КОНЕЦ ЮЖНОЙ ЛЯН
Дальнейшее наступление китайцев на север было задержано новыми смутами на юге. В то время, когда победоносный Лю Юй наладил управление в освобожденом Шаньдуне, около Цзянькана вспыхнул мятеж для низвержения династии Цзинь, которая изрядно надоела южным китайцам.
Лю Юй успел вернуться с войском, состоявшим из ветеранов.Мятеж был подавлен7, но темп наступления на «варваров» потерян. Следующий мятеж вспыхнул и был подавлен в 412 г.8 Цзиньское правительство было вынуждено убивать собственных солдат и полководцев, что продлевало существование его северных соседей. Однако последние воспользовались передышкой только для взаимоистребления.
Маленькое царство Южная Лян включало в себя много сяньбийских орд, состоявших, в свою очередь, из разных племен. Хотя сяньбийцы говорили на одном языке, они не составляли единый этнос, так как родо-племенные связи значили больше, чем лингвистическое сходство. В 414 г. несколько орд восстали против главенствующего племени туфа. Царь Южной Лян двинулся с 7 тысячами конницы против повстанцев, оставив столицу на попечение своего сына. Этим воспользовался глава сяньбийцев царства Западная Цинь, Чжипань. Собрав 20 тысяч конницы, он захватил столицу Южной Лян. Из города спасся бегством только племянник царя Фань Ни, который сообщил дяде о происшедшем. Видя, что все потеряно, царь распустил свое маленькое войско и сдался Чжи- паню. Тот принял его с почетом и через год... отравил. Фань Ни собрал своих соплеменников и увел их на запад, во владения хуннского князя Мэн Суня, который принял беглецов гостеприимно9.
Кому на пользу пошла эта трагедия? Да вроде бы никому! Победители поживились добычей и потешились расправой над пленными, но приобретенные земли они не могли освоить из-за своей малочисленности. Мятежные племена не добились свободы, а только сменили господина на более сильного и крутого.
Против Чжипаня бунтовать было неповадно. Хунны рассчитывали усилить свое войско сяньбийскими пришельцами, а на самом деле разбавили свой и без того немногочисленный этнос чужаками, что на пользу делу не пошло. А уцелевшие члены племени туфа крепко держались друг за друга, не теряя надежды найти себе место под солнцем.Единственный, кому при этом повезло, был Тогон, отделенный от Южной Лян кряжами Наньшаня. Это маленькое государство жило в вечном страхе вторжения с севера. Поэтому опустошение соседней территории было ему на руку.
Тогонский князь Ачай, вступивший на престол в 417 г., начал завоевания окрестных малых владений кянов и ди еще при жизни своего старшего брата Шулоганя10. Он включил в свои владения «Песчаную страну» (Шачжоу) севернее Куку- нора (около совр. города Гаотая)11, чем округлил границы Тогонского царства и сделал его обороноспособным. Последнее обстоятельство вскоре сыграло свою роль.
Уяснить причины гибели дотоле крепкой Южной Лян можно не мудрствуя лукаво. В 407—408 гг. племя туфа отразило хуннский и тибетский набеги, но потеряло много ветеранов. Молодежь, пополнившая ряды войска, оказалась менее стойкой и рассыпалась при первой же неудаче. Наиболее мужественные собрались вокруг князя Фань Ни, но для продолжения войны их было мало. Зато они породили крепких детей, роль которых в истории была поистине грандиозна. О ней мы скажем ниже, пока лишь отметим, что описанное здесь событие только кажется мизерным, а на самом деле было очень важным.
Еще по теме КОНЕЦ ЮЖНОЙ ЛЯН:
- КОНЕЦ ЗАПАДНОЙ ЛЯН
- № 108. ОСАДА АДРИАНОПОЛЯ ГОТАМИ В 378 Г. Н. Э. (Аммисн Марцд^лян, XXXI, 15)
- № 10. ПОКОРЕНИЕ РИМЛЯНАМИ ЮЖНОЙ ИТАЛИИ (П о л и -б и й, I, 6)
- Древнейшие рабовладельческие общества южной Аравии
- Мегалитическая культура Южной Франции
- Неолит в Сицилии и в Южной Италии
- Энеолит в южной части средней Азии и в Иране
- § 2. Война с Тарентом и Пирром. Подчинение Южной Италии.
- Древнейшие культуры и цивилизации Южной Америки
- О времени первоначального заселения Южной Аравии
- Ранний бронзовый век в Южной Италии
- Энеолит в северных областях Средней Азии и в Южной Сибири
- В XVI в. исторические судьбы Южной и Северной Индии складывались по-разному.
- КОНЕЦ СЯ
- КОНЕЦ МЛАДШЕЙ ЦИНЬ
- И.Л.Кызласов СМЕНА МИРОВОЗЗРЕНИЯ В ЮЖНОЙ СИБИРИ В РАННЕМ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (Идеи единобожия в енисейских надписях)