<<
>>

КУЛЬТУРА ПЛИТОЧНЫХ могил

В то время когда китайцы и жуны уничтожали друг друга в истребительных войнах, в степях Центральной Монголии и Южного Забайкалья сложилась оригинальная культура, кото­рой предстояло большая будущность.

Эго так называемая «культура плиточных могил», а по сути дела — ранний этап самостоятель­ной хуннской культуры. Она исследована Г.И. Воровкой14 и Г.П. Сосновским15, но законченное описание ее принадлежит А.П. Окладникову16. Эти могилы, вытянутые цепочками с юга на север, содержат великолепные изделия из бронзы. Описание их я опускаю, так как оно имеется в работах ука­занных авторов, и, опираясь на характеристику культуры плиточных могил, данную А.П. Окладниковым, попробую перейти к интерпретации.

Судя по дошедшим до нас материалам, основным заня­тием людей, оставивших плиточные могилы, было скотовод­ство; к тому же они в совершенстве владели техникой литей­ного дела. В могилах обнаружены раковины-каури из Ин­дийского океана, белые цилиндрические бусы из пирофил­лита, фрагменты сосудов-триподов китайских форм. Это указывает на широту культурных связей, которые простира­лись от Китая до Алтая, Минусинской котловины и Средней Азии. Однако еще незаметно следов классового расслоения: «расположение могил указывает на прочность общинно-ро­довых связей»17. Это не значит, конечно, что не было бога­тых или бедных семей, но и те и другие находились в рамках патриархального рода. Патриархальный род — это строй ари­стократический. Заслуженные воины, старейшины и вожди составляют его верхушку, и их могилы должны иметь отли­чие от могил рядовых их соплеменников. Таковыми являют­ся «оленные камни», т.е. плиты, украшенные изображения­ми оленей, солнечного диска и оружия. На изготовление их затрачивался труд настолько большой, что он был непосилен одной семье покойника. Очевидно, это было общественным делом18.

Антропологический тип на протяжении всего I тыся­челетия до н.э. не менялся; именно в эту эпоху складывался и сложился характерный палеосибирский тип, справедливо приписываемый хуннам19.

В чем же различие культуры плиточных могил20 и последую­щей, непосредственно примыкающей к ней хуннской культуры? Во-первых, хунны широко использовали железо, которое в плиточных могилах встречается редко. Этот факт получает крайне простое объяснение. Первоначально степняки полу­чали железо с юга от тибетцев-кянов21. Сомкнулись они с ними около 205 г. до н.э.22, и только тогда железо потекло в Степь широким потоком. Во-вторых, у хуннов мы обнаружи­ваем царские могилы. И это понятно, так как лишь в 209 г. до н.э. произошла консолидация родов и была установлена твердая центральная власть, а до этого хунны были просто конфедерацией родов. Значит, появление царских могил — не что иное, как этап истории одного народа. Все прочие черты совпадают, и, следовательно, вышеприведенная ха­рактеристика относится к раннехуннскому обществу, точнее, к становлению его в IX-IV веках до н.э. В IV веке хунны усилились настолько, что перешли обратно на южную сторо­ну Гоби23, и китайцы, только что одержав победу над бэйди, были вынуждены защищаться от нового врага, учитывая его особую стратегию и непривычную тактику. Памятники этого столкновения — Великая китайская стена и плиточные моги­лы во Внутренней Монголии24.

<< | >>
Источник: Гумилев Л.Н.. История народа хунну / Лев Гумилев. — M.,2010.-700, [4] с.. 2010

Еще по теме КУЛЬТУРА ПЛИТОЧНЫХ могил:

  1. Устройство и семантика могил
  2. ГРАВИРОВАННЫЕ КОСТЯНЫЕ ПЛАСТИНЫ ИЗ Таймановой МОГИЛЫ
  3. ФРАКИЙСКАЯ УЗДА ИЗ ХОМИНОЙ МОГИЛЫ
  4. Окрашенность погребённых и могил
  5. VII. могилы И КУЛЬТОВЫЕ УГЛУБЛЕНИЯ
  6. Ямная культура и культура шнуровой керамики
  7. Саксо-тюрингская культура шнуровой керамики и родственные ей культуры
  8. 36) Культура России в начале ХХ в. (1900–1917 гг.), ее вклад в мировую культуру. (5)
  9. 31) Вклад российской культуры ХIX в. в мировую культуру. (28)
  10. Развитие основных направлений духовной культуры Руси: письменность и образование, летописи и литература, фольклор и музыкальная культура.
  11. (15) Русская культура XIX в. и её вклад в мировую культуру.
  12. ГЛ AB А 8 ПОРТРЕТ ПРАИНДОЕВРОПЕЙСКОГО ОБЩЕСТВА ПО ДАННЫМ ЛИНГВИСТИКИ И АРХЕОЛОГИИ (СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ КУЛЬТУРНО-ХОЗЯЙСТВЕННОГО ТИПА ПОЗДНЕИНДОЕВРОПЕЙСКОЙ ОБЩНОСТИ И КУЛЬТУР ВИНЧА, ЛЕНДЬЕЛ И КУЛЬТУРЫ ВОРОНКОВИДНЫХ КУБКОВ)