<<
>>

ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЙ ЭКСКУРС

Несмотря на очевидность того, что культуру любого на­рода нелепо оценивать с позиций его противника, обаяние аутентичного источника держало многих историков в тисках китайских представлений и характеристик.

Отсутствие у хун­нов и других кочевников письменности привело к тому, что китайским летописям нечего было противопоставить. Одна­ко в руках историка, вооруженного этнологической методи­кой, имеется мощное противоядие тенденциозным трактов­кам, прошедшим сквозь века, — логика событий и понятие о структуре этногенетических процессов. Избыточная энергия живого вещества в замкнутой системе, в нашем случае этно­се, ищет выход. Она ломает установившиеся социальные перегородки, заставляет этнос вступать в контакты с соседя­ми, расширяться и наконец, израсходовавшись на сверше­ния, приходит в равновесие со средой, вследствие чего сама система исчезает. Этот процесс становления державы Хунну

был прослежен нами в деталях26, а интерпретация его была сделана на основе принципов, которые сформулированы только десять лет спустя27. Любопытно, что книга выдержала жест­кую критику со стороны китаистов, но полемика велась лишь по частным вопросам техники пользования переводами28. Основная же, синтетическая часть работы не вызвала у мно­гочисленных рецензентов сомнения29.

Для этнолога история хуннов интересна как пример не­воплощенных возможностей и как вариант нарушенного процесса этногенеза, когда вместо цивилизации возникает либо об- скурация, либо этническая (не всегда физическая и тоталь­ная) экстерминация.

В эпоху, избранную нами для изучения, тема истори­ческого развития осложнена проблемой этнических контак­тов. В Северном Китае хунны представляли этническое мень­шинство, да еще разбавленное инкорпорированными разно­племенными купами. Сталкиваться же им приходилось не только с китайцами, но и тибетцами, сяньбийцами, табгачами и аборигенами Северо-Западного Китая, более древними, не­жели сами китайцы. Все эти народы весьма разнились между собою и к хуннам относились по-разному.

Насколько важна эта проблема, будет видно из описания хода событий и их последствий.

Первичные сведения получены из переводов китайских хро­ник, но, хотя переводы сделаны добросовестно, сами хро­ники — источник сверхсложный. По поводу китайской исто­рической литературы В.П. Васильев вполне основательно на­писал: «С первого взгляда на полное собрание китайской ис­тории можно подумать, что в ней уже все сделано и что знающему китайский язык стоит только читать многотомные сочинения и извлекать из них машинально сведения, но на деле оказывается совсем не то; кроме странного расположе­ния, которое заставляет занимающихся перебирать все сочи­нения для того, чтобы получить полное понятие об одном каком-нибудь отдельном событии, кроме утомительного тру­да, кроме постоянного критического напряжения, которое, однако ж, может открыть истину только при полном изуче­нии предмета, историку, сверх того, постоянно представля­

ются вопросы, которым он напрасно ищет разрешения, по­стоянно встречает он искажения, пропуски...»30.

Именно с такой литературой вопроса мы столкнемся ниже, добавив к тому, что сказал В.П. Васильев, что трудности историко-географического, палеоэтнографического и соци­ально-исторического характера превосходят перечисленные им выше. Конечно, китайские авторы не могли беспристрастно отзываться о врагах своего народа и своей страны, хотя, надо воздать им должное, они к этому стремились. Но у нас-то нет никаких поводов быть несправедливыми. Мы должны отчленить причины и уловить следствия того грандиозного явления, которое китайцы назвали «Эпохой пяти варварских этносов (У-ху)», а французы — «Великим переселением на­родов в Азии». И главную трудность — калейдоскопичность событий и многословие описаний — мы попытаемся преодо­леть путем применения несколько необычного аспекта — эт­нологического.

<< | >>
Источник: Гумилев Л.Н.. История народа хунну / Лев Гумилев. — M.,2010.-700, [4] с.. 2010

Еще по теме ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЙ ЭКСКУРС:

  1. ЭТНОЛОГИЧЕСКИЙ ЭКСКУРС
  2. ГРЕЧЕСКИЙ ПОЛИС КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ И ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН
  3. К ВОПРОСУ О ГОРОДАХ-ГОСУДАРСТВАХ В КИЕВСКОЙ РУСИ (историографические и историко-социологические предпосылки)
  4. Б.В.Лунин Б.А.ЛИТВИНСКИЙ КАК ИСТОРИОГРАФ СРЕДНЕАЗИАТСКОГО ВОСТОКОВЕДЕНИЯ
  5. Историография о классификации керамического инвентаря в погребальных памятниках среднебронзового века Северного Кавказа
  6. 1. Основные проблемы и особенности изучения Новейшей отечественной истории
  7. Область или общность? Еще раз о термине «СКК /СК КИО»
  8. ИЗ ИСТОРИИ ЭЛЛИНИСТИЧЕСКОЙ экономики (h вопросу о торговой конкуренции Bocnopa и Египта в Ш веке до н. о.)
  9. ОГЛАВЛЕНИЕ
  10. Сравнительная характеристика европейских племен
  11. СКИФСКИЙ СЕВЕР В СОЧИНЕНИЯХ ПОМПОНИЯ МЕЛЫ И ПЛИНИЯ
  12. ЭКВАДОР
  13. ИТОГИ ОБЗОРА ПО ОБЩЕСТВАМ НОВОГО СВЕТА
  14. 3. Повесть временных лет
  15. 21. Правление царя Алексея Михайловича. Основные направления перемен в полит.строе России. Соборное уложение 1649г. Патриарх Никон. Церковный раскол
  16. ВВЕДЕНИЕ
  17. СЕВЕРНОЕ ПРИЧЕРНОМОРЬЕ В КОНЦЕ РЕСПУБЛИКИ И В ЭПОХУ ИМПЕРИИ
  18. 25) Россия в Первой Мировой войне (1914-1918 гг.)