КОРЕЯ

Древнейшее известное истории северокорейское царство Чао- сянь (кит.), или Цзосион (кор.), было завоевано ханьским им­ператором У-ди в 107 г. до н.э. Китай удерживал территорию Южной Маньчжурии и Северной Кореи до 169 г.

племя когурё отвоевало земли древнего Цзосиона, т.е. Ляо- дун и Корею к северу от реки Тадонган до реки Тумань- ган²⁷. Это была конфедерация пяти племен, управлявшаяся старейшинами, под общим предводительством одного из пле­мен, однако организация этого племенного союза была уже столь совершенна, что для ведения дел, например для при­ема послов, были установлены особые чиновные должнос­ти. Существовало и рабство, причем рабами становились род­ственники казненных преступников. Суд вершил совет выс­ших чиновников.

Источник специально отмечает военное искусство и телес­ную силу когурёзцев. Оружие их также не уступало китайско­му и хуннскому: на вооружении состояли луки, мечи, копья, броня и шлем. Малорослые лошади были приспособлены к горной езде.

Одежда была особенно богата — шелк, затканный золо­том и серебром. Высоко развита была каменная архитектура, а могилы, заложенные камнями, обсаживались хвойными деревьями²⁸.

Итак, по облику культуры, дошедшему до нас в чрезвычайно кратком изложении, Когурё стояло выше Сяньби, уступая одному лишь Китаю.

Ослабление Китая в эпоху Троецарствия создало условия для роста политического могущества Когурё. Воспользовав­шись ослаблением Китая, когурезский царь перенес свою сто­лицу в город Ваньду, на правом берегу Ялу, и начал живо интересоваться положением в Китае. Сперва когурёзцы завя­зали сношения с царством У, надеясь стеснить царство Вэй, но когда прибыл вэйский посол, то они решили не ссорить­ся с сильным соседом и обезглавили посла из У. При подав­лении восстания Ляодунского губернатора Гунсунь Юаня в 238 г. когурёзцы оказали помощь вэйским войскам.

Лишенные возможности расширять свои владения на за­пад, когурёзцы устремились на юг, в глубь Корейского полу­острова, где группы родов к началу IV века образовали два государства — Пакчже и Силла (кит. — Боцзи и Синьло). Оба этих государства включали в себя немалое число эмиг­рантов из Китая, и влияние китайской культуры сказалось на них более, чем на Когурё. Западное царство, Пакчже, было более культурным благодаря знакомству с китайской литера­турой и философией. В IV веке туда проник буддизм. Пакч­же обладало флотом, что дало ему возможность на время овла­деть областью Ляоси³⁰ и даже Тайванем³¹. Силла уже в I веке н.э. сносилась с Японией³².

Соседство с Когурё было серьезным испытанием для Пак­чже. Две длительные войны в середине V века и в начале VI века пришлось вынести этому государству, чтобы отстоять свою самостоятельность. Это объясняет также, почему роль Когурё в общеазиатской политической истории так мала. Все силы уходили на борьбу с Пакчже, и у сяньбийцев оказались развязан­ными руки. Но тем не менее Когурё сумело отстоять от сянь­бийцев свои границы и даже пережить своих соперников.