ®.) указывает, что Семендер располагался -между Дербентом и Итилем и на расстоянии 2 фарсахов от праницы цар­ства Серир (ал-Балки. С. 62).

Ал-Истахри ‘добавляет, что путь из Дер­бента и Семендер занимал 4 дня и далее до Итиля еще 7 дней по пустыне (ал-іИстахіри. С. 39). Данные ал--Истахри повторяет Ибн Хаука ль, увеличив расстояние между Итилем я Семендером до 8 дней пути (Ибн Хаукаль- С. 118). Ал-Мас’уди же помещает Семендер где-то на середине пути імежду Дербентом и Итилем, дорога же из Дербента в Семендер занимает у него 8 дней (алтМас’уди. II. С. 191).

Данные ал/-Истарсри и Ибн Хаукаля, на первый взгляд, противоречат 'более ранним

сведениям ал-Масуди о местоположении Се­мендера. Если ал-Масуди .говорит о 8 днях пути из Дербента в Семендер, то упомянутые выше 'авторы указывают на 4 дня. Это кажу- щееся противоречие породило предположение о двух Семендерах, существовавших в раз­ное время и в разных местах (Магомедов М. Г. 1983. С. 58-60). Но обратимся к источ­никам.

Ал-Истахри, писавший в конце жизни ал- Масуди (950 г), приводит такую информа­цию о пути из Дербента в Итиль: «...когда пройдешь.

Ибн -Хаукаль изменяется 'более опреде­ленно·. Вот как передаются им эти данные: «...когда пройдешь Мукан до пределов Бао- уль-Абваба в два дня пути от земель Шар­ваншаха и его области, то будешь идти до области Семендера 4 дня, а ,это также насе­ленная местность, а от Семендера до Итиля 7 дней по степи» (Ибн Хаукаль. С. 107) ·

У Ибн Хаукали и 'ал-Истахри речь .идет об «области Семендера», а не о городе Семен- дере, как у Масуди. И четыре дня пути От Дербента, о которых они .говорят, приходят­ся до южных границ «области Семендера», а сам Семендер, находился, видимо, в глубине этой области.

У обоих авторов· остаются неясными протя­женность владений Семендера и местонахож-

денне города. Исходя из данных Ma суди о 8-­ми дняіх пути до города Семендера и данных Ибн Хау.ка л я ήал-Истахри о 4-х днях до «области Семендера», можно заключить, что сам город находился ;в 4-х днях пути от юж­ных границ своих владений. Так 'противоре­чие между сведениями Масуди и двумя дру­гими арабскими· авторами снимается- Общее расстояние от Дербента до Итиля остается одинаковым у всех троих — 15 дней пути.

Ал-Муккаїдаси й 'анонимный персидский aBτo∣p (оба автора писали в 80-е гг. X в.) со­общают, что Семендер — приморский город (ал-Муккадаси. С. 4; Хадуд. C 32).

Царь Иосиф сообщал, что граница «стра­ны Лазар» от г. Семендера поворачивает к Баб ал-Абвабу (Иосиф. II. С