<<
>>

КАСПИЙСКИЕ НАРОДЫ

Современные теоретические !разработки по вопросам происхождения народов и процес­сов их развития в древнем· іи« современном обществе показывают, .что !становление и раз­витие любого этноса отличается сложностью и многогранностью взаимодействия компюнен' тов, способствующих процессам развития и воспроизводства этноса, как то: наличие опре­деленной территории и стабильного языка, а также 'компонентов, составляющих этно- характерные особенности культуры, наличие самосознания, выраженного в самоназвании (этнониме).

Немаловажное значение имеет также психика этноса. Все специфические свойства этноса должны обладать устойчи­востью и традиционностью (Бромлей Ю. В. 1983. (С. 55,57, 63; Бромлей Ю. В., «Коз­лов В. И. 1987. С. 6).

Культура этноса состоит из таких специ­фических элементов духовной и материальной ■культуры, которые отличаются традицион" ностью и устойчивостью (обычащ обряды, религия, народное !Искусство, нормы поведе­ния, привычки, пища, одежда, медицина, жилища и! т. д.) (Бромлей Ю. В. 1983. С. 55).

Этнос (в узком значении этого термина) определяется как «исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая со­вокупность людей, обладающих общими, от­носительно' стабильными особенностями языка

и культуры, а также сознанием своего един­ства' и отличия[V] от друпих подобных образо­ваний (самосознанием), фиксированном в са­моназвании (этнониме)», (Бромлей Ю. В. 1983. С. 57—58).

Латинский историк іконна IV в. Аммиак Марцеллин довольно четко выделил внешние признаки этноса, по которым народы сопре­дельных территорий выделяют иноэтнические образования среди других: «Аланы... раздроб" лены на ,множество племен, перечислять ко­торые не считаю нужным. Хотя они кочуют как номады, на громадном пространстве в далеком друг от друга расстоянии, но с тече­нием віремени они объединились под одним именем и все зовутся аланами по однообра­зию обычаев, дикому образу жизни и оди­наковости вооружения» (Амман Марцеллин. I. С. 241). Такой подход для выделения иных народов был для древних авторов типичным.

Мы попытаемся дать сводку этнических наименований племен, обитавших в Прикас- пии в эпоху Великого переселения народов (II — VIII вв.), привести их самоназвание, охарактеризовать язык и внешний облик, со­ставленный современниками.

нисия об

<< | >>
Источник: Гмыря Л.Б.. Страна гуннов у Каспийских ворот. — Махачкала: Дат. кн. изд-во,1995.—228с.. 1995

Еще по теме КАСПИЙСКИЕ НАРОДЫ:

  1. КАСПИЙСКАЯ СТРАНА
  2. ПЛАВАНИЕ ПАТРОКЛА ПО КАСПИЙСКОМУ МОРЮ
  3. Русь и соседние народы в IX-XII вв. Народы Северного Кавказа.
  4. Русь и соседние народы в IX-XII вв. Народы Поволжья, Урала и Севера.
  5. Гмыря Л.Б.. Страна гуннов у Каспийских ворот. — Махачкала: Дат. кн. изд-во,1995.—228с., 1995
  6. ЗАКАТЫ (греч.Zaκdτat) - алано-сарматское племя Азиатской Сарматии, разме­щалось к северо-западу от Каспийского моря восточнее р. Танаис (совр. Дон). Предполагают, что закаты во II в. н.э. размещались на левом берегу Нижнего Дона. Другие формы и вариант
  7. НАРОД И СЕМЬЯ
  8. I Народ и город
  9. ВОЙНА НАРОДОВ
  10. “Этот подвижный и неукротимый народ”
  11. Происхождение АБХАЗСКОГО НАРОДА*